《辨症玉函》~ 卷之四（貞） (5)

1. 瘧疾

瘧疾之有真假，何以辨之乎？發時有一定之時刻者，真瘧也；發時或早或遲或晝或夜而無一定之時刻者，假瘧也。雖治之法可以通用，而治之症不可不知。予所以又立一門而再辨之。真瘧之方，以從前上文已傳神效之方，可不必再為立方矣。然而真瘧之症，多有鬼崇為耗。我前所定者，皆方而非法。

我今更傳篆法治之，實奇而且效之極。願吾子廣傳於世，將來刊刻此書，亦不妨付之剞劂，以彰吾救世之心也。

太乙符，不必咒語，但書符時不可嘖聲。用硃砂書符，一氣書完，心對於我書之。將此符與病人帶在頭上，或系頭髮變內，或藏在耳中，俱妙。但先須對病人說明就里，當日該發之前，俏俏如法系藏在發內耳中，當日斷斷不發瘧矣。無力買藥飲者與之最妙之法，當日愈後，即以此符焚在薑湯內，朝東或朝日光對吞之，不再發也。神效之極，勿視為尋常也。

白話文：

瘧疾分為真瘧和假瘧，如何區別呢？發病時間固定的一般是真瘧，發病時間不固定、早晚不定或日夜不定的則是假瘧。治療方法雖然大致相同，但症狀不同，因此需要進行更精確的辨識。對於真瘧的治療，可以使用過去已經傳頌有效的方劑，無需再次創製新的方劑。

然而，真瘧的症狀經常受到邪氣的影響，之前的療法都是方劑而非法則。現在我將傳授一種新方法，效果奇異且極其顯著。希望各位能夠廣泛傳播，未來出版此書，也不妨付印，彰顯拯救世界的決心。

太乙符並不需要咒語，但在書寫符號時不能發出聲音。用硃砂書寫符號，一口氣完成，心靈要專注於這符號。將此符帶在頭上，或者藏在頭髮裡，或是放在耳朵裡，都有奇效。但必須先向病人詳細解釋其操作方式，當日預計發病前，按照方法藏在頭髮或耳中，當日絕對不會發瘧。對於無法購買藥物飲用的人來說，這種方法是最妙的，當日痊癒後，將此符放入薑湯中燒掉，面對東方或陽光吞服，這樣就不會再發瘧了。效果極為神奇，切勿輕視。

假瘧之症，又不可如此治之。假瘧者，因真氣之未甚大虛與邪氣之兩相戰鬥，故正勝則邪退，邪勝則正負。因氣機之往來，致寒熱之作止，所以時節之不準而無定候也。補其正氣而兼帶消邪，奏功最易。吾今亦傳一方，名為助正消弭湯。

此方補氣補血，而佐之柴胡，以舒發其半表半裡之邪，消痰消食之藥，即有邪氣何從潛伏？況正氣既強，主人善戰，門戶重修，刀槍俱備，自然氣勢張而賊人且望之而走，又何必親加格鬥哉？此又治假瘧之法也。然吾更有一法以救貧窮無力

買藥之人，吾符亦能卻病，並傳於後。

□書此符於茶杯水碗之內，不必書紙焚燒也。服符亦不可嘖聲。

白話文：

假瘧之症的治療

假瘧的病症，不能用一般的方法治療。所謂假瘧，是因為人體正氣尚未虛弱到極點，而邪氣也尚未完全侵入，兩者互相交戰，因此正氣強時邪氣就退，邪氣盛時正氣就衰。由於氣機在體內不斷運作，導致寒熱交替，發作時間並不固定，也沒有規律。

治療假瘧的關鍵在於補益正氣，並兼顧消滅邪氣，這樣才能最快取得療效。我現在也傳授一個方子，叫做「助正消弭湯」。

這個方子既補氣又補血，並加入柴胡，以疏解半表半裡的邪氣，同時還有消痰消食的藥物，讓邪氣無處可藏。更重要的是，正氣強盛，如同主人善於戰鬥，門戶堅固，武器齊全，自然氣勢強盛，邪氣望而卻步，不必親自交戰就能退敵。這就是治療假瘧的方法。

然而，對於家境貧困，无力购买药物的人，我還有另一种方法，那就是用符咒来治病，並将其传授給後人。

只需将符咒写在茶杯或水碗內，不必寫在纸上焚烧。服符時也不可发出任何声音。

解釋

这段文字主要阐述了中医对“假疟”的理解和治疗方法。

• 假疟: 指的是并非真正疟疾，而是由于正气和邪气交战导致的寒热交替，发作时间不规律。
• 助正消弭汤: 是一个补气血，并加入柴胡等药物来疏解邪气，同时消痰消食，增强正气的方子。
• 符咒治病: 这是针对贫困无力买药的人提供的另一种治疗方法，通过在茶杯或水碗上写符咒，并配合服用来驱邪治病。

需要注意的是，这段文字反映了古代中医的一些特殊治疗方法，现代医学并不认可符咒治病。

建议: 如果怀疑自己患有瘧疾，应该及时就医，接受专业医生的诊断和治疗。

助正消弭湯

黃耆（五錢）　柴胡（一錢）　白朮（五錢）　半夏（一錢）　當歸（三錢）　白芍（三錢）　甘草（一錢）茯苓（五錢）　砂仁（三粒）　神麯（二錢）　麥芽（二錢）　山楂（十粒）　防風（五分）　水煎服

白話文：

【補正消弭湯】

黃耆（五錢）：黃芪，有補中益氣的功效。 柴胡（一錢）：柴胡，可疏肝解鬱。 白朮（五錢）：白術，能健脾燥濕。 半夏（一錢）：半夏，有化痰止咳的作用。 當歸（三錢）：當歸，滋補血液，調經止痛。 白芍（三錢）：白芍，平肝和血，緩急止痛。 甘草（一錢）：甘草，調和諸藥，具有補中益氣之效。 茯苓（五錢）：茯苓，利水滌膿，健脾安神。 砂仁（三粒）：砂仁，開胃消食，止噁心。 神麯（二錢）：神麯，助消化，健胃。 麥芽（二錢）：麥芽，助消化，消積食。 山楂（十粒）：山楂，消食化積，活血散瘀。 防風（五分）：防風，散風解表。

此方為水煎後服用。

2. 傷寒

傷寒有真假也，陽症假作陰症，陰症假作陽症，辨之不清，下喉即死，可不慎歟？夫純陰之症，自然易明，純陽之症，自然可識，惟是真見假而假見真，人患此病，已在半死半生之際，天道以觀人心之善不善，也有一念之善，危變為安，無一念之悛，生且入死，無奈世人不知，猶怪生病之拙，可嘆也！雖然病之成於似陽似陰者，天道之奇，而必辨其似陰似陽者，醫道之法，豈可以天心之警戒，為醫者免謗之資乎？寧知真假，嘆病之難醫，不可昧於假真，聽病之莫救也！吾故談各門之外，又將傷寒陰症似陽、陽症似陰之真假而重為辨之也。

陽症見假陰之象，必有身熱、手足寒而厥逆之狀，口必乾燥而脈反細微，此等之症，當從症而不可從脈，觀其舌之黃白紅赤之若何？真熱之症，舌必如刺，非黃即赤，非黑即灰，以此辨之，萬無一失，急以大乘氣下之，或以大柴胡湯和之，二湯之中，又必按人之腹痛甚者，用之必無有差矢之誤也。

白話文：

傷寒真假辨識

傷寒有真假之分，陽症會假裝成陰症，陰症也會假裝成陽症。如果辨別不清，一入喉嚨就會致命，不可不慎啊！

純陰的症狀，自然容易辨別，純陽的症狀，也自然容易識別。但問題在於，真症會顯現假象，假症也會顯現真象。人患上這種病，已經處於半死半生的狀態了。天道觀察人心善惡，若有一念之善，危急就能化險為夷；若無一念悔改，即使活着也會走向死亡。可惜世人不知此理，反而怪罪生病的自己，真是令人嘆息啊！

雖然病症會呈現似陽似陰的奇特狀態，這是天道之奇，但必須辨別出似陰似陽的真假，這是醫道之法。難道可以拿天心之警戒，作為免除醫者誹謗的藉口嗎？我們應該明辨真假，嘆服病之難醫，不可昧於假真，聽任病人無藥可救啊！因此，我除了講述各門醫術之外，還將針對傷寒陰症似陽、陽症似陰的真假進行重點辨識。

陽症出現假陰的象徵，必然有身體發熱、手足冰冷而厥逆的症狀，嘴巴一定乾燥，脈象反而細微。這種症狀，應該從症狀辨別，不可依賴脈象。觀察舌頭的黃白紅赤狀況，真熱的症狀，舌頭必定像被刺一樣，不是黃就是紅，不是黑就是灰，以此辨別，萬無一失。應當急用大承氣湯瀉下，或者用大柴胡湯調和。這兩種湯藥之中，必須根據病人腹部疼痛的程度來使用，這樣才不會出現差錯。

陰症似真熱之症，身亦有時而發熱，腹亦有時而作痛，手足亦時而作逆，而口渴喉腫，往往有之，與之涼藥而作吐，與之熱藥而亦吐，此陰盛隔陽，上假熱而下真寒也，方用白通湯加人參、附子，煎冷與服一劑而病如失，然亦須驗舌，舌必白胎而滑斷，不幹燥斷不芒刺，此又可辨而明者也。

將此等之症瞭然胸中，又何致動手殺人？吾傳道至此，實一段悲憫憐惜之心也，以吾傳而告之天下，自無再誤之理，願遠公廣傳刊布，以慰我碧落之懷也。

太倉公淳于意傳於燕山之東，時康熙戊辰六月之後二日也

白話文：

陰證雖然看起來像是真熱的症狀，患者也偶爾會發熱、腹痛、手腳發冷，並且常感到口渴、喉嚨腫痛。給他們吃涼藥會吐，給他們吃熱藥也會吐，這是因為體內陰寒盛極，阻隔陽氣，表面上看起來是熱症，其實內裡是真寒。治療要用白通湯加上人參、附子，煎成冷藥服用一劑，病就會好得像失蹤一樣。不過也要觀察舌苔，舌苔一定會是白苔滑潤，不會乾燥、斷裂或有芒刺。這些都是可以辨別真偽的明顯證據。

只要心中明白這些症狀的真偽，又何必急於下手治病，造成誤診而傷害病人呢？我傳授這些醫道，都是出自於一顆悲憫憐惜的心。希望藉由我的傳授，讓天下人不再誤診，也希望遠公能廣為傳播，以慰藉我在九泉之下未能救治病人的遺憾。

以上是太倉公淳于意在燕山之東傳授醫道，時間是康熙戊辰年六月之後的第二天。