《醫述》~ 卷十三·女科原旨 (10)
卷十三·女科原旨 (10)
1. 求嗣
種子之方，本無定軌，因人而施，各有所宜。故凡寒者宜溫，熱者宜涼，滑者宜澀，虛者宜補，去其所偏，則陰陽和而生化著矣。今人不知此理，但知傳方，豈宜於彼者，亦宜於此耶？即或偶中，而不論宜否，遍傳其神，竟相制服，豈知張冠李戴乎？（張景岳）
脈候
人身氣血，各有虛、實、寒、熱之異，惟察脈可知。脈不宜太過而數，數則為熱。不宜不及而遲，遲則為寒。不宜太有力而實，實者正氣虛而火邪乘之，所以實也。不宜太無力而虛，虛者氣血虛也。又有女子，氣多血少，寒熱不調，月水違期，皆當診脈，以活法治之。務使夫婦之脈和平，交合有期，自能生子。（陳楚良）
選案
建平王，妃姬等皆麗，而無子。擇良家未笄女子入御，又無子。問曰：求男有道乎？澄對曰：合男女，必當其年。男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽完實而後交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽。此王之所以無子也。
然婦人有所產皆女者，有所產皆男者，大王誠能訪求多男婦人，有男之道也。王曰：善。未再期，生六男。（《褚氏遺書》）
白話文：
求子之道
生育的方法，本來就沒有一定的規則，應該根據每個人的情況來施行，各有各適合的方式。所以，凡是體質虛寒的人，就應該用溫補的方法；體質燥熱的人，就應該用清涼的方法；體質滑脫的人，就應該用收澀的方法；體質虛弱的人，就應該用補益的方法。去除身體的偏頗之處，就能使陰陽調和，自然能產生孕育的能力。現在的人不明白這個道理，只是盲目地傳播固定的藥方，難道適合那個人的，也一定適合這個人嗎？即使有時候碰巧有效，也不論是否適合，就把它說成是神奇的藥方，互相模仿使用，卻不知道會張冠李戴，用錯方法。
脈象的診斷
人身體內的氣血，各有虛、實、寒、熱的差異，只有通過診察脈象才能了解。脈象不應該太快而頻數，頻數就代表體內有熱；脈象不應該太慢而遲緩，遲緩就代表體內有寒；脈象不應該太過有力而充實，充實代表正氣虛弱，而邪火趁虛而入；脈象不應該太過無力而虛弱，虛弱就代表氣血不足。還有的女子，氣多血少，寒熱不調，月經不規律，都應該通過診脈來了解情況，用靈活的方法來治療。務必要使夫妻雙方的脈象平和，在適當的時候行房，自然就能夠生孩子。
案例選錄
建平王，他的妃子和姬妾都很美麗，卻沒有兒子。後來又選了良家還沒有成年結婚的女子入宮，也還是沒有兒子。國王問道：「求男兒有什麼方法嗎？」澄回答說：「男女結合，一定要在適當的年齡。男子雖然十六歲時精氣就已經成熟，但是一定要到三十歲才結婚；女子雖然十四歲時月經就已經來潮，但是一定要到二十歲才出嫁。都是想要陰陽之氣都成熟充實之後才交合，這樣交合才能夠懷孕，懷孕才能夠順利生產，生下來的兒子才會身體強壯、長壽。現在還沒有成年的女子，月經才剛來，就已經接近男色，陰氣過早地洩漏，還沒有成熟就受到傷害，還沒有充實就已經開始活動，所以才會發生交合而不懷孕，懷孕而不能順利生產，生下來的兒子也會體質虛弱、短命。這就是大王沒有兒子的原因。」
「而且，有的婦女生的都是女兒，有的婦女生的都是兒子，大王您如果能夠訪求那些生了很多兒子的婦女，學習她們生兒子的方法，就可以了。」國王說：「好。」不到兩年，就生了六個兒子。