《醫述》~ 卷一·醫學溯源 (26)
卷一·醫學溯源 (26)
1. 運氣
經義
帝曰：願聞平氣如何？岐伯對曰：木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰順靜。帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。帝曰：太過何謂？岐伯曰：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。○清氣大來，燥之勝也，風木受邪，肝病生焉。
熱氣大來，火之勝也，金燥受邪，肺病生焉。寒氣大來，水之勝也，火熱受邪，心病生焉。濕氣大來，土之勝也，寒水受邪，腎病生焉。風氣大來，木之勝也。濕土受邪，脾病生焉。所謂感邪而生病也。乘年之虛，則邪甚也。失時之和，亦邪甚也。遇月之空，亦邪甚也。重感於邪，則病危矣。
有勝之氣，其必來復也。○必先歲氣，毋伐天和。○不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。（《素問》）
哲言
五行者何？金、木、水、火、土也。行者，言欲為天行氣之義也。水位北方，陰氣在黃泉之下，任養萬物。水之為言，准也。義物平均，有準則也。木位東方，陽氣始動，萬物始生。木之為言，觸也。陽氣動躍，觸地而出也。火位南方，陽在上，萬物布施。火之為言，化也。
陽氣用事，萬物變化也。金位西方，陰氣始起，萬物禁止。金之為言，禁也。土位中央，主吐含萬物。土之為言，吐也。《樂》記春生、夏長、秋收、冬藏，土所以不名時者，地土之別名也。於五行最尊。土之無位，而道在故大。一不與化，人主不任部職。○少陽見寅，寅，演也。
盛於卯，卯，茂也。衰於辰，辰，震也。甲，萬物孚甲。乙，物蕃屈，有節欲出，時為春。春之為言蠢，蠢，動也。太陽見巳，巳起也。壯盛於午，午物滿長。衰於未，未，味也。丙，物炳明。丁，強也。時為夏。夏之為言，大也。少陰見申，申，身也。壯於酉，酉，老也。
物收斂。衰於戌，戌，滅也。庚，物更也。辛陰始成，時為秋。秋之為言，愁也。太陰見亥，亥，侅也。壯於子，子，孳也。衰於醜，醜，紐也。壬陰始任，癸，揆度也。時為冬。冬之為言，終也。土為中宮，戊，茂也。己，抑屈而起也。○十一月律黃鐘。黃，中和之色；鍾，動也。
言陽氣於黃泉之下動，養萬物也。十二月大呂。大，大也；呂，拒也。陽氣欲出，陰不許也。正月太蔟。太，亦大也；蔟，湊也。萬物始大，湊地出也。二月夾鍾。夾，孚甲也；萬物孚甲，種類分也。三月姑洗。姑，故也；洗，鮮也。萬物去故就新，莫不鮮明也。四月中呂。
言陽氣將極，中充大也。故復中難之也。五月蕤賓。蕤，下也，賓，敬也。陽氣上竭，陰氣始起，故賓敬之也。六月林鐘。林，眾也，萬物成熟，種類眾多。七月夷則。夷，傷也，則，法也。萬物始傷，被刑法也。八月南呂。南，任也。陽氣尚有任生，陰拒之也。九月無射。
白話文：
[運氣]
經義
黃帝問：我想知道正常平和的氣是什麼樣的？岐伯回答說：木氣的正常狀態是舒展調和，火氣的正常狀態是向上明亮，土氣的正常狀態是具備化生萬物的能力，金氣的正常狀態是收斂平和，水氣的正常狀態是順流靜止。黃帝問：如果氣不及會怎麼樣呢？岐伯說：木氣不及會萎靡不振，火氣不及會潛伏不明，土氣不及會低弱失職，金氣不及會柔順退讓，水氣不及會乾涸不流。黃帝問：太過又會怎麼樣呢？岐伯說：木氣太過會過於生髮，火氣太過會過於熾熱，土氣太過會過於敦厚，金氣太過會過於堅硬，水氣太過會過於氾濫。
清涼之氣大盛，是燥氣過盛的表現，風木之氣受到邪氣侵襲，就會發生肝病。
炎熱之氣大盛，是火氣過盛的表現，金燥之氣受到邪氣侵襲，就會發生肺病。寒冷之氣大盛，是水氣過盛的表現，火熱之氣受到邪氣侵襲，就會發生心病。潮濕之氣大盛，是土氣過盛的表現，寒水之氣受到邪氣侵襲，就會發生腎病。風邪之氣大盛，是木氣過盛的表現，濕土之氣受到邪氣侵襲，就會發生脾病。這些都是感受邪氣而導致的疾病。如果發生在人體虛弱的年份，邪氣就會更加嚴重。如果失去了季節的和諧，邪氣也會更加嚴重。如果遇到月亮的空虛之時，邪氣也會更加嚴重。如果多次感受邪氣，病情就會非常危險。
當某種氣過盛時，必然會反過來受到其他氣的制約而恢復正常。一定要順應每年的氣候變化，不要違背自然的規律。如果不知道每年氣的變化規律，以及氣的盛衰，虛實的變化，就不能算是一個合格的醫生。《素問》
哲言
五行是什麼呢？就是金、木、水、火、土。所謂“行”，是指它們像天體一樣運行，代表著天地的氣。水位於北方，陰氣潛藏在黃泉之下，滋養萬物。水的意義是“准”，意味著萬物都是均衡的，有準則的。木位於東方，陽氣開始萌動，萬物開始生長。木的意義是“觸”，意味著陽氣開始跳躍，觸地而出。火位於南方，陽氣在上，萬物生長繁榮。火的意義是“化”，意味著陽氣開始發揮作用，萬物隨之變化。金位於西方，陰氣開始興起，萬物開始收斂。金的意義是“禁”，意味著萬物都被禁止生長。土位於中央，主管生長和承載萬物。土的意義是“吐”，意指它孕育和吐出萬物。《樂記》中說，春天生長，夏天長大，秋天收穫，冬天收藏。土不被列入四季是因為土是大地之別稱，它在五行中最為尊貴。土沒有固定的位置，但道法廣大。一旦沒有了土的變化，人君就無法管理好各項職務。
少陽之氣在寅時出現，寅代表萬物萌發之意。盛於卯時，卯代表茂盛之意。衰於辰時，辰代表震動之意。甲代表萬物開始萌芽。乙代表萬物繁盛彎曲，即將破土而出，此時為春季。春天的意義是“蠢”，蠢代表動的意思。太陽之氣在巳時出現，巳代表開始之意。壯盛於午時，午代表萬物生長繁茂。衰於未時，未代表味道之意。丙代表萬物光彩明亮。丁代表強壯。此時為夏季。夏季的意義是“大”，代表著萬物生長旺盛。少陰之氣在申時出現，申代表身體之意。壯盛於酉時，酉代表衰老之意，萬物開始收斂。衰於戌時，戌代表滅絕之意。庚代表萬物更新。辛代表陰氣開始形成，此時為秋季。秋季的意義是“愁”，代表萬物蕭瑟。太陰之氣在亥時出現，亥代表閉藏之意。壯盛於子時，子代表孳生之意。衰於丑時，丑代表扭曲之意。壬代表陰氣開始擔當重任，癸代表揆度之意。此時為冬季。冬季的意義是“終”，代表著萬物終結。土位於中央，戊代表茂盛之意，己代表壓抑彎曲又重新興起。
十一月，律呂為黃鐘。黃，代表中和之色；鐘，代表動。指的是陽氣在黃泉之下開始活動，滋養萬物。十二月，律呂為大呂。大，代表廣大；呂，代表拒絕。陽氣想要出來，陰氣不允許。正月，律呂為太簇。太，也是大的意思；簇，代表湊合。萬物開始生長，湊合在一起破土而出。二月，律呂為夾鍾。夾，代表萌芽之意；萬物開始萌芽，種類也開始分化。三月，律呂為姑洗。姑，代表過去；洗，代表清新。萬物去除舊的，迎接新的，變得鮮明。四月，律呂為中呂。代表陽氣即將達到極盛，充滿天地。所以又說恢復中和是困難的。五月，律呂為蕤賓。蕤，代表向下；賓，代表尊敬。陽氣向上發散到了極點，陰氣開始生長，所以要尊敬它。六月，律呂為林鐘。林，代表眾多，萬物成熟，種類繁多。七月，律呂為夷則。夷，代表傷害；則，代表法則。萬物開始受到傷害，被法則所約束。八月，律呂為南呂。南，代表擔當；陽氣還有殘餘的力量，陰氣阻止它生長。九月，律呂為無射。