《醫述》~ 卷一·醫學溯源 (7)
卷一·醫學溯源 (7)
1. 稽古
先生得書，回首不見老人。懾怯離洞，覽其方論。多奇怪。從茲施試，效無不神。年未六旬，果為魏所戮。（《中藏經》）
董奉，字君異，吳之侯官人。居盧山，有道術，為人治病，愈者令種杏，號董仙杏林。杏熟易谷，以賑貧乏。（《醫學入門》）
晉皇甫謐，博綜典籍百家之言，沉靜寡欲，有高尚之志。得風痹，因而學醫。習覽經方，遂臻至妙。取黃帝《素問》、《針經》、《明堂》三部之書，撰為《針灸經》十二卷，古儒者之不能及也。或曰：《素問》、《針經》、《明堂》三部之書，非黃帝書，似出於戰國。
曰：人生天地之間，八尺之軀，臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，十二經之血氣大數，皮膚包絡其外，可剖而視之乎？非大聖上智，孰能知之？戰國之人，何與焉？大哉！《黃帝內經》十八卷、《針經》三卷，最出遠古，皇甫氏安能撰而集之？惜簡編脫落已多，是使文字錯亂，義理顛倒，世失其傳，學之者鮮矣。（《甲乙經》）
柳貫曰：王叔和撰《脈經》十卷，為醫家一經。今《脈訣》熟在人口，直謂叔和所作，不知西晉時尚未有歌括，此乃宋人偽託，以便肄習爾。○王世相云：診法不易精也。軒岐微蘊，越人、叔和撰《難經》、《脈經》，猶未盡泄其奧。五代高陽生著《脈訣》，假叔和之名，語多牴牾，辭語鄙俚，又被俗學妄注，世醫家傳戶誦，茫然無所下手，不過藉此求食而已。於診視何益哉！（《本草綱目》）
葛洪，自號抱朴子。鈔金匱藥方萬卷。《肘後急要方》四卷。（《晉書》）
《神農本草》，藥六百三十五種。梁陶弘景復增漢魏以下名醫所用藥六百三十五種，謂之《名醫別錄》。弘景，字通明，宋末為諸王侍讀，歸隱句曲山，號華陽隱居。武帝每咨訪之。年八十五卒，諡貞白先生。（《本草綱目》）
褚澄，字彥通。齊河南陽翟人，博學善醫，官尚書，著《醫論》一卷，發身中造化之秘。（《醫學入門》）
《褚氏遺書》一卷，舊本題南齊褚澄撰。凡十篇，宋嘉泰中始有刊版。云唐清泰中黃巢亂時，群盜發塚，得之於石刻，殆出依託，然頗能發氣血陰陽之奧。其論寡婦、僧尼之異治，發前人所未發。論吐血、便血，戒飲寒涼，尤為精識。偽書中之最有理致者也。○《巢氏諸病源候論》五十卷，隋大業中，巢元方等奉敕撰，凡六十七門一千七百二十論。
但論病源，不載方藥。唐王燾作《外臺秘要》，宋太平興國中撰《聖惠方》，皆採是書所論，冠諸門之首，則歷代寶為圭杲矣。（《四庫全書簡明目錄》）
《雷公藥對》，北齊徐之才撰。李時珍曰：陶氏前已有此書。蓋黃帝時雷公所著，之才增飾之爾。之才，丹陽人，博識善醫，歷任北齊終尚書左僕射，年八十卒，諡文明。（《本草綱目》）
白話文：
[稽古]
一位先生得到一本醫書，回頭一看，那位授予他醫書的老人已經不見了。先生驚懼不安地離開山洞，研讀醫書中的方論，發現裡面有很多奇特的內容。從此他開始依方施治，療效神奇無比。雖然年近六十，卻最終還是被魏國殺害了。（出自《中藏經》）
董奉，字君異，是吳郡侯官縣人。他居住在廬山，精通醫術，為人治病，治癒的病人就讓他種杏樹，因此杏樹林被稱為董仙杏林。杏子成熟後，他將杏子換成穀物，用來救濟貧困的人。（出自《醫學入門》）
晉朝的皇甫謐，博覽群書，通曉各家學說，為人沉靜寡慾，志向高潔。他患上風痹病，因此開始學習醫術。勤奮研習經典醫方，最終醫術達到了極高的造詣。他選取了黃帝的《素問》、《針經》、《明堂》三部書，編撰成十二卷的《針灸經》，這在古代儒學家中也是少有的成就。有人說，《素問》、《針經》、《明堂》三部書并非黃帝所著，更像是戰國時期的作品。
有人說：人生活在天地之間，身體如同八尺之長的軀體，臟腑的堅實脆弱，大小尺寸，五穀的多少，脈搏的長短，血液的清濁，十二經脈的血氣盛衰，皮膚包覆於外，這些都能夠剖開來看嗎？如果不是大聖大智之人，誰能夠了解這些呢？戰國時期的人，又怎能做到呢？可見，《黃帝內經》十八卷、《針經》三卷，都是遠古時代的著作，皇甫謐怎能編撰並收集這些呢？可惜的是，這些典籍殘缺流失很多，導致文字錯亂，義理顛倒，世人失去了這些醫學瑰寶的傳承，學習的人也寥寥無幾。（出自《甲乙經》）
柳貫說：王叔和撰寫的《脈經》十卷，是醫學經典著作之一。現在《脈訣》流傳很廣，人們都認為是王叔和所作，卻不知道西晉時期還沒有這種押韻的歌訣體裁，這是宋代人偽託的，只是為了方便學習而已。○王世相說：診斷方法不易精通。軒轅黃帝、岐伯的醫學精髓深奧難懂，越人、王叔和撰寫的《難經》、《脈經》，也沒有完全揭示其奧秘。五代時期的高陽生撰寫的《脈訣》，假託王叔和的名義，內容多有矛盾，文字粗俗，又受到一些淺薄學者的妄加註釋，世上的醫生都照本宣科地學習，卻茫然不知所措，只是藉此謀生而已，對診斷治療又有什麼益處呢？（出自《本草綱目》）
葛洪，自號抱朴子。他抄錄了萬卷《金匱藥方》。又著有《肘後急要方》四卷。（出自《晉書》）
《神農本草經》記載藥物六百三十五種。梁代的陶弘景又增加了漢魏以來名醫所使用的六百三十五種藥物，稱為《名醫別錄》。陶弘景，字通明，宋朝末年曾擔任諸王侍讀，後來歸隱句曲山，號稱華陽隱居。梁武帝經常向他諮詢。他八十五歲去世，被追諡為貞白先生。（出自《本草綱目》）
褚澄，字彥通。齊朝河南陽翟縣人，博學多才，精通醫術，曾擔任尚書，著有《醫論》一卷，闡述了人體與自然造化的奧秘。（出自《醫學入門》）
《褚氏遺書》一卷，舊本題為南齊褚澄所撰。共十篇，宋朝嘉泰年間才開始刊刻。據說唐朝清泰年間黃巢起義時，盜賊掘墓，從石刻中得到了這本書，這很可能是後人偽造的，但它卻能夠闡明氣血陰陽的奧秘。書中關於寡婦、尼姑的特殊治療方法，以及關於吐血、便血的論述，特別是戒飲寒涼的觀點，都非常精闢獨到，是偽書中最有道理的一本。○《巢氏諸病源候論》五十卷，隋朝大業年間，巢元方等人奉命編撰，共六十七門，一千七百二十論。
這本書只論述疾病的病源，沒有記載藥方。唐代的王燾撰寫的《外臺秘要》，宋朝太平興國年間撰寫的《聖惠方》，都引用了這本書的論述，放在各個門類的首位，可見歷代都非常重視這本書。（出自《四庫全書簡明目錄》）
《雷公藥對》，北齊徐之才所撰。李時珍說：陶弘景之前已經有這本書了。大概這是黃帝時期雷公所著，徐之才只是增補修飾而已。徐之才，丹陽人，博學多才，精通醫術，在北齊歷任要職，最終擔任尚書左僕射，八十歲去世，被追諡為文明。（出自《本草綱目》）