《簡明醫彀》~ 卷之一 (2)
卷之一 (2)
1. 奉養高年
養親不可不知醫，高年尤為切要。然醫特其輔耳！其本在得親歡心，親心多拂多違，疾所由生。常使親心喜悅，非止盡孝，亦以善治親之未病也。其次當調適其飲食，雖或貧乏，亦必約己豐親，勞力致養，常盡心於目前，勿姑俟於日後。務令精潔，不在肥腴。生冷、膩滯、煎炒、硬韌及烹飪失宜等皆忌。
又次當撿其起居，行、住、坐、臥皆令安樂。棲息處宜高燥，靜密無風，冬暖夏涼。衣服常須浣焙，器皿常須拭潔。玩物適情之類，無弗迎合。寒、暑、風、雨、霾、霧、黑早、黃昏、險途、遠道，皆勿令行。一切瑣屑可惱事，皆勿令聞。如有意外災咎，必先自己鎮靜，安慰親心，勿令驚怖。
有疾則擇延明醫，勿泥卜筮，受誤庸手。湯藥必躬為閱治如法，勿托他人。老年嗜欲或有過當處，須婉節之，勿縱其情，長其過，恆以玄門衛生法告之。若夫禪宗出世之旨，則尤宜朝夕勸勉，慫恿成就。急乘易盡殘年，了徹無上大事。又豈區區奉養醫藥之比乎？雖然為人父母，亦當自愛，曲體子心。
至老年尤宜知止、知足，懺悔前過，勤行善事為齋歸計。噫！人生結果事，時刻當警省。勉之哉！
白話文：
[照顧長輩]
照顧家中的長輩，學習醫學知識是必要的，特別是對年紀大的長輩更是重要。然而，醫學只是輔助手段，真正的根本是要讓長輩開心。如果長輩心情常常不順，疾病就會由此而生。我們應該常讓長輩保持愉悅的心情，這不僅僅是孝順的表現，也是預防疾病的好方法。其次，飲食的調整也很重要，即便經濟條件有限，也要盡量讓長輩吃得更好，勞動來供養他們，時刻把他們的需求放在第一位，不要等到將來。食物要注重清潔，並不是一定要大魚大肉。生冷、油膩、煎炸、硬的食物以及烹飪不當的食品都要避免。
再者，我們要關注他們的生活起居，無論是走路、站立、坐著還是躺著，都要讓他們感到舒適。他們休息的地方應當乾燥，安靜，避風，冬天暖和夏天涼爽。他們的衣服要經常清洗烘曬，使用的餐具要經常擦拭保持清潔。對於能讓他們開心的玩具、娛樂活動，都應當滿足他們。寒冷、酷熱、風雨、霧霾、早晨、黃昏、危險的道路、遠方的路途，都不應讓他們去。所有瑣碎煩人的事情，都不要讓他們知道。如果有意外發生，首先自己要保持鎮定，安慰長輩，不要讓他們感到害怕。
如果長輩生病，要選擇有經驗的醫生，不要迷信卜筮，以免被庸醫誤診。熬煮藥材必須按照正確的方法，不能假手他人。對於長輩可能過度的慾望，要婉轉地加以控制，不能放任他們的情緒，增加他們的錯誤，並且要告訴他們養生保健的方法。對於禪宗的出世思想，更應當早晚勸導，鼓勵他們修行，把握剩下的時間，完成生命的最高追求。這又豈是單純的照顧和醫藥所能相比的呢？但作為父母，他們也應當自愛，理解子女的心意。
到了老年的時候，更應該懂得適可而止，知足常樂，反省過去的過錯，努力做善事，為將來的安寧做打算。唉！人生的結局，時刻都應當警惕反省。努力吧！
當然，作為父母，他們也應該自愛，理解子女的心意。到了老年，更應該懂得適可而止，知足常樂，反省過去的過錯，努力做善事，為將來的安寧做打算。唉！人生的結局，時刻都應當警惕反省。努力吧！
2. 撫育幼齡
（附：戒溺女歌）
經曰：滋苗者，必固其根；伐下者，必枯其上。嬰兒一生之強弱安危，其根全繫於父母，可不慎歟！懷妊十月，能尊胎教，則子多賢、多壽，痘輕疾少。若父母縱欲不謹，加以厚味膻腥，煎炒姜椒，諸熱毒物，或服種子助陽熱藥，致生子有驚風及惡痘、胎毒諸證。初生時，如拭口、斷臍、洗浴等事，悉宜如法。
乳母飲食起居，極宜嚴慎。如嗜厚味熱毒，兒患積熱；食生冷及感風寒，兒飲冷乳，吐瀉腹痛；母恚怒，致兒驚恐。久停乳，先略擠去前乳，次與兒吮。母多欲，乳之氣味皆變。有孕乳子，令兒黃瘦。小兒變蒸發熱，乃是長筋骨、堅腑臟、生智慧，常以數日而安，但宜調護，不必服藥。
小兒驚疾，或因揉兒胸、搖兒身，誘兒笑語，久戲不止，使兒力疲頭眩，氣喘腸痛；或繼以哭，多睡中驚。甚至擲兒上下，兒雖強笑，實惶怖不堪，駭其神志，傷其腑臟。有以無知幼兒打撲，尤可痛恨，當為大戒。小兒乳食宜少不宜多，衣服忌太暖。初冬未甚寒，只薄牽舊絮，若早重裹新綿，致火鑠肺金，生風成痰，致肺風痰喘、驚搐等證。
啼哭未止及初止，皆未可與乳食，未及期不可茹葷；雖期後不宜縱食大腥及生冷、煎炒、油膩、甘甜、閉氣硬物。經曰：多食肥，令人內熱；多食甘，令人腹滿肚大是也。脾氣弱者，停積為吐瀉、瘧、痢、疳蟲等證。又忌嚼食喂兒，易生疳積及蟲。又小兒夜臥被下，須著小單衣，勿過熱，臥宜露首近枕，勿以被覆頭面。
又小兒常令見日色，受和風，間坐履地上，皆能使堅筋骨、實肌理。若時刻不離裹抱，悶閉密室反有損。又兒額上常須以手撫拭，脫衣則以手拭胸背，斂毛孔防風。又乳母、抱母、僮婢等，皆須慎擇其人樸實、謹厚者。又小兒不特護其形體，尤宜保其心性。勿恣其欲、縱其怒，常教以仁厚端方，勿導以機詐巧言等；常教以好生施濟，勿導以慘殺驕吝等。勿以蟲鳥等籠縛為娛，勿使聞淫歌鄙語。
三、四歲便須謹防其習風，勿姑息其幼。以俟後七、八歲小學時，常以先輩名公善言善事及三教明顯要言，時時語之，使記憶。稍長謹防其友伴損益，能移換性情，雕鑿真樸，是為首戒。然後讀書習禮法，處處印證前聞，俱於身心實有受用。古云：教婦初來，教子嬰孩。一生人品善惡、高下，全系幼時，又豈特保護醫藥已乎！
白話文：
【撫育幼兒】
有句話說得好，要讓幼苗茁壯成長，就得穩固它的根基；如果樹根受損，枝葉必然枯萎。嬰兒從出生到成長的健康與安全，其根本在於父母的照顧，怎能不小心謹慎呢？在母親懷孕期間，如果能夠注重胎教，孩子將來多半會聰明、長壽，生病的機率也會降低。然而，如果父母縱慾無度，飲食過於油膩、辛辣，或是服用一些燥熱的藥物，可能會導致孩子出生後容易患有驚風、嚴重的出疹病，以及先天性的疾病。
孩子出生後，像清潔口腔、剪斷臍帶、洗澡等事項，都應依照正確的方式進行。哺乳的母親在飲食和生活習慣上更需嚴格謹慎。如果她吃太多油膩、燥熱的食物，孩子可能因此患上積熱症；如果母親食用生冷食物或受了風寒，再餵哺孩子，孩子可能會腹瀉腹痛；如果母親情緒激動，孩子也會感到驚嚇。如果長時間沒有哺乳，在餵奶前應先擠掉前面的乳汁，然後再讓孩子吸吮。如果母親性生活頻繁，乳汁的味道會發生變化，對孩子的健康不利。母親在懷孕期間繼續哺乳，會使孩子變得黃瘦。當小孩出現發熱現象，這其實是他們在長骨骼、強化臟器、發展智力的正常反應，通常幾天後就會恢復正常，只需要適當照顧，無需過度用藥。
小孩的驚厥病症，可能是因爲大人過度搖晃、逗弄孩子，導致他們體力透支、頭暈目眩、氣喘腸痛；有時，孩子會因爲害怕而哭泣，影響睡眠，甚至產生驚嚇。有些大人甚至會把孩子拋向空中，雖然孩子表面上在笑，實際上卻非常害怕，這樣會傷害他們的內臟，影響心理發展。對於無知的大人打罵小孩，更是讓人痛心疾首，應當嚴厲禁止。孩子的飲食應該適量，不要過量，衣物也不要穿得過於厚重。初冬時節，只要穿件薄棉衣即可，如果過早穿上厚重的新棉衣，會導致肺部受熱，產生風痰，引發肺風、驚厥等症狀。
在孩子哭鬧未停止或剛停止時，都不應該立即餵食；在規定的時間內，不應給孩子吃肉；即使過了規定時間，也不應該放任孩子食用過多的腥味食物、生冷食物、油炸食物、油膩食物、甜食、難以消化的食物。古人說過，多吃油膩食物，會讓人內熱；多吃甜食，會讓人腹部脹滿。脾胃虛弱的孩子，容易因此而嘔吐、腹瀉、瘧疾、痢疾、疳蟲等症狀。此外，還應避免將食物嚼碎餵給孩子，這樣容易導致孩子患上疳積和寄生蟲病。晚上睡覺時，孩子應該穿着單衣，被褥不要過熱，最好露出頭部，靠近枕頭，不要用被子蓋住頭部。
此外，應讓孩子經常曬太陽、接觸溫和的風，偶爾坐在地上，這樣可以增強骨骼和肌肉。如果一直將孩子包裹得太緊，反而會對他們有害。另外，要經常用手撫摸孩子的額頭，換衣服時也要用手擦乾胸部和背部，防止毛孔閉塞，以防感冒。哺乳的母親、保姆、傭人等都應該選擇誠實、穩重的人。在撫養孩子時，不僅要保護他們的身體，更要保護他們的心靈。不要縱容他們的慾望和憤怒，要教育他們仁慈、正直、善良，不要讓他們學會欺詐、狡猾的語言。要教育他們愛護生命、樂於助人，不要讓他們殘忍、傲慢、吝嗇。不要讓孩子玩弄動物，不要讓他們聽到低俗的歌曲和言語。
當孩子三、四歲時，就應該開始管教他們，不能因爲年幼就姑息他們的不良習慣。等到他們七、八歲上學時，應該經常講述前輩名人的好話好事，以及儒、道、佛三教的顯要言論，讓他們記住。隨着年齡的增長，要謹慎選擇他們的朋友，以免受到不良影響，改變他們的性格，破壞他們的純真。然後，再讓他們讀書學習禮儀法規，通過實踐驗證所學知識，讓這些知識在身心上產生實際的作用。古人說：“教婦初來，教子嬰孩。”一個人的品質、善惡、高低，全取決於幼年時期，豈只是保護和醫療所能涵蓋的呢！
3. 戒溺女歌
（東越藥園道人撰）
乾坤六子女，並重無偏倚。人生子女同，骨肉均一體。皆是天所命，胡為獨不舉。我聞人溺水，慘狀不可睨。力掙不能免，石人亦汗泚。蓋念斯痛苦，而忍加吾女。痛苦親不顧，女子默自茹。莫謂女無知，但口不能語，性靈已具備，貌與親宛似。生我者何人？父母天地比。殺我者何人？即我父母是。
借問何為然，不過為貧耳。貧窮本前定，殺女不可抵。親未成富翁，女已作怨鬼。女有女之福，不待親分與。女若命好時，助親增福祉；女或命薄時，夭傷自遄己。何如全我慈，目前且完聚。幼女衣食需，相挨費幾許。稍長學女工，綠窗其蔬水。嫁不責聘儀，荊布亦非恥。況殺自己女，實殺他家婦，他家也溺女，汝婦在何處。
世間男人多，無妻者屢屢，殺女女益少，天地喜不喜？禽魚猶放生，蟲蟻亦赦死。我女反殺之，殘忍一至此。豈無有王法，豈無有天理？王法或可逃，天理暗報汝。現世及來世，罪譴誰能避。嗟哉溺女者，不仁又不智，請君聽此歌，相傳相勸諭。
白話文：
[戒溺女歌]
(由東越藥園道人所寫)
天地之間的六子女，應當同等重要，無有偏私。生兒育女，他們都是我們的血脈，都是一樣重要的。每個孩子都是上天賜予的生命，為什麼我們偏偏不珍惜女兒呢？我聽到有人溺水的慘狀，那種情景令人不忍直視。在水中掙扎卻無法自救，就算是鐵石心腸的人也會感到害怕。想到這種痛苦，我們怎麼能對自己的女兒下得了手呢？
女兒的痛苦，父母往往選擇視而不見，她們只能默默承受。別以為女兒不懂事，只是她們還不會說話，但她們的靈魂和感知能力已經完全發展，外表和父母相似。生下我，我的父母如同天地一般偉大；但殺害我，殺害我的正是我的父母。
試問為什麼會這樣？只不過因為貧窮罷了。但是貧窮是命中註定的，殺害女兒並不能改變什麼。親人尚未成為富翁，女兒卻已經成了怨鬼。女兒有她自己的福氣，不需要父母給予。如果女兒運氣好的時候，可以增加家庭的福祉；若女兒命薄，短暫的生命也是她自己的事。何不珍惜我們的慈愛，讓家人團圓？養育一個女兒所需的衣食，其實並不多。等到女兒稍長，她可以學習女紅，自給自足。嫁女兒不必強求聘禮，即使粗布麻衣也不必羞愧。況且，殺害自己的女兒，實際上是殺害了別人家的媳婦。如果別人家也溺死女兒，那麼你的媳婦在哪裡？
世間的男人多，但沒有妻子的人也很多，殺害女兒會使女兒越來越少，天地會高興嗎？對於禽獸和魚類，我們尚且懂得放生，對於蟲蟻，我們也會赦免它們的死罪。為什麼對自己的女兒卻如此殘忍，狠心到這個地步？難道沒有法律嗎？難道沒有天理嗎？或許可以逃避法律的制裁，但天理會默默地報應你。無論是現在還是未來，誰能逃避罪罰呢？溺死女兒的人，既不仁義也不聰明，請各位聽聽這首歌，互相傳遞，互相勸告。
4. 業醫須知
古人延醫，如求良將。良將系眾之死生，國之存亡；醫系人之安危死生，眷屬之悲歡聚散。豈非天地間最重大事故！故非其人不可信託，是必其德仁厚，其學淹通諳練，而後能起疴回生，奪災行之數，而造天命、慰人心焉。然則業醫者，當時刻兢兢業業，以救人之德。殺人之罪為儆戒也明矣！每臨病，務以濟人自矢，勿重財利。
若遇危難證，當明告某方某藥，勿詭言珍秘而索重價。若病果易治，勿故言難療，致病家驚憂而妄勞。如果難治，勿故言易愈，致病家虛喜而空費。或有早晚可奏效，而故以藥停阻之，以勒重酬，或前醫有成功，而故捏詞誹謗之，以自居功。又或諸醫覆絕，詒彼獨肩可挽。如癆瘵僅存皮骨，語言不能，尚誘其厚饋，乃不日旋斃之類。
又或盡心富家，而忽慢貧家，延請不往，求藥不發。此等種種不一，總是重利鄙夫，忍心害理之所為，詎可以軀命付託乎？且今醫不自揆淺陋，氣傲心妒，既不肯咨訪高明，又不肯溫讀醫書，暇則棋酒晏笑，或算計財利，此所謂學醫人費，以人命為僥倖者也。先輩云：道未行，謂無利益不學；道既行，謂應酬無暇不學。
尤不可犯此二語。古之良醫，不敢逞臆見而務博學，又不敢泥俗諦而求諸閱歷，又不執一、二證驗而求圓變無窮之心悟。至老手不釋卷，虛心常廣諮詢，誠以人命為重，自存德行也。雖然其責又在延醫者，勿輕聽人言，進用多誤，全在鑑察精確。人謀為主，獨斷行之，不可專憑卜筮。
嗟嗟！醫人有胸無心，病家有耳無眼，人命其危矣哉。
白話文：
[從事醫療者應知的事項]
古人請醫生，就像尋找優秀的將領一樣。好的將領關乎著士兵的生死與國家的存亡；而醫生則關係到人的安全與生命，影響家庭的悲歡離合。這豈不是世間最重要的大事嗎？所以如果不是合適的人選，我們不能輕易的信任和託付。他必須有深厚的道德品質，有豐富的學識和熟練的技術，這樣纔能夠治病救人，改變命運中的不幸，達到上天的旨意，安慰人心。
因此，作為醫生，應該時刻勤勉敬業，把救人性命視為己任，絕對不能貪圖財利。面對病患，必須全力以赴，以救助他人為目標，不要過分看重金錢利益。
遇到危急病情，應清楚告知使用何種藥物，不要為了索取高價而故意說藥材珍貴罕見。如果病情容易治療，不要故意說病情嚴重難以治療，導致病人家屬驚慌憂慮，徒增煩惱。反之，如果病情確實難治，也不要故意說病情容易治癒，讓病人家屬空歡喜一場，浪費金錢。有些醫生可能故意延遲治療效果，以便索取更高的報酬，或者在前一位醫生成功治療的情況下，故意捏造詞語進行誹謗，以此來顯示自己的功績。還有的醫生，在其他醫生都束手無策的情況下，卻誇大自己能獨力挽回局面，例如對只剩下皮骨的肺結核病人，無法說話，卻引誘他們提供豐厚的報酬，結果不久就死亡。
此外，有些醫生對富有的人極度用心，但對貧困的人卻怠慢，不接受邀請，不發放藥物。這些種種行為，都是隻看中利益，不顧道德的行為，怎麼能把自己的性命託付給這樣的人呢？
現今的醫生，往往自視甚高，嫉妒他人，既不肯向有經驗的醫生請教，也不肯深入研究醫學書籍，閒暇時只顧著玩樂，甚至計算如何獲取更多的財利。這就是所謂的，以病人的性命為賭注，只追求個人私利的行為。有前輩曾說過，如果認為學醫沒有利益，就不去學習；或者已經從事醫學工作，卻因為忙於應酬而無暇學習，這兩種情況都不應該發生。
古代的優秀醫生，不會輕易發表自己的觀點，而是努力學習；不會被世俗的見解所束縛，而是通過實踐來提升自我；不會固守某一兩個成功的案例，而是追求無窮無盡的心靈感悟。他們年邁時仍然勤奮閱讀，保持謙虛，經常向他人請教，這是因為他們深知人命關天，必須保持良好的品德。
然而，醫生的責任不僅在於醫生本身，也與病人選擇醫生有關。病人不能輕易相信他人的言論，隨便選擇醫生，這樣往往會造成錯誤。選擇醫生，最重要的是要仔細觀察和判斷，不能完全依賴占卜或預測。
唉！有些醫生看似有心，實際上卻無同情心；有些病人看似有眼睛，實際上卻無法辨別真偽。這樣下去，人的性命將處於極大的危險之中啊！