《簡明醫彀》~ 卷之一 (2)
卷之一 (2)
1. 奉養高年
養親不可不知醫，高年尤為切要。然醫特其輔耳！其本在得親歡心，親心多拂多違，疾所由生。常使親心喜悅，非止盡孝，亦以善治親之未病也。其次當調適其飲食，雖或貧乏，亦必約己豐親，勞力致養，常盡心於目前，勿姑俟於日後。務令精潔，不在肥腴。生冷、膩滯、煎炒、硬韌及烹飪失宜等皆忌。
又次當撿其起居，行、住、坐、臥皆令安樂。棲息處宜高燥，靜密無風，冬暖夏涼。衣服常須浣焙，器皿常須拭潔。玩物適情之類，無弗迎合。寒、暑、風、雨、霾、霧、黑早、黃昏、險途、遠道，皆勿令行。一切瑣屑可惱事，皆勿令聞。如有意外災咎，必先自己鎮靜，安慰親心，勿令驚怖。
白話文：
照顧父母，不可不知醫術，年紀大了更要重視。不過，醫術只是輔助手段，根本在於讓父母開心。父母心情不順，才會生病。要讓父母常保喜悅，不只是盡孝，也是善於照顧父母未病之身。
其次，要調養飲食，即使家境貧寒，也要節儉自己，讓父母吃好。辛勤勞作，竭盡心力照顧父母，不要等到以後才後悔。飲食要講究清潔，不必過於豐盛。生冷、油膩、煎炒、堅硬的食物，以及烹飪不當，都要忌諱。
再次，要留意父母的起居，行走、站立、坐臥都要舒適。住的地方要乾燥通風，冬暖夏涼。衣服要經常清洗晾曬，器皿要經常擦拭乾淨。娛樂玩物要合乎父母心意，無不滿足。寒暑風雨，霧霾，黑早黃昏，崎嶇險阻的路途，長途跋涉，都要避免。一切煩心瑣事，都要讓父母遠離。若遇到意外災禍，要先自己鎮定，安慰父母，不要讓他們驚慌失措。
有疾則擇延明醫，勿泥卜筮，受誤庸手。湯藥必躬為閱治如法，勿托他人。老年嗜欲或有過當處，須婉節之，勿縱其情，長其過，恆以玄門衛生法告之。若夫禪宗出世之旨，則尤宜朝夕勸勉，慫恿成就。急乘易盡殘年，了徹無上大事。又豈區區奉養醫藥之比乎？雖然為人父母，亦當自愛，曲體子心。
至老年尤宜知止、知足，懺悔前過，勤行善事為齋歸計。噫！人生結果事，時刻當警省。勉之哉！
白話文：
生病了就要找名醫，別迷信算命，也不要找庸醫。藥方一定要親自審閱，按照正確方法服用，不要託付他人。老年人飲食起居可能有些過度，要溫和地提醒，不要縱容他們的喜好，加重他們的過失，要經常用養生之道教導他們。至於出世的禪宗道理，更要每天勸勉他們，鼓勵他們精進，珍惜剩下的時光，了悟最高境界。這遠比單純地提供藥物和照料重要得多。雖然做父母的要盡心照顧子女，但也應該愛護自己，體貼子女的心意。
老年人尤其要懂得知止、知足，懺悔過去的過失，勤做善事，作為往生後的準備。人生的結局時刻提醒着我們，要努力精進啊！
2. 撫育幼齡
（附：戒溺女歌）
經曰：滋苗者，必固其根；伐下者，必枯其上。嬰兒一生之強弱安危，其根全繫於父母，可不慎歟！懷妊十月，能尊胎教，則子多賢、多壽，痘輕疾少。若父母縱欲不謹，加以厚味膻腥，煎炒姜椒，諸熱毒物，或服種子助陽熱藥，致生子有驚風及惡痘、胎毒諸證。初生時，如拭口、斷臍、洗浴等事，悉宜如法。
乳母飲食起居，極宜嚴慎。如嗜厚味熱毒，兒患積熱；食生冷及感風寒，兒飲冷乳，吐瀉腹痛；母恚怒，致兒驚恐。久停乳，先略擠去前乳，次與兒吮。母多欲，乳之氣味皆變。有孕乳子，令兒黃瘦。小兒變蒸發熱，乃是長筋骨、堅腑臟、生智慧，常以數日而安，但宜調護，不必服藥。
白話文：
古書說：「滋養幼苗，必須要穩固根基；砍伐樹木，必定會讓樹梢枯萎。」嬰兒一生的健康與安全，其根源完全繫於父母，難道不可謹慎嗎？懷孕十個月，如果能尊崇胎教，孩子就會比較聰明、長壽，且天花較輕，疾病較少。如果父母縱慾不謹，再加上吃肥膩厚味、羶腥、煎炒的食物，以及薑、椒等辛辣的熱性食物，或者服用種子類助陽熱藥，就會導致孩子出生後出現驚風、惡痘、胎毒等症狀。新生兒出生後，像是擦拭嘴巴、剪斷臍帶、洗澡等事情，都要按照正確的方法進行。
乳母的飲食起居，更應該嚴格謹慎。如果嗜好肥膩厚味、熱性食物，孩子就會容易積熱；如果吃生冷的食物或感受風寒，孩子喝了冷乳，就會吐瀉腹痛；母親生氣，也會讓孩子驚恐不安。如果長時間沒有哺乳，先擠掉一些前乳，再讓孩子吸吮。母親性慾過度，乳汁的味道就會改變。如果懷孕期間哺乳，就會導致孩子瘦弱發黃。小兒發熱，是長筋骨、堅固腑臟、生長智慧的表現，通常過幾天就會好，只要細心調護，不需要服用藥物。
小兒驚疾，或因揉兒胸、搖兒身，誘兒笑語，久戲不止，使兒力疲頭眩，氣喘腸痛；或繼以哭，多睡中驚。甚至擲兒上下，兒雖強笑，實惶怖不堪，駭其神志，傷其腑臟。有以無知幼兒打撲，尤可痛恨，當為大戒。小兒乳食宜少不宜多，衣服忌太暖。初冬未甚寒，只薄牽舊絮，若早重裹新綿，致火鑠肺金，生風成痰，致肺風痰喘、驚搐等證。
啼哭未止及初止，皆未可與乳食，未及期不可茹葷；雖期後不宜縱食大腥及生冷、煎炒、油膩、甘甜、閉氣硬物。經曰：多食肥，令人內熱；多食甘，令人腹滿肚大是也。脾氣弱者，停積為吐瀉、瘧、痢、疳蟲等證。又忌嚼食喂兒，易生疳積及蟲。又小兒夜臥被下，須著小單衣，勿過熱，臥宜露首近枕，勿以被覆頭面。
白話文：
孩子容易受到驚嚇，可能是因為大人逗弄孩子時過度，例如揉胸、搖晃、逗笑，長時間玩耍讓孩子筋疲力盡、頭暈、喘不過氣、肚子痛；也可能因為孩子哭鬧過久，睡覺時容易驚醒。更甚者，有人會把孩子上下拋擲，孩子雖然強顏歡笑，其實內心非常害怕，嚴重影響神志，傷害內臟。更令人痛心的是，有些人拿無知的幼兒打罵，這絕對不可取，必須嚴加戒備。孩子吃奶和食物要適量，衣服也不宜過暖。初冬還沒有很冷，只要穿著舊棉衣即可，如果過早穿上厚厚的棉衣，容易導致肺部燥熱，生風化痰，引起肺風痰喘、抽搐等症狀。
孩子哭鬧不止，或者剛停止哭鬧時，都不要餵食奶或食物，還沒有到時間也不要吃肉；即使到了時間，也不要吃過於腥膩、生冷、煎炒、油膩、甜膩、不易消化的食物。古書上說：吃太多油膩的食物，容易導致內熱；吃太多甜食，容易造成腹脹。脾胃虛弱的孩子，容易積食，導致嘔吐、腹瀉、瘧疾、痢疾、疳積等症狀。此外，不要用嘴嚼食物喂孩子，容易導致積食和蟲積。孩子夜裡睡覺時，被子下面要穿薄薄的單衣，不要過熱，睡覺時要露出頭部靠近枕頭，不要用被子蓋住頭面。
又小兒常令見日色，受和風，間坐履地上，皆能使堅筋骨、實肌理。若時刻不離裹抱，悶閉密室反有損。又兒額上常須以手撫拭，脫衣則以手拭胸背，斂毛孔防風。又乳母、抱母、僮婢等，皆須慎擇其人樸實、謹厚者。又小兒不特護其形體，尤宜保其心性。勿恣其欲、縱其怒，常教以仁厚端方，勿導以機詐巧言等；常教以好生施濟，勿導以慘殺驕吝等。勿以蟲鳥等籠縛為娛，勿使聞淫歌鄙語。
三、四歲便須謹防其習風，勿姑息其幼。以俟後七、八歲小學時，常以先輩名公善言善事及三教明顯要言，時時語之，使記憶。稍長謹防其友伴損益，能移換性情，雕鑿真樸，是為首戒。然後讀書習禮法，處處印證前聞，俱於身心實有受用。古云：教婦初來，教子嬰孩。一生人品善惡、高下，全系幼時，又豈特保護醫藥已乎！
白話文：
對小孩的照顧，應該讓他們經常接觸到陽光，感受溫暖的風，偶爾在地面上活動，這些都能強健筋骨、增厚皮膚。如果整天包裹著，讓孩子呆在密閉的房間裡，反而會傷害他們的健康。另外，應經常用手輕拍孩子的額頭，脫衣後用手擦拭胸背，這樣可以收縮毛孔，防止風寒侵襲。選擇作為乳母、抱母或僕人的人都必須謹慎選擇，他們應是誠實可靠、謹慎厚道的人。照顧小孩不僅要關心他們的身體，也要保護他們的心性，不要放任他們的慾望和怒氣，而應常教導他們仁慈、正直，避免引導他們去狡猾、花言巧語；也應教導他們樂於助人，避免引導他們去殘忍、傲慢。不要用鳥類或動物來取悅他們，也不要讓他們聽到淫蕩的歌曲或低俗的言語。
從三歲到四歲開始，就應當小心防止他們受到不良習慣的影響，不要因為他們年幼而姑息遷就。等到七、八歲上小學時，可以經常向他們講述前輩名人的好話好事，以及儒、釋、道三教中的重要教誨，不斷地與他們交流，讓他們記住。隨著年齡增長，要小心防範他們的朋友對他們的影響，能夠轉變性格，磨煉出真誠樸素的品質，這是最重要的警戒。然後，開始閱讀學習禮儀，每一步都與過去所學相印證，對他們身心都有實際的益處。古人說：「教婦初來，教子嬰孩。」一個人的品德善惡、高低，全在於幼時的教育，這又豈僅是保護醫藥那麼簡單！
以上內容主要強調了對小孩全面的關懷，包括生理和心理兩個方面，並強調了幼時教育的重要性。
3. 戒溺女歌
（東越藥園道人撰）
乾坤六子女，並重無偏倚。人生子女同，骨肉均一體。皆是天所命，胡為獨不舉。我聞人溺水，慘狀不可睨。力掙不能免，石人亦汗泚。蓋念斯痛苦，而忍加吾女。痛苦親不顧，女子默自茹。莫謂女無知，但口不能語，性靈已具備，貌與親宛似。生我者何人？父母天地比。殺我者何人？即我父母是。
借問何為然，不過為貧耳。貧窮本前定，殺女不可抵。親未成富翁，女已作怨鬼。女有女之福，不待親分與。女若命好時，助親增福祉；女或命薄時，夭傷自遄己。何如全我慈，目前且完聚。幼女衣食需，相挨費幾許。稍長學女工，綠窗其蔬水。嫁不責聘儀，荊布亦非恥。況殺自己女，實殺他家婦，他家也溺女，汝婦在何處。
白話文：
(東越藥園道人撰)
天地間的六個子女，他們的重要性相等，沒有偏愛。人生的子女，都是同一體的血肉。他們都是上天所賜予的，為什麼偏偏只對某些子女不公平呢？我聽到有人溺水的情況，那悲慘的景象令人不忍直視。即使是最強壯的人，也不能倖免於難，連石頭人都會出汗。我想到這些痛苦的景象，卻要讓我的女兒去承受。親人不顧及女兒的痛苦，女兒只能默默忍受。別以為女性不懂事，只是因為她們無法用口語表達，她們的心智已經成熟，面貌和親人相似。生育我們的人是誰？與天地相比，他們是同樣偉大的存在。殺害我們的人是誰？正是我們的父母。
問這一切為何會這樣，只是因為貧困而已。貧窮是天生註定的，殺害女兒是無法被抵償的。親人還未成為富翁，女兒已經成為怨鬼。女兒有自己的幸福，不需要親人的分配。如果女兒命運好，可以幫助親人增加福祉；如果命運不好，死亡的速度也會更快。何不保持我對女兒的慈愛，現在就讓我們團圓。小女兒的衣食需求，需要多少開支。稍微長大，學習女紅，綠色的窗簾裡充滿了生活的細節。嫁女不必強求聘禮，粗布也不是恥辱。況且殺害自己的女兒，實際上也是殺害了其他人家的妻子，其他人家也在溺死女兒，你的妻子又在哪裡？
以上內容是一篇關於公平、人性以及對生命的尊重的詩詞。文中呼籲不要因為貧困而濫殺子女，強調每個生命都值得被珍視。
世間男人多，無妻者屢屢，殺女女益少，天地喜不喜？禽魚猶放生，蟲蟻亦赦死。我女反殺之，殘忍一至此。豈無有王法，豈無有天理？王法或可逃，天理暗報汝。現世及來世，罪譴誰能避。嗟哉溺女者，不仁又不智，請君聽此歌，相傳相勸諭。
白話文：
在這個世界裡，男性人數遠多於女性，無妻的男人屢見不鮮，而為了增加男性的比例，不惜殺害女性，這使得女性人口日益減少，天地會不會感到開心呢？連禽鳥魚類都懂得放生，蟲蟻也得到赦免一死，但我的女兒卻被殺害，這種殘忍到了極點。難道沒有王法，難道沒有天理嗎？王法或許可以逃避，但天理卻會默默地報應你。無論今生還是來世，罪責誰又能逃避得了呢。唉，那些溺死女兒的人，既無仁慈之心，又缺乏智慧，請大家聆聽這首歌，相互傳頌、相互勸誡。
4. 業醫須知
古人延醫，如求良將。良將系眾之死生，國之存亡；醫系人之安危死生，眷屬之悲歡聚散。豈非天地間最重大事故！故非其人不可信託，是必其德仁厚，其學淹通諳練，而後能起疴回生，奪災行之數，而造天命、慰人心焉。然則業醫者，當時刻兢兢業業，以救人之德。殺人之罪為儆戒也明矣！每臨病，務以濟人自矢，勿重財利。
若遇危難證，當明告某方某藥，勿詭言珍秘而索重價。若病果易治，勿故言難療，致病家驚憂而妄勞。如果難治，勿故言易愈，致病家虛喜而空費。或有早晚可奏效，而故以藥停阻之，以勒重酬，或前醫有成功，而故捏詞誹謗之，以自居功。又或諸醫覆絕，詒彼獨肩可挽。如癆瘵僅存皮骨，語言不能，尚誘其厚饋，乃不日旋斃之類。
白話文：
古時候人們延請醫生，就如同求賢良的將軍一樣。良將關係著軍隊的生死存亡，國家的安危；醫生則關係著人的安危死生，家人的悲歡離合。這豈非天地間最重大的事情！因此，絕非隨便什麼人都可以託付醫治，一定要是品德仁厚，醫術精通熟練的人，才能起死回生，化解災禍，改變天命，慰藉人心。
然而，從事醫業的人，必須時刻兢兢業業，以救助他人為己任。因為殺人犯法的罪責，就如同警示一般，昭然若揭！每次遇到病人，都要以救治病人為誓言，不可貪圖財利。
若遇到危急重症，應當明明白白地告訴病人使用哪個方法、哪種藥物，不可虛假地說什麼秘方珍藥而索要高昂的價錢。如果病情容易治癒，不可故意說很難治，導致病人驚慌憂慮而白費力氣。如果病情難治，不可故意說容易治好，導致病人虛假歡喜而浪費錢財。有些醫生明明可以很快奏效，卻故意拖延用藥，以索取高額酬金；或者前一位醫生已經治癒，卻故意捏造理由誹謗，以彰顯自己的功勞。還有醫生明明知道其他醫生束手無策，就故意承擔治療責任，說自己可以醫治，例如病人患有肺癆，只剩下皮包骨頭，連話都說不了，醫生還誘使病人給予厚禮，結果病人不久就去世了，這些都是不應該的行為。
又或盡心富家，而忽慢貧家，延請不往，求藥不發。此等種種不一，總是重利鄙夫，忍心害理之所為，詎可以軀命付託乎？且今醫不自揆淺陋，氣傲心妒，既不肯咨訪高明，又不肯溫讀醫書，暇則棋酒晏笑，或算計財利，此所謂學醫人費，以人命為僥倖者也。先輩云：道未行，謂無利益不學；道既行，謂應酬無暇不學。
尤不可犯此二語。古之良醫，不敢逞臆見而務博學，又不敢泥俗諦而求諸閱歷，又不執一、二證驗而求圓變無窮之心悟。至老手不釋卷，虛心常廣諮詢，誠以人命為重，自存德行也。雖然其責又在延醫者，勿輕聽人言，進用多誤，全在鑑察精確。人謀為主，獨斷行之，不可專憑卜筮。
嗟嗟！醫人有胸無心，病家有耳無眼，人命其危矣哉。
白話文：
有些人專心服務富裕人家，卻對貧窮人家漠不關心，邀請不去，求藥不給。這些種種行為，都是為了利益而輕視他人，冷酷無情，又怎麼能將性命託付給他們呢？而且現在有些醫生自以為學識淺薄，卻驕傲自大，嫉妒心重，既不願意向有學問的人請教，也不肯認真研讀醫書，閒暇時間就下棋、喝酒、宴飲、算計財利，這就是所謂的學醫之人，拿人命當兒戲！古人說：「還沒踏入醫道，就說沒有利益不學；已經踏入醫道，就說應酬太多沒時間學習。」 我們絕對不能犯這兩種錯誤。古代的好醫生，不敢憑藉自己的主觀臆斷，而是努力廣泛學習，不敢固執己見，而是不斷從經驗中學習，也不執著於一兩個症狀，而是追求無窮無盡的變化和智慧的領悟。即使是經驗豐富的醫生，也始終不放下醫書，虛心向人請教，因為他們真心把人命看得比什麼都重，以此來保持自己的道德操守。雖然如此，責任也還在求醫的人身上，不要輕信他人之言，盲目用藥，誤用藥物，要仔細觀察和判斷。人命攸關，不能自己做主，也不能單憑卜筮。
唉呀！醫生有胸無心，病人有耳無眼，人命實在危險啊！