《簡明醫彀》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 卻病延齡
卻病之法，惟治未病為上。人能清心寡慾，慎起居、節飲食，則病自不萌，而齡可延矣。凡人百病，無出三因。一曰外因：風、寒、暑、濕、燥、火，天之六淫是也。一曰內因：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，人之七情是也。一曰不內外因：起居失宜、飲食失節、房勞過度、跌損、金刃、五屍、鬼疰、邪祟、蠱毒、山嵐瘴氣、不伏水土等證是也。舉外因六氣言：風者，天地鬱勃之氣。
經曰：風為百病之長，善行數變。其變莫測。輕則傷風咳嗽，重則中風、風痱諸證。故云避風如避箭。寒者，天地嚴凝之氣。經曰：冬傷於寒，春必病溫。三時猶輕，冬感為重。即病者名傷寒，伏於肌骨，春月隨發生之氣為病，謂之春溫。次日晚發，及熱病也。暑者，天地酷烈之氣。
白話文：
預防疾病是最好的治療方法。一個人只要保持心境平和、生活規律、飲食節制，就能避免疾病的發生，並且延長壽命。一般來說，人體的百病都源自於三種原因：一是外在因素，包括風、寒、暑、濕、燥、火，也就是天地的六種邪氣；二是內在因素，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，也就是人體的七種情緒；三是不屬於內外因素的，例如生活習慣不良、飲食不節制、房事過度、跌倒外傷、刀傷、五屍、鬼疰、邪祟、蠱毒、山嵐瘴氣、水土不服等等。其中外在因素的六種邪氣，風是天地間鬱積的氣體，古籍中說「風為百病之長，善行數變」，它的變化無常，輕則引起傷風咳嗽，重則導致中風、風痱等病症，所以要像躲避箭矢一樣躲避風寒。寒是天地間嚴寒凝結的氣體，古籍中說「冬傷於寒，春必病溫」，一年四季中，冬季最容易受寒，一旦在冬天受寒，到春天就會容易生病，而且冬天受寒的危害最大。受寒後會導致傷寒，寒邪會潛伏在肌骨中，等到春天陽氣生發時就會發病，稱為春溫。受寒後隔天晚上就會發病，並且伴隨發熱的症狀。暑是天地間酷熱的氣體。
經曰：夏傷於暑，秋必瘧痢。夏月天之陽氣盡浮於地，人之陽氣盡浮於表，故多煩渴，嗜冰水瓜果。不知陽外陰內，生冷停積，濕熱相蒸而為痢。腠理汗泄，風寒襲之，邪正相搏，陰陽相併而為瘧。冒暑奔馳，病名中熱。水閣蔭軒，過於寒涼，病名傷暑。若臥於磚石、泥地、漆凳之類，感受風寒濕氣，秋深收斂，腠理閉密，邪伏難出，歷節走注作疼，而成痛風等證。濕者，天地陰潤之氣，為害匪細。
東南地卑薄，衣履、坐臥，濕從外入；西北地高燥，嗜乳酪、面，濕自內生。燥者，陽明燥金之氣。經曰：諸澀枯涸，幹勁皺搗，皆屬於燥。蓋因風熱耗其血液而成。在表則為皮膚裂屑、手足幹勁，甚而筋縮爪枯等證；在裡則為大便秘結，消渴引飲等證。火者，君相五志之火。
白話文：
古籍記載，夏季受暑氣侵襲，秋季就容易患上瘧疾和痢疾。夏季時，天地的陽氣都浮於地表，人體的陽氣也浮於體表，因此人們容易感到煩躁口渴，喜歡吃冰、喝冷水，吃瓜果。卻不知陽氣在外，陰氣在內，生冷食物積聚在體內，濕氣與熱氣相互蒸發就會導致痢疾。毛孔開泄，風寒入侵，邪氣與正氣互相搏鬥，陰陽失衡就會導致瘧疾。在烈日下奔走，就會患上「中熱」病。長時間待在涼爽的水閣或蔭涼的軒窗下，過於寒涼，就會患上「傷暑」病。如果睡在磚石、泥地、漆凳等地方，就會受到風寒濕氣的侵襲，秋季天氣轉涼，毛孔收縮，邪氣難以排出，就會沿著關節遊走，引起疼痛，形成痛風等症狀。濕氣是天地陰潤的氣息，危害很大。
東南地區地勢低洼，衣物、坐臥等都容易受到濕氣侵襲；西北地區地勢高燥，人們喜歡吃乳酪、麵食，濕氣就會從體內產生。燥氣是陽明燥金之氣。經書記載，凡是澀、枯、涸、幹、勁、皺、搗等現象，都屬於燥氣。這是因為風熱耗損血液造成的。燥氣在體表就會出現皮膚裂屑、手腳乾燥、甚至筋縮爪枯等症狀；燥氣在體內就會出現大便秘結、口渴引飲等症狀。火氣是君相五志的火氣。
經曰：諸熱躁擾，狂罵氣逆，衝上嚏嘔，瘡瘍痛癢，耳目諸證等，皆屬於火。腎經孤水，奚能勝之，且火日增而水日損。東垣云：火為元氣之賊，此勝則彼負。若上下往來，熬真陰、涸津液，則為陰虛等證矣。舉內因七情言。經曰：喜傷心。蓋喜極則心火熾盛，輕為口舌破爛、瘡瘍斑疹，重為顛狂等證。
經曰：怒則氣上。又曰：大怒則火起於肝，甚則嘔血。蓋怒則陽氣逆上，而肝木乘脾，故為嘔血，飧泄，胸脅痞痛，不食等證。經曰：憂則心氣乘之。又曰：憂愁不解則傷意。夫憂氣鬱而生痰，痰與氣搏，升而不降，多成噎膈等證。經曰：思則氣結。蓋指其專篤沉滯者言。如難思、釋怨思報、苦吟竭志、男女懷思之類，遂成怔忡諸證矣。
白話文：
身體出現熱躁不安、狂躁亂罵、氣逆上衝、打噴嚏嘔吐、瘡瘍痛癢、耳目不適等症狀，都屬於火邪作祟。腎經中的水氣單薄，無法克制火邪，而且火邪越盛，水氣就越虛弱。東垣醫家說過，火邪是元氣的賊，火盛則水衰。如果火邪上下亂竄，耗損真陰、蒸乾津液，就會導致陰虛等病症。
從內因來看，七情也能導致疾病。經書說，喜傷心。因為過度喜悅會導致心火熾盛，輕則口舌生瘡、皮膚起疹，重則神志顛狂。
經書說，怒則氣上。又說，大怒則火起於肝，嚴重時會嘔血。因為憤怒會導致陽氣逆上，肝木克脾土，所以會出現嘔血、腹瀉、胸脅疼痛、食慾不振等症狀。經書說，憂則心氣乘之。又說，憂愁不解則傷意。憂愁會導致氣機鬱結，生痰濕，痰濕與氣機交結，上而不下，容易導致噎膈等病症。經書說，思則氣結。是指專心致志、沉思過度的情況，例如難以忘懷、釋怨思報、苦吟竭志、男女相思等，都會導致心神不寧，心悸怔忡等病症。
氣結為病，為昏瞀，為中滿痞塞，為咽嗌不利、不嗜飲食等證。經曰：悲則氣消。蓋悲則心竅蘊結，肺布葉舉而上焦不通，榮衛不行，熱氣在中，故氣消。又曰：悲氣所至，為陰縮筋攣，肌痹脈痿。男為便數、溲血，女為血崩、孕婦胎漏、目昏等證。經曰：恐則氣下。陰氣無能上行，則志氣恐懼，日久則為矢志之證。
經曰：驚則氣亂。神無所歸，棲靈之舍虛，而為痰涎所聚，有成顛癇諸證矣。舉不內外因數事言。起居者，人身運動，全賴精血，《經》有七損八益、五勞七傷、六極之戒。飲食者，經曰：飲食自倍，腸胃乃傷。生冷滯膩、炙爆辛熱，慎勿太過。又曰：諸肉補陽，諸谷補陰。
白話文：
氣鬱結在體內就會生病，造成昏迷、腹脹、胸悶、吞咽困難、食慾不振等症狀。經書中說：「悲傷會導致氣消散。」這是因為悲傷會讓心臟的經絡阻塞，肺部無法正常運作，導致上焦不通，氣血運行受阻，熱氣積聚在體內，所以氣就消散了。另外，經書還說：「悲傷之氣會導致陰縮筋攣、肌肉麻痺、脈絡萎縮。男性會出現便次頻繁、血尿等症狀，女性則會出現月經量多、孕婦胎漏、視力模糊等症狀。」經書中又說：「恐懼會導致氣下降。」由於陰氣無法上升，就會產生恐懼之情，時間久了就會變成意志消沉。
經書中還說：「驚嚇會導致氣亂。」因為神魂無處安放，導致靈魂的居所空虛，容易招來痰涎堆積，進而產生癲癇等症狀。以上只是列舉了一些內外因素，在日常生活中，我們要格外注意起居和飲食。人體的運動全靠精血維持，《經書》中提到要避免過度勞損，飲食方面也要注意。《經書》中說：「飲食過度就會損傷腸胃。」生冷、油膩、炙烤、辛辣等食物都要適量，不能過度食用。另外，《經書》中還說：「肉類補陽，穀物補陰。」
陽盛則火熾痰壅，津液燔爍；陰盛則火熄水盈，精血生長。房欲者，人身所寶精、氣、神，至人秘固，以鍊金丹，大則成仙，小則卻病。多欲者，如飛蛾赴火，迷不自知。但能撙節，即期頤之基。跌撲金刃數種，多由不慎所值，不立於巖牆可也。苟知預為謹持，精神內守，外邪豈得侵哉？故善治未病者，巧出良醫之外，功居美藥之先。
其於康寧永壽乎何有。
白話文：
陽氣過盛會導致熱症和痰阻，津液被燒灼；陰氣過盛則會使火勢減弱，水分積聚，精血得到生長。性生活方面，是人類珍貴的精、氣、神，高明的人會祕密固守，通過煉制金丹來修煉，大成就可以成為仙人，小成就則能防止疾病。過度追求性慾，就像飛蛾趨向火焰，迷失自我而不自知。只要能有所節制，就能成為健康長壽的基礎。跌倒、被刀傷等多種事故，大多是由於不小心引起的，應避免站在巖壁附近。如果事先做好謹慎的準備，保持精神內在的平和，外來的邪氣又怎能得到侵害呢？所以，真正優秀的醫生，不僅僅在治療疾病上出彩，他們在預防疾病的工作上更是先於良藥一步。
對於健康和長壽來說，又有什麼難以克服的呢。
2. 福壽真樂
箕疇五福。一曰壽，以有壽乃能享諸福也，然其四曰攸好德；及六極之五曰惡，六曰弱。可見德為福壽之本。若其剛惡而不肯好德，柔弱而怠於修德，則禍極隨之，而絕福壽根源矣。至衛生一節，尤為修德中事也。觀子之所慎疾，及君子三戒等可見矣。
又黃帝問岐伯曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今人年半百而動作皆衰者，時勢異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，知道者法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而終其天年，度百歲乃去。今時之人不然，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。觀此，則壽命修短，全系精氣神之盈虧。
白話文：
箕疇五福：德為福壽之本
箕疇五福，指五種福氣。第一是壽，因為只有活著才能享受其他福氣。而四福中的攸好德，以及六極中的惡和弱，都顯示出德行是福壽的根本。如果一個人剛愎自用，不願意修德，或者柔弱無力，怠於修養品德，那麼禍患就會接踵而來，福壽的根基也會斷絕。衛生之道，尤其是在修德之中，如同《黃帝內經》中所提到的「慎疾」和「君子三戒」等內容，都可見一斑。
上古之人長壽的秘密
黃帝問岐伯：我聽說上古時代的人，都能活到百歲，而且身體依然強健，為什麼現在的人，到了五十歲就衰老了呢？是時代變了，還是人們失去了什麼？
岐伯回答：上古之人，懂得順應陰陽之道，精通養生之術，飲食有節制，起居作息有规律，不做無謂的勞累，所以能夠保持身心俱佳，活到天年，壽命達到百歲才離世。而今人卻不同，把酒當水喝，不務正業，醉酒行房，縱欲過度，耗損精氣，不知節制，不懂得保養身心，只追求一時的快感，違背養生之道，起居無度，所以到了五十歲就衰老了。
由此可見，壽命的長短，完全取決於精氣神的盈虧。
精血一敗，神氣無所依附，欲長壽而享諸福難矣！其害以淫欲為最。少壯宜節，老年宜絕，男女皆同。蓋男二八精通，八八精絕；女二七天癸至，七七天癸止。交合施泄不可太早，男三八，女三七為佳。古人少年遲婚，中年後早絕欲，多得上壽。今人早婚縱欲，水枯火亢，精神垂盡，仙丹莫療，悔之晚矣，達者當知。
精髓有限，生之甚難，耗之甚易，如油滿燈明，油盡燈滅。若縱欲喪精，假力藥餌，棄真取偽，棄內取外，不亦愚乎！請以貪、儉二字醒之。貪不久之名利，而不貪長久之福壽，儉易得之財物，而不儉難得之精神，顛倒極矣！其次嗔怒憂愁，皆能傷氣血、爍元和，致不測之疾。噫！人誠能制情忍性，以惜福養壽，雖南面王樂不與易。
白話文：
精血一旦衰竭，神靈與氣息就失去了依附，想要長壽並享受各種福分變得困難！其中最大的危害是放縱情慾。年輕時應該節制，年老時應戒除，男女都一樣。因為男性在二十八歲達到性成熟，八十八歲精氣耗盡；女性在二十七歲進入生殖期，七十七歲生殖機能停止。性行為和放縱不可過早，男性在三十八歲，女性在三十七歲為最佳。古人提倡少年時期晚婚，中年後早戒除情慾，因此多能獲得長壽。現代人過早結婚放縱情慾，導致精氣耗盡，精神衰竭，即使服用仙丹也無法治療，等到後悔已經太晚，明智的人應該知道。
精髓是有限的，生命中極為珍貴，但消耗卻很容易，就像油滿燈明，油盡燈滅。如果放縱情慾耗盡精髓，再依靠藥物補充，捨棄真實去追求虛偽，捨棄內在去追求外在，豈不是很愚蠢嗎？請用「貪」、「儉」兩個字來警醒自己。貪圖短期的名利，而不是長期的福壽，對容易得到的財物吝嗇，而不是對難以得到的精神吝嗇，這完全是本末倒置！其次，憤怒、憂慮和煩惱都能傷害氣血，破壞生命和諧，引發無法預料的疾病。唉！如果人們能夠剋制自己的情緒，以珍惜福分和延年益壽為目標，即使是高高在上的國王也無法與之相比。
《詩》所謂自求多福；《書》所謂自作元命也。將時時享勿藥之喜焉！即偶違和而精氣神原固，可一劑立瘳矣！
白話文：
《詩經》所說的「自求多福」；《尚書》所說的「自作元命」也。我們將時時享受無病的喜悅！即使偶爾身體不適但精氣神原本堅固，只需一劑藥物就能立即康復！