《簡明醫彀》~ 卷之一 (9)
卷之一 (9)
1. 氣不歸元
經曰：出入廢，則神機化滅；升降息，則氣立孤危。又曰：一息不運則機緘窮，一毫不續則霄壤判。故人身一動一止，至理寓焉；一升一降，存亡系焉。經曰：心出血，肝納血；肺出氣，腎納氣。蓋足少陰腎經，為元氣之主司。其經設有虧損，不能藏其氣，則氣無所依，由別道而出，如泄氣（即今出屁，）古書轉屎氣是也。因過食，或氣滯，得氣出即寬，及小兒、老人皆勿論。
然有少年因所斫喪過度所致，泄不自知，不能自禁其徵也。其人必面容青慘，形色憔悴，誠虛損之漸，患此者，當自警之。有男、婦久病之後，腎經虛乏，真水涸竭，氣不歸元，而變成喘滿氣急，痰實壅嗽，呼吸短促，不能安臥，甚至抬肩擷肚等狀。若多服降氣利膈、定喘寬胸之藥，強下其氣，致氣無所歸，反增大便下墜，後重裡急，頻至圊而不解。
有用補腎藥而愈者，其始必因多欲傷精，失意傷志，則腎不得養，不能藏攝其氣，猶器敗不能藏物也。其有男遺精、女下帶而不可止，及大小便頻多、易出而不自禁者，皆可例推入。能寡欲節食，起居有常，則脾腎強固，精能通運，無氣之可漏，力能完攝，不使氣之妄行，何病之有？
白話文：
[氣不歸根]
經書上說，如果呼吸停止，那麼生命機能就會消失；如果體內氣的升降運動停止，那麼生命就會陷入危險的狀態。又說，一旦呼吸停頓，生命的活力就會枯竭，一旦氣脈微弱到無法繼續，那麼生死就將分明。所以人體的每一次動與靜，都蘊含着生命的大道理；每一次的升與降，都關係着生命的存亡。經書還說，心臟產生血液，肝臟收納血液；肺部產生氣，腎臟收納氣。因爲足少陰腎經，是主管元氣的。如果這條經絡出現損傷，不能藏住氣，那麼氣就沒有了依附，會從別的路徑逸出，就像放屁一樣，在古書裏稱這爲"轉屎氣"。這是因爲吃太多，或者氣滯，得到氣的排放後人就會感覺舒暢，對於小孩和老人來說都是如此。
然而，有些年輕人是因爲過度勞累導致的，他們在不知不覺中排氣，無法自我控制。這類人的臉色必定蒼白無光，身體瘦弱，這是虛損的開始，患有這種症狀的人應當自我警惕。有的男女在長期患病之後，腎臟的經絡虛弱，體內的真水乾涸，氣無法迴歸根本，進而發展成喘息困難，呼吸急促，咳嗽伴有大量痰液，呼吸短促，無法安穩睡眠，甚至出現抬肩、腹部緊縮等症狀。如果過多服用降氣、清膈、定喘、寬胸的藥物，強行讓氣下降，導致氣沒有地方可去，反而會增加大便下墜感，排便困難，頻繁上廁所卻排不出。
有的人通過服用補腎藥而痊癒，起初一定是因爲慾望過多傷了精氣，失意傷了意志，於是腎臟得不到滋養，無法藏住氣，就像破舊的容器無法裝東西一樣。如果有男性遺精，女性白帶過多且無法控制，以及大小便次數增多，容易排出卻無法自控的情況，都可以歸納到這一類中。只要能夠節制慾望，控制飲食，保持規律的生活習慣，那麼脾胃和腎臟就能變得強健，精氣可以順暢運行，沒有氣會泄露，力量能完全掌控，不讓氣隨意流動，怎麼會有疾病呢？
2. 毋恣茶酒
按《本草》有茶、茗二名。茶味甘苦，微寒無毒，早採細者，氣清上升。主瘻瘡，清頭目，去痰、熱、渴，令人少睡。茗味同，晚採粗者，重濁下降。主下氣、消宿食、利小便、通大腸，宜熱飲。如多飲少睡，令人瘦，去人脂。《茶茗賦》云：釋滯消壅，一日之利暫佳；瘠氣侵精，終身之累斯大。
蓋十二經補瀉、溫涼之藥，茶為腎經瀉品。《難經》曰：瀉南方，補北方。東垣云：腎無實，不可瀉。生民以來，七火常有餘，一水常不足。七藏神云：腎藏精與志，尤為元氣所藏，瀉腎則精氣日損。古無茶，茶始於唐，盛於宋，然亦惟飽後乃飲，空心但飲百沸白湯耳。酒大熱有毒，主殺百邪惡毒氣，通血脈，厚腸胃，御風寒霧瘴，養脾，行藥力。
味辛者能散，通導周身，至極高之分；味苦者能下，甘者和中，淡者利小便。然大寒凝海，惟酒不冰，能熾心火、傷肺金、腐腸胃、成癖積，甚至成勞。傷寒飲酒者，死。其在火酒，及過於辛勁者，為害尤甚。況又為肝經補品，豪飲則肝橫膽浮。肝者，將軍之官，勇敢出焉，故怒發無懼。
膽者，中正之官，故直許無隱，取禍招尤，職酒之故。噫！能養人亦能害人，善葆者慎之哉。
白話文：
根據《本草》記載，茶有「茶」和「茗」兩種稱呼。茶的味道是甘中帶苦，性質微寒且無毒性，早摘的小葉茶，氣質清新向上，主要功效是治療瘻瘡，清腦明目，去除痰熱和口渴，讓人較不易疲倦想睡。而茗的味道相同，但採摘時間較晚，葉子較粗大，其性質重且向下沉，主要功效是調理氣息、消除宿食，利尿通腸，適合熱飲。然而，如果過量飲用導致少睡，會使人體重減輕，消耗身體脂肪。
《茶茗賦》說：茶能消除滯塞，短期看來有益，但長期下來，它對氣力的消耗和精神的侵害，後果十分嚴重。
茶在中醫理論中，被認為是對腎經有排瀉作用的藥物。《難經》提到：排瀉南方（心），滋補北方（腎）。李東垣指出：腎臟並無實證，不應該排瀉。自人類誕生以來，七種屬火的器官常處於亢奮狀態，而一種屬水的器官（腎）常處於虛弱狀態。腎臟儲存精氣和意志，特別是元氣的藏庫，若排瀉腎臟，則精氣會逐漸流失。古代沒有茶，茶始於唐代，盛行於宋代，但通常只在飯後飲用，空腹時則只喝滾燙的白開水。
酒性大熱，有劇毒，主要功能是殺滅各種邪惡毒素，促進血液循環，增強腸胃功能，防禦風寒霧氣，養護脾臟，並有助藥效發揮。
辛辣的酒能散發，使全身暢通，到達身體的最遠端；苦味的酒能下瀉，甘甜的酒能和中，淡味的酒有利尿效果。然而，在極度寒冷的環境下，唯有酒不會結冰，它能燃燒心火、傷害肺臟、腐蝕腸胃、形成癖好積習，甚至引發慢性疾病。感冒期間飲酒的人，可能致死。對於高度酒精的烈酒，以及過於辛辣的酒，危害更大。此外，酒還是肝經的滋補品，豪飲會導致肝氣橫逆，膽汁上湧。肝臟是主宰軍事的大將，勇猛無畏，所以當人憤怒時，就會毫無畏懼地發作。
膽囊是公正無私的器官，因此它允許直言無諱，但這也可能招致災禍，這都是因為酒的原因。嘆！酒既能養人，也能害人，懂得保養的人應謹慎對待。
3. 炅氣愈痛
帝曰：願聞人之五臟卒痛，何氣使然？岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行。客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。帝問種種不同之義。岐伯曰：寒氣客於脈外則脈寒，脈寒則蹜蜷，蹜蜷則脈絀，急則外引小絡，故卒然而痛。得炅（炅，音拱，暖氣也）則痛立止，所以諸痛得暖氣則止。
甚者火烘，炒鹽熨，炒薑、蔥或炒麩糠、灰砂皆可。如臍中痛，用面或布條作圈放臍上，炒鹽填於中，大艾炷灸之。陰經中寒，灸氣海、關元。感風、寒、濕氣，四肢筋骨痛甚，絮包火烘。勞傷痛者同法。癰毒初起，蒜灸即散。如腿足寒濕腫痛，六月水邊熱砂，堆擁腿足可愈。
若腹痛得炅不止者，是寒氣與腹中炅氣相薄而滿，熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴，則堅不得出，故痛而便閉不通，須涼藥治之。面色黃赤為熱，白為寒，青黑為痛、為蠱積。
白話文：
【炅氣止痛】
黃帝說：我想知道人體五臟突然疼痛，是什麼原因造成的？岐伯回答：人體的經脈循行不停，環繞全身不斷，當寒氣侵入經脈導致滯留，血液運行不暢。如果寒氣在脈外，會造成血液減少；若在脈內，則會阻礙氣血流通，因此會突然感到劇烈疼痛。
黃帝進一步詢問各種不同疼痛的原因。岐伯解釋：當寒氣進入脈外，脈道就會變得寒冷，脈管收縮，進而導致脈道緊繃，緊繃的脈道牽拉到微細的血管，因而產生突然的劇痛。一旦得到溫暖，疼痛立刻停止，所以各類疼痛得到暖氣都能緩解。
對於嚴重的疼痛，可以用火烤、炒鹽熱敷、炒薑、蔥、麩糠、灰砂熱敷等方法。如果是肚臍周圍疼痛，可以使用麵粉或布條做成圈狀放在肚臍上，再放入炒鹽，然後用大艾炷進行灸療。如果是陰經受到寒氣影響，應灸氣海和關元穴。若感受風、寒、濕氣，導致四肢筋骨疼痛，可用絮包裹熱源進行熱敷。因勞累受傷引起的疼痛，同樣適用此法。初期的癰毒，用大蒜灸療即可散去。若是腿腳因寒濕引起腫痛，夏天時可以使用河邊的熱沙堆在腿腳上，有助於痊癒。
但如果是腹部疼痛，即使得到暖氣仍然不減輕，這表示寒氣與腹部的暖氣相互衝突導致脹滿，熱氣停留在小腸，造成腸道疼痛，並伴隨高熱和口渴，大便乾結無法排出，所以疼痛並且排便困難，這時需用涼性藥物來治療。面部黃色或紅色表示有熱，白色表示寒，青色或黑色表示疼痛或是有寄生蟲積聚。