《簡明醫彀》~ 卷之一 (4)
卷之一 (4)
1. 戒溺女歌
（東越藥園道人撰）
乾坤六子女，並重無偏倚。人生子女同，骨肉均一體。皆是天所命，胡為獨不舉。我聞人溺水，慘狀不可睨。力掙不能免，石人亦汗泚。蓋念斯痛苦，而忍加吾女。痛苦親不顧，女子默自茹。莫謂女無知，但口不能語，性靈已具備，貌與親宛似。生我者何人？父母天地比。殺我者何人？即我父母是。
借問何為然，不過為貧耳。貧窮本前定，殺女不可抵。親未成富翁，女已作怨鬼。女有女之福，不待親分與。女若命好時，助親增福祉；女或命薄時，夭傷自遄己。何如全我慈，目前且完聚。幼女衣食需，相挨費幾許。稍長學女工，綠窗其蔬水。嫁不責聘儀，荊布亦非恥。況殺自己女，實殺他家婦，他家也溺女，汝婦在何處。
世間男人多，無妻者屢屢，殺女女益少，天地喜不喜？禽魚猶放生，蟲蟻亦赦死。我女反殺之，殘忍一至此。豈無有王法，豈無有天理？王法或可逃，天理暗報汝。現世及來世，罪譴誰能避。嗟哉溺女者，不仁又不智，請君聽此歌，相傳相勸諭。
白話文：
[戒溺女歌]
(由東越藥園道人所寫)
天地之間的六子女，應當同等重要，無有偏私。生兒育女，他們都是我們的血脈，都是一樣重要的。每個孩子都是上天賜予的生命，為什麼我們偏偏不珍惜女兒呢？我聽到有人溺水的慘狀，那種情景令人不忍直視。在水中掙扎卻無法自救，就算是鐵石心腸的人也會感到害怕。想到這種痛苦，我們怎麼能對自己的女兒下得了手呢？
女兒的痛苦，父母往往選擇視而不見，她們只能默默承受。別以為女兒不懂事，只是她們還不會說話，但她們的靈魂和感知能力已經完全發展，外表和父母相似。生下我，我的父母如同天地一般偉大；但殺害我，殺害我的正是我的父母。
試問為什麼會這樣？只不過因為貧窮罷了。但是貧窮是命中註定的，殺害女兒並不能改變什麼。親人尚未成為富翁，女兒卻已經成了怨鬼。女兒有她自己的福氣，不需要父母給予。如果女兒運氣好的時候，可以增加家庭的福祉；若女兒命薄，短暫的生命也是她自己的事。何不珍惜我們的慈愛，讓家人團圓？養育一個女兒所需的衣食，其實並不多。等到女兒稍長，她可以學習女紅，自給自足。嫁女兒不必強求聘禮，即使粗布麻衣也不必羞愧。況且，殺害自己的女兒，實際上是殺害了別人家的媳婦。如果別人家也溺死女兒，那麼你的媳婦在哪裡？
世間的男人多，但沒有妻子的人也很多，殺害女兒會使女兒越來越少，天地會高興嗎？對於禽獸和魚類，我們尚且懂得放生，對於蟲蟻，我們也會赦免它們的死罪。為什麼對自己的女兒卻如此殘忍，狠心到這個地步？難道沒有法律嗎？難道沒有天理嗎？或許可以逃避法律的制裁，但天理會默默地報應你。無論是現在還是未來，誰能逃避罪罰呢？溺死女兒的人，既不仁義也不聰明，請各位聽聽這首歌，互相傳遞，互相勸告。
2. 業醫須知
古人延醫，如求良將。良將系眾之死生，國之存亡；醫系人之安危死生，眷屬之悲歡聚散。豈非天地間最重大事故！故非其人不可信託，是必其德仁厚，其學淹通諳練，而後能起疴回生，奪災行之數，而造天命、慰人心焉。然則業醫者，當時刻兢兢業業，以救人之德。殺人之罪為儆戒也明矣！每臨病，務以濟人自矢，勿重財利。
若遇危難證，當明告某方某藥，勿詭言珍秘而索重價。若病果易治，勿故言難療，致病家驚憂而妄勞。如果難治，勿故言易愈，致病家虛喜而空費。或有早晚可奏效，而故以藥停阻之，以勒重酬，或前醫有成功，而故捏詞誹謗之，以自居功。又或諸醫覆絕，詒彼獨肩可挽。如癆瘵僅存皮骨，語言不能，尚誘其厚饋，乃不日旋斃之類。
又或盡心富家，而忽慢貧家，延請不往，求藥不發。此等種種不一，總是重利鄙夫，忍心害理之所為，詎可以軀命付託乎？且今醫不自揆淺陋，氣傲心妒，既不肯咨訪高明，又不肯溫讀醫書，暇則棋酒晏笑，或算計財利，此所謂學醫人費，以人命為僥倖者也。先輩云：道未行，謂無利益不學；道既行，謂應酬無暇不學。
尤不可犯此二語。古之良醫，不敢逞臆見而務博學，又不敢泥俗諦而求諸閱歷，又不執一、二證驗而求圓變無窮之心悟。至老手不釋卷，虛心常廣諮詢，誠以人命為重，自存德行也。雖然其責又在延醫者，勿輕聽人言，進用多誤，全在鑑察精確。人謀為主，獨斷行之，不可專憑卜筮。
嗟嗟！醫人有胸無心，病家有耳無眼，人命其危矣哉。
白話文：
[從事醫療者應知的事項]
古人請醫生，就像尋找優秀的將領一樣。好的將領關乎著士兵的生死與國家的存亡；而醫生則關係到人的安全與生命，影響家庭的悲歡離合。這豈不是世間最重要的大事嗎？所以如果不是合適的人選，我們不能輕易的信任和託付。他必須有深厚的道德品質，有豐富的學識和熟練的技術，這樣纔能夠治病救人，改變命運中的不幸，達到上天的旨意，安慰人心。
因此，作為醫生，應該時刻勤勉敬業，把救人性命視為己任，絕對不能貪圖財利。面對病患，必須全力以赴，以救助他人為目標，不要過分看重金錢利益。
遇到危急病情，應清楚告知使用何種藥物，不要為了索取高價而故意說藥材珍貴罕見。如果病情容易治療，不要故意說病情嚴重難以治療，導致病人家屬驚慌憂慮，徒增煩惱。反之，如果病情確實難治，也不要故意說病情容易治癒，讓病人家屬空歡喜一場，浪費金錢。有些醫生可能故意延遲治療效果，以便索取更高的報酬，或者在前一位醫生成功治療的情況下，故意捏造詞語進行誹謗，以此來顯示自己的功績。還有的醫生，在其他醫生都束手無策的情況下，卻誇大自己能獨力挽回局面，例如對只剩下皮骨的肺結核病人，無法說話，卻引誘他們提供豐厚的報酬，結果不久就死亡。
此外，有些醫生對富有的人極度用心，但對貧困的人卻怠慢，不接受邀請，不發放藥物。這些種種行為，都是隻看中利益，不顧道德的行為，怎麼能把自己的性命託付給這樣的人呢？
現今的醫生，往往自視甚高，嫉妒他人，既不肯向有經驗的醫生請教，也不肯深入研究醫學書籍，閒暇時只顧著玩樂，甚至計算如何獲取更多的財利。這就是所謂的，以病人的性命為賭注，只追求個人私利的行為。有前輩曾說過，如果認為學醫沒有利益，就不去學習；或者已經從事醫學工作，卻因為忙於應酬而無暇學習，這兩種情況都不應該發生。
古代的優秀醫生，不會輕易發表自己的觀點，而是努力學習；不會被世俗的見解所束縛，而是通過實踐來提升自我；不會固守某一兩個成功的案例，而是追求無窮無盡的心靈感悟。他們年邁時仍然勤奮閱讀，保持謙虛，經常向他人請教，這是因為他們深知人命關天，必須保持良好的品德。
然而，醫生的責任不僅在於醫生本身，也與病人選擇醫生有關。病人不能輕易相信他人的言論，隨便選擇醫生，這樣往往會造成錯誤。選擇醫生，最重要的是要仔細觀察和判斷，不能完全依賴占卜或預測。
唉！有些醫生看似有心，實際上卻無同情心；有些病人看似有眼睛，實際上卻無法辨別真偽。這樣下去，人的性命將處於極大的危險之中啊！