《醫學實在易》~ 卷一 (13)
卷一 (13)
1. 《內經》診法
此章以人身配六合，三部九候法，以人身配三才，所謂人身小天地者此也。
問曰：《經》言心肝居左，脾肺居右，是臟氣之出於左右，抑臟體之偏與。曰：天為陽，地為陰，東南為陽，西北為陰。聖人南面而立，左為陽，右為陰。天一生水，水生木，木生火，是以心肝居左也。地二生火，火生土，土生金，是以脾肺居右也。此先天之五行，本於陰陽水火，分而上生，非臟體之謂也。
又心主脈，肝主血，血脈生於水精，是以左手三部俱主血，肺主周身之氣，脾主元真之氣，氣生於火，是以右手三部皆主氣，此皆陰陽互換之妙，善診者不可不知。愚按：診候之法，各家不同，善診者便宜熟記於心，隨機應變，則指下了然矣。余視此著時行諸書，雖高一格，而究竟為唐宋後各家之小技也。
今欲為初學啟蒙，遽以《靈》、《素》授之，恐學者畏其難而中阻，然又恐示之以「易」則爭趨於「易」，終無以造乎精微之域，反為斯道害。惟《內經·脈要精微論》一章，各家脈書，不過繪其部位，而所言診法，大不相符，相沿已久，必不能一時變更其說。但《聖經》炳如日星，錄此一節，以俟後之學者，起而明之。
白話文：
這章節將人體與天地六合相配，並採用三部九候的診斷方法，也將人體與天、地、人三才相配，這就是所謂的「人身是個小天地」的道理。
有人問：《黃帝內經》說心臟和肝臟在左邊，脾臟和肺臟在右邊，這是說臟器的氣機運行在左右兩邊，還是說臟器的位置本來就偏在左右呢？ 回答說：天屬於陽，地屬於陰；東南屬於陽，西北屬於陰。聖人面向南方站立，左邊是陽，右邊是陰。天一生水，水生木，木生火，所以心臟和肝臟在左邊。地二生火，火生土，土生金，所以脾臟和肺臟在右邊。這是先天五行的道理，本於陰陽水火，分開而向上生發，並不是說臟器本身的位置就如此。
而且心臟主管脈搏，肝臟主管血液，血脈生於水精，因此左手的三個部位都主要診察血液的情況。肺臟主管全身的氣，脾臟主管元真之氣，氣生於火，因此右手的三個部位都主要診察氣的情況。這些都是陰陽互相轉化的奧妙，善於診脈的人不能不知道。我認為：診察的方法，各家都有不同，善於診斷的人應該將這些方法牢記在心，隨機應變，這樣手指下的情況就能清楚明白了。我看這本書的時候，覺得它比當時流行的其他書籍高明一些，但實際上還是唐宋以後各家的小技巧而已。
現在想要為初學者啟發入門，如果直接用《靈樞》、《素問》來教他們，恐怕學習者會因為難度太高而中途放棄，但是又擔心如果用太簡單的方法，大家都會只追求簡單，最終無法達到精微的境界，反而會害了這個學問。只有《黃帝內經·脈要精微論》這一章，各家的脈學書籍，不過是描繪了診脈的部位，而所說的診脈方法，卻大不相同，彼此沿襲已久，一定不能一時之間改變他們的說法。但是《聖經》（指《黃帝內經》）就像太陽和星辰一樣光明，我記錄下這一段，以便後來的學者，能起來闡明這個道理。