《醫學指歸》~ 跋
跋
1. 跋
爰夫醫書肇自軒歧，方藥傳於盧扁。漢唐以來，禁方多不傳之秘；宋元而後，著書皆補救之文。非精心以燭其源流，則治疾而疾且益甚；得博學以深為考究，斯解經而經乃不亡。如我雙湖世伯大人，以孝旌於朝，事實中載庸行數條，以及樂善好施諸大端，類皆嘖嘖人口。惟《醫學指歸》二卷，尚未梓行。
寬乞而抄讀之，恍然知藥按君臣佐使，證詳表裡陰陽，酌古准今，法良意美，洵《靈樞》之功臣也。寬先世亦以太醫院顯名於世，悔無傳人。及世伯自郵遷興，與寬祖宅比鄰，交深三世，因得薰陶其學問，熟悉其生平焉。每憶世伯造詣深邃，稟資靈明。醫由孝生，養老之新書可補；道從心悟，課功之伏案何勤。
白話文：
醫學書籍起源於軒轅黃帝和岐伯，藥方則從扁鵲傳承下來。漢唐時期，許多禁方秘而不宣，直到宋元以後，醫書才開始補救失傳的內容。若不深入探究醫學的源流，治病時可能反而加重病情。唯有博學深思，才能真正理解醫理，讓醫學薪火相傳。
我的世伯大人以孝行聞名於朝，不僅在史書上記載了其善行，更以樂善好施著稱，贏得眾人讚譽。然而，他所著的《醫學指歸》兩卷卻尚未出版。我得到手抄本閱讀後，才恍然大悟，書中藥方依照君臣佐使配伍，辨證論治精細，兼具古今之法，兼具良方與美意，實為《靈樞》的傳承者。
世伯家世也因太醫院而聲名遠播，可惜後繼無人。後來世伯從郵遷到興，與我祖宅比鄰而居，三代交好，我因此受其學問薰陶，熟悉其生平事迹。每當回憶起世伯深邃的造詣，靈敏的天賦，以及孝行與醫術的結合，他撰寫養老新書的努力，和夜以繼日鑽研醫學的勤奮，都令我敬佩不已。
遇窶人則極力扶持，幾忘囊盡；臨疑證則一經調攝，輒見春回。詎意庚戌年天災流行，因救病而不計安居，遂勞神而致成重疫。葛仙即病臥不起，猶憫貧民；（公臥病所言，皆臨證及素行善事。）文翁雖宴飲如常，早知亡日。（公易簀前三旬，自知不壽。）方書一卷，僅稱身後之遺；探索終身，始著不刊之作。
嗚呼！趙孟往而無與為善，倉公歿而誰為生人？手澤猶存，心源可接。所欣克家著望，醫緩永稱繼起之良；益信教孝有書，儒門別無事親之錄。
咸豐元年八月下旬世愚侄姚武寬頓首謹識
白話文：
遇到貧困之人便竭力扶持，甚至忘記囊中羞澀；面對疑難雜症，只要經過一番調養，便能看到病患恢復健康。沒想到庚戌年天災肆虐，為了救治病人，不顧自身安危，結果勞神過度染上重病。葛仙大夫病倒後，依然心繫貧民；（他臥病在床時，談論的都是臨證經驗和行善之事。）文翁大夫雖然照常飲宴，卻早已知道自己命不久矣。（他在離世前三旬，就已預知自己壽命不長。）僅留下一卷醫書作為遺產；畢生鑽研醫術，終於寫成了一部永垂不朽的著作。
唉！趙孟大夫已逝，誰能像他一樣濟世救人？倉公已仙逝，誰能像他一樣醫治百姓？他的醫術依然流傳，他的仁心依然可感。令人欣慰的是，他的後人承繼了他的醫術，延續著他的仁心；更加令人敬佩的是，他的教誨和孝行留下了文字，讓儒門有了另一份親情和敬意。
咸豐元年八月下旬，世愚侄姚武寬敬拜謹識。