《軒岐救正論》~ 卷之二 (16)
卷之二 (16)
1. 舉脈訣悖經之非
愚按宋妄男子高陽生者胃竊叔和。偽創脈訣。庸鄙差謬。大乖經旨。俗醫習誦。遵為法程。終日呫嗶。益增聾聵。雖閱多病。歷多壽。虛實不識。生死無如。脈理竟昧。誤世非淺。獨奈相承膠固難拔。若肯回心翻悟。棄邪歸正。依憑內經脈經正法特究虛實洞明。生死病必識脈治。
必求本軒岐微蘊再彰。今日天下之幸。萬世之慶也。今舉其非者於後。脈經以浮脈謂舉之有餘。按之不足。脈訣乃謂尋之如太過。據此乃浮兼洪緊實之。象豈浮之體乎。謬一也。又脈經以沉脈謂重按至筋骨乃得。脈訣乃謂緩度三關。狀如爛綿。豈知沉尚兼遲數洪細而誤。指爛綿之弱脈為沉之。
體謬二也。又脈經以遲脈謂一息三至。去來極慢。脈訣乃謂重手乃得。又曰隱隱曰狀且難。是又混遲而為沉。為澀矣。豈遲之體乎謬三也。又脈經以數為綱領正脈。脈訣妄立七表八里。名目而遺數脈只歌於九道。謬四也。又脈經以滑脈往來流利。如珠應指。脈訣乃云按之即伏。
三關如珠。不進不退。是不分浮滑沉滑尺寸之滑也。曰不進不退此。政內經所云。皮膚著脈不往來者死。是豈滑之體乎。謬四也。又脈經以澀脈為往來難細遲短散。脈訣乃云指下尋之似有。舉之全無。悖經甚矣。謬五也。又脈經以虛脈為遲大而軟。按之無力。隱指豁豁然空。
脈訣乃謂尋之不足。舉之有餘。此為浮脈。豈虛之體乎。謬六也。又脈經以實脈為浮沉皆得。愊愊應指。脈訣乃言如繩應指來。又言證為小便不禁。是認脈為緊脈而證為虛寒之證妄甚矣。謬七也。又脈經以洪脈為指下極大。宜於夏。脈訣乃云季夏宜之。秋季冬季。發汗通腸。
俱非所宜。獨不聞有舍時從症乎。謬八也。又脈經以緊脈為數如切繩。脈訣乃云寥寥入尺來。是令脈將倒行耳。謬九也。又脈經以芤脈中央空。兩邊實。病主失血。脈訣乃謂兩頭有。中間無是脈從中而斷截矣。又言主淋瀝氣入小腸。與血症何反誤世不小謬十也。又脈經以緩脈主營弱風虛濕脾之病。
脈訣乃云為脾熱口臭反胃齒痛夢鬼之症。支離枉誕謬十一也。又脈經以弦脈如張弓弦。脈訣乃云脈緊狀繩牽。時時帶數。此又混緊數為弦大失。弦體矣。謬十二也。又脈經以牢脈似沉似伏。實大而長。微弦。脈訣乃云尋之則無。按之則有。又云脈入皮膚辨息難。又以牢為死脈。
皆舛妄害理。謬十三也。又脈經以濡脈極軟而浮細如綿。按之無有。脈訣乃云按之似有。舉還無是。又以微脈為濡。謬十四也。又脈經以弱脈為極軟而沉細。按之乃得。舉之無有。脈訣乃言輕手乃得。是又以濡為弱。謬十五也。又脈經以細脈小於微而常有。細直而軟。脈訣乃謂往來極微。
與經大乖謬。十六也。又脈經以伏脈為重按著骨。指下才動。而脈訣乃云尋之似有。定息全無。謬十七也。又脈經以動脈為見於關上下。厥厥動搖。脈訣乃言尋之似有。舉之還無。不離其處。不往不來。三關沉沉。含糊譫妄。謬十八也。又脈經以促脈為來去數時。一止復來。
白話文：
我認為宋朝有個叫高陽生的狂妄男子，偷竊了王叔和的著作，偽造了一本脈訣。這本脈訣內容庸俗鄙陋，錯誤百出，完全違背了醫學經典的宗旨。可惜的是，現在的庸醫們卻把它當成寶貝，整天掛在嘴邊，死記硬背，更加愚昧無知。他們雖然看過很多病人，經歷了很多生死，卻還是分不清虛實，對脈象的道理一竅不通，實在是貽害無窮。只可惜這種錯誤的觀念已經根深蒂固，難以改變。如果他們能夠幡然悔悟，拋棄邪說，回歸正道，依據《內經》、《脈經》等正統醫學經典，深入研究，就能夠明辨虛實，診斷疾病，必定可以發揚軒岐醫學的精髓，這是當今天下和後世的幸事。
現在，我將這本脈訣的錯誤之處列舉如下：
《脈經》說浮脈是輕按有餘，重按不足；而脈訣卻說摸起來太過，這是將浮脈誤認為兼有洪脈、緊脈、實脈的脈象，哪裡是浮脈的體現？這是第一個錯誤。
《脈經》說沉脈是重按到筋骨才能摸到；而脈訣卻說緩慢地經過三關，像一團爛棉花，這是不知沉脈還兼有遲、數、洪、細等脈象，反而將軟弱無力的脈象誤認為沉脈，這是第二個錯誤。
《脈經》說遲脈是一息三次，來去極慢；而脈訣卻說要重按才能摸到，又說隱隱約約，難以捉摸，這是將遲脈與沉脈、澀脈混淆，哪裡是遲脈的體現？這是第三個錯誤。
《脈經》以數脈為綱領，是正常的脈象；而脈訣卻胡亂設立七表八里等名稱，遺漏了數脈，只把它歸為九道的說法，這是第四個錯誤。
《脈經》說滑脈是往來流利，像珠子在指下滾動；而脈訣卻說按下去就好像伏藏，在三關處像珠子一樣，不進不退，這是沒有區分浮滑、沉滑、寸口滑，還說不進不退，這完全與《內經》所說的「皮膚著脈不往來者死」的說法相反，哪裡是滑脈的體現？這是第五個錯誤。
《脈經》說澀脈是往來艱難，細、遲、短、散；而脈訣卻說指下摸起來好像有，舉起來就完全沒有，這實在太違背醫學經典了。這是第六個錯誤。
《脈經》說虛脈是遲、大而軟，按下去無力，指下空空蕩蕩；而脈訣卻說摸起來不足，舉起來有餘，這是浮脈，哪裡是虛脈的體現？這是第七個錯誤。
《脈經》說實脈是浮沉皆可摸到，有力地應指；而脈訣卻說像繩子一樣應指，還說這是小便不禁的症狀，這是將實脈認為是緊脈，並把症狀誤認為虛寒，真是荒謬至極！這是第八個錯誤。
《脈經》說洪脈是脈象極大，適合夏天；而脈訣卻說只適合季夏，秋冬發汗、通腸都不適合，難道沒聽說過應該根據時令和症狀來治療嗎？這是第九個錯誤。
《脈經》說緊脈像切繩子一樣有數；而脈訣卻說寥寥無幾地到尺部，這簡直是讓脈倒行！這是第十個錯誤。
《脈經》說芤脈是中間空虛，兩邊實，主病是失血；而脈訣卻說兩頭有，中間無，這簡直是將脈從中間截斷了，還說主淋瀝、氣入小腸，與血症毫無關聯，真是誤人子弟！這是第十一個錯誤。
《脈經》說緩脈主營弱、風虛、濕脾之病；而脈訣卻說主脾熱、口臭、反胃、牙痛、夢鬼之症，真是牽強附會！這是第十二個錯誤。
《脈經》說弦脈像弓弦一樣；而脈訣卻說脈像繩子一樣牽引，時時帶數，這是把緊脈、數脈混為弦脈，大大偏離了弦脈的本質！這是第十三個錯誤。
《脈經》說牢脈像沉伏一樣，實大而長，稍微帶弦；而脈訣卻說摸起來沒有，按下去才有，還說脈入皮膚難以辨別，又把牢脈當成死脈，真是荒謬至極！這是第十四個錯誤。
《脈經》說濡脈是極軟而浮細，像棉花一樣，按下去就沒有了；而脈訣卻說按下去好像有，舉起來就沒有了，又把微脈當成濡脈，這是第十五個錯誤。
《脈經》說弱脈是極軟而沉細，按下去才能摸到，舉起來就沒有了；而脈訣卻說輕按就能摸到，這是又把濡脈當成弱脈，這是第十六個錯誤。
《脈經》說細脈比微脈小，但經常存在，細直而軟；而脈訣卻說往來極微，這與經典的說法大相逕庭！這是第十七個錯誤。
《脈經》說伏脈是重按到骨頭才能摸到，指下才有一點點跳動；而脈訣卻說摸起來好像有，停息一下就完全沒有了，這是第十八個錯誤。
《脈經》說動脈是見於關部上下，跳動不已；而脈訣卻說摸起來好像有，舉起來就沒有了，而且固定在一個地方，不往來，三關沉沉，含糊不清，真是胡言亂語！這是第十九個錯誤。
《脈經》說促脈是來去有數時，會突然停止一下再繼續跳動。