《丹溪手鏡》~ 序 (1)
序 (1)
1. 序
居常每遇岐黃家抵掌醫術，輒曰：丹溪朱先生《心法》曰，是會通《素》《難》之精，而折衷仲景、東垣、戴人諸家，以集其成者也。每拈一方，曰：是從先生舊方增減其間。蓋人人飲食、寒溫、災祥、生死於是，而不識先生為何他人也。丙辰，令義烏，而乃知先生義烏人也。求其書，自《心法》諸刻以外，無聞焉。
己未，兼攝吳寧，得其刻在吳寧暑中，曰《丹溪纂要》，即吳寧盧子從其所刻石缽《薈叢》、《鉤玄》諸書，刪正向，裁取之者也。急模數本以歸，以為先生之真傳真印盡是矣。
辛酉之秋孟，一日課諸生於司，學博陳先生曰：聞丹溪有秘傳，在其後裔而秘不傳也。余曰，果有傳矣，安得秘之，當為君急索之。俄而審編於庭，而先生之裔適至，詰之，則曰：先人手授有《手鏡》、《樵隱》二帙，藏之久矣，未敢示人也。越日，而即以其二書至。夫先生之書傳三百年矣，前之令茲土者，亦嘗訪而閱之矣。
即余之竊祿亦已五年所矣，而任滿將解之時，乃始聞於陳先生。以是日聞於陳先生，即以是日得於其裔。三百年而未行其書，一日而行之；五年而未得其書，一日而得之。豈先生之靈有以啟余與陳先生之靈而衍其傳乎？天下萬世之靈有以啟余與陳先生與先生之靈而延其幾墜，廣其未盡乎？先生生於元之末，以先生之才之識，豈不能擘畫世務而一試於化，而僅以其醫術試，而後乃顯於我太宗文皇帝之朝，則後，日以醫顯，當日實以醫隱也，托之醫而浮沉身名之間者也。先生初遊許文懿公門，潛心理學，得考亭之緒，故自敘其刻曰《格致餘論》。
夫醫出之格致之餘，則此物此知即修正誠之真脈所衍而流也。康節先生，以理衍數，雖數亦理；先生以理精醫，雖醫亦理，醫而出於理，而安得不信，今而傳後哉。
邑歷代故多豪傑君子，秦則顏烏，唐則駱中丞，宋則忠簡公、文清公，元則文獻公、昭代王、龔樓三公，或以孝著，或以忠顯，或以節標，或以文學傳，皆表表為一代人物，至今列俎豆而光史冊，以先生之寄跡於醫，闡醫於道，方之諸君子，寧多讓焉。董是刻者，醫官丁承祖，承祖醫得先生之精，而人物亦彷彿先生云。
天啟元年，冬孟之吉
白話文：
[序]
常常遇到一些精通醫術的人談論醫學，他們總是提到丹溪朱先生的《心法》，說這是融合了《黃帝內經》和《難經》的精髓，並且綜合了張仲景、李東垣、劉完素等醫學大家的理論，形成了一套完整的醫學系統。他們在討論一個藥方時，總是說這個方子是根據朱先生原有的藥方進行增減而來的。醫學對於每個人的飲食、冷暖、福禍、生死都影響重大，但很多人卻不知道這些知識來自哪位高人。
我在丙辰年擔任義烏縣令，才知道朱先生原來是義烏人。我開始尋找他的著作，除了《心法》等已經出版的書籍外，其他的著作卻沒有聽說過。
到了己未年，我兼任吳寧縣令，終於在吳寧暑中找到了他的一本書，叫做《丹溪纂要》。這本書是由吳寧的盧子從他刻在石缽上的《薈叢》、《鉤玄》等書中刪選整理而成的。我立即請人複製了幾本帶回家，認為這就是朱先生真正的傳承和印記。
到了辛酉年的秋天，有一天我在學校教課，學博陳先生告訴我，聽說丹溪朱先生有一套祕密的醫學傳承，只在他的後代中流傳，外人不得而知。我說，如果真的有這樣的傳承，我們應該去尋找它。不久，陳先生就在庭審時遇到了朱先生的後代，經過詢問，他告訴我們他的祖先留給他兩本書，《手鏡》和《樵隱》，他一直藏著不敢讓人知道。第二天，他就把這兩本書帶來了。朱先生的書已經傳了三百多年了，之前的縣令也曾經尋找並閱讀過。
即使我自己擔任縣令已經五年了，但在任期即將結束時，我才從陳先生那裡得知這件事。在那一天，我從陳先生那裡聽到了這件事，也在那一天從朱先生的後代那裡得到了這兩本書。這三百多年裡，朱先生的書一直未能廣泛傳播，但在我們找到它的那一天，一切都改變了；在這五年裡，我一直未能得到這本書，但在我們找到它的那一天，一切都改變了。難道是朱先生的靈魂啟發了我和陳先生，讓我們繼承了他的傳承嗎？難道是天下萬世的靈魂啟發了我和陳先生，以及朱先生的靈魂，讓他的傳承得以延續，讓他的知識得以擴展嗎？
朱先生出生在元朝末年，以他的才華和見識，他完全可以投身於世俗事務，但最終他只是通過醫術試驗自己，直到明朝太宗文皇帝時期才開始顯露頭角。從那以後，他通過醫術成名，實際上卻是在用醫術掩飾自己的真實身份，他通過醫術在社會上浮沉，保持著自己的名聲和地位。
朱先生最初拜師於許文懿公門下，潛心研究學問，得到了考亭的精髓，因此他在自序中稱自己的著作為《格致餘論》。醫學出於對事物本質的理解，那麼這些知識就是修養身心、誠實待人的真正脈絡。邵康節先生通過理解事物的本質來推算數字，即使數字也是道理的一部分；朱先生通過理解事物的本質來精進醫術，即使醫術也是道理的一部分。醫術出於道理，怎能不相信它會被傳承下去呢？
這個縣歷史上曾有很多豪傑和君子，秦朝有顏烏，唐朝有駱中丞，宋朝有忠簡公、文清公，元朝有文獻公、昭代王、龔樓三公。他們有的以孝順著稱，有的以忠誠顯赫，有的以節操聞名，有的以文學傳世。他們都是當時的傑出人物，至今仍然被載入史冊，受到人們的敬仰。朱先生雖然寄情於醫學，但他通過醫學闡釋道義，與這些君子相比，又有什麼差別呢？這次刻版是由醫官丁承祖負責，他得到了朱先生的精髓，他的風貌也和朱先生非常相似。
天啟元年冬月吉日]