《石室秘錄》~ 序 (3)
序 (3)
1. 序
嗟乎！何醫道之大也、精也、神也。然大而不知其大，精而不知其精，神而不知其神，則猶之不大、不精、不神也。陳子遠公，喜讀岐黃之書，三十年於茲矣。於《內經》治法，實能窺奧，而嘆醫道之不多法門也。人之病苦患多，醫之道苦患少，有以哉。丁卯仲冬，著書玉河之南，逢岐伯與余為之辨難，驚怪吒異，因慨然曰：安得天上奇書秘錄以活後世哉。
岐伯乃傳此書二十四法，遠公又請，每思一法，岐伯即傳之一法，思之思之，神鬼通之，非陳子之謂歟。今其書現在，皆世所未見，誠恐旨意深邃，方法過奇，慮人之不信之，又請余發明。余嘉陳子活人之心，無有盡期，乃逐門又尚論之，以見醫道之大而精，精而神也。合而刊布天下，使世知天地之間，何所不有。
有陳子之好善不倦，即有天上人樂為之傳術無已也。吾願天下人盡讀茲編、研幾深入，無再誤天下人也。陳子請序書之異時云。漢長沙守張機職拜廣德真人題於玉河之南。
時康熙丁卯冬至後十日也
白話文：
哎呀！醫學的道路是如此廣大、精深、神奇啊。然而，如果廣大卻不知道它的廣大，精深卻不知道它的精深，神奇卻不知道它的神奇，那就等同於它並不是那麼的廣大、精深和神奇了。陳子遠公，喜歡閱讀岐黃的醫學著作，到現在已經有三十年了。對於《黃帝內經》的治療方法，他確實能夠洞察其奧妙，但同時他也感嘆醫學的道路並不是那麼的多樣。人的疾病種類繁多，醫學的治療方法卻相對較少，這是有原因的。在丁卯年的仲冬，他在玉河之南寫下了這本書，遇見了岐伯，並且和他一起進行了辯論，感到非常驚訝和奇怪，於是感慨地說：如何才能得到天上的奇書和祕密的記錄，來救活後世的人們呢？
岐伯於是傳授了二十四種治療方法給他，遠公又請求更多，每當他思考一種方法，岐伯就會傳授一種方法給他，他反覆思考，甚至達到了與神鬼相通的地步，這不是在說陳子嗎？現在這些書都在這裡，都是世人從未見過的，我擔心這些內容太過深奧，方法過於奇特，讓人不相信，所以他又請求我來解釋。我欣賞陳子救人的心，這種心永遠不會停止，所以我針對每一種方法進行了詳細的討論，以此來展示醫學道路的廣大和精深，以及它的神奇。我們一起將這些內容出版，讓世人知道天地之間，無所不有。
只要有陳子這樣熱愛行善且不知疲倦的人，就會有天上的神仙願意無止境地傳授他們的技藝。我希望天下人都能閱讀這些篇章，深入研究，不要再誤導天下人了。陳子在未來某個時候請我為他的書寫序。漢朝長沙太守張機，被封為廣德真人，在玉河之南為此題寫。
當時是在康熙丁卯年冬至後的第十天。