《石室秘錄》~ 卷一（禮集） (1)
卷一（禮集） (1)
1. 卷一（禮集）
天有奇文，地有奇事，人有奇病，不可拘也。欲治其病，不可以常藥治之。有正醫，有反醫，有順醫，有逆醫，有內治；有外治，有完治，有碎治，有大治，有小治，有生治，有死治，有上治，有下治，有中治之分；有先治，有後治，有急治，有緩治，有本治，有未治之異，有一百二十八法。
白話文：
天空有著奇特的現象，大地有著奇特的事物，人間也有著奇特的疾病，這些都不該被侷限看待。想要治療這樣的疾病，不能只依賴一般的藥物。醫治方式有正確的，有反向操作的，有順應病情的，有逆向而行的，有從內部治理的；有從外部處理的，有完整地治療，有部分地治療，有全面地治理，有局部地治理，有使人生存的治療，有致人死亡的治療，有從上方治理的，有從下方治理的，有從中間治理的區別；有先進行的治療，有後續的治療，有緊急的治療，有緩慢的治療，有針對根本的治療，有預防未發的治療，這些共有128種不同的方法。
2. 正醫法
論肺經生癰，論久嗽服氣法，論水瀉論血痢，論水腫，論兩脅脹滿吞酸吐酸，論腰痛，論怔忡不寐
岐天師曰：凡人有病氣喘嘔咳者，乃肺病也。肺乃金臟，又嬌臟也。居於心之上，瓣如蓮花，色紅蒂紫。咽管之下，即是肺經，司氣之出入，不容食物。咽之上有會厭在，即小舌頭也。會厭遮住咽門。飲食之類，始能直入食管，而下通於胃。倘人飲食之時多言，會厭不及遮咽門，設或米食之類，入於氣管，則必咳不已。
可見氣管不容一物，可知藥亦不熊直入也。治肺之法，正治甚難，當轉治以脾。脾氣有養，則土自生金，咳嗽自己。故五臟之中，除肺一經之外，俱可正治，獨肺經不可正治。然則肺經生癰瘍，何以治之耶。用元參一兩，生甘草一兩，金銀花八兩，當歸二兩，水煎服。（〔批〕清金消毒湯）。
加麥冬一兩。數品中，惟麥冬乃清肺火之品，余俱入脾、入肝、入心之藥，而用之者何也？蓋入肝則平木，而不必肺金用力以制之，則肺金得養矣；入脾則脾土能生肺金，而肺金又得養矣；入心經則心火不凌肺金，而肺經又得養矣。雖前藥乃治心、治脾、治肝之藥，似乎隔一隔二隔三治法，其實乃正治肺金也。
（雷公曰：我意方中加白芍三錢更妙，平肝火，使心火弱，不來克肺也。）
長沙守仲景張公曰：肺經固是嬌臟，不可容物，然未嘗不可客氣。人有久嗽不已，服諸補肺之藥不效者，遵岐天師之法治之，無有不愈。但止服湯藥，而不以氣入咽門，則肺經終難速愈。法當用女子十三歲者，呵其氣而咽之。每日五更時，令女子以口哺口，盡力將臍下之氣，盡送病人口中，病人嚥下一口，即將女子推開，不可摟抱在懷，恐動相火也。每日止可呵一口，自然服藥有功。
但呵氣之時，切戒不可少動欲心。一動，不特無益，而有害矣。止可一口、二口，恐女子有病也。
天師曰：脾經之病，如水瀉，乃脾氣不溫。血痢，乃過於燥熱，而成此症也。水瀉，用白朮一兩，車前五錢，二味煎湯，服之立效。（〔批〕分水神丹）。血痢不同，有腹痛、不痛之分。痛者，乃火熱也。用歸尾一兩，黃連三錢，枳殼二錢，白芍一兩，廣木香二錢，甘草一錢，蘿蔔子二錢，水煎服。（〔批〕神丹），不痛者，乃寒也。
白芍三錢，當歸三錢，蘿蔔子一錢，枳殼一錢，檳榔一錢，甘草一錢，水煎服。（〔批〕神丹。）水瀉者，乃一時水氣侵脾，故傾腹而出。用白朮以利腰臍之氣血，用車前以分消其水勢，此正治之法也。
張公曰：白朮、車前利腰臍，而消水氣是矣。然而白朮亦能健脾，脾健水濕自分，原不必借重車前。車前能通竅而安臟氣，亦不止分消已也。臟安則水濕之氣自消，各有專能。又能分助，所以奏效如神耳。
白話文：
[正醫法]
岐天師說：凡是人有氣喘、嘔吐、咳嗽等症狀，都是肺的疾病。肺是屬金的臟器，也是很嬌弱的臟器。它位於心臟之上，形狀像蓮花瓣，顏色紅潤，蒂部呈紫色。咽喉管道之下，就是肺經所在，掌管氣體的出入，不容許食物通過。咽喉上方有會厭，也就是小舌頭。會厭會遮住咽喉的入口。只有這樣，飲食才能順利進入食道，並向下到達胃。如果人在吃飯時說話太多，會厭來不及遮住咽喉入口，萬一米飯等食物進入氣管，就一定會咳個不停。
可見氣管是不能容納任何東西的，由此可知藥物也不能直接進入。治療肺病的方法，直接治療很難，應該轉而從脾胃入手。脾胃之氣得到養護，自然能使脾土生養肺金，咳嗽自然就會好。所以五臟之中，除了肺經之外，其他的都可以直接治療，唯獨肺經不能直接治療。既然如此，那麼肺經生了癰腫，該如何治療呢？可以用元參一兩、生甘草一兩、金銀花八兩、當歸二兩，用水煎服。（批注：這是清金消毒湯）。
可以再加入麥冬一兩。這幾味藥中，只有麥冬是清肺火的藥，其他都是入脾、入肝、入心的藥，為什麼要這樣用呢？因為入肝可以平息肝木之氣，這樣肺金就不必費力去克制它，肺金就能得到養護；入脾可以使脾土生養肺金，肺金又能得到養護；入心經可以使心火不侵犯肺金，肺經又得到了養護。雖然之前的藥是治療心、脾、肝的藥，看似隔開一層、兩層、三層的治法，實際上才是真正治療肺金的方法。
（雷公說：我認為方子中加入白芍三錢更好，能平息肝火，使心火減弱，不來克制肺金。）
長沙守仲景張公說：肺經固然是嬌弱的臟器，不能容納異物，但並非不能容納客氣。有人長期咳嗽不止，服用各種補肺的藥都沒效，如果按照岐天師的方法治療，沒有不好轉的。但是只服用湯藥，而不讓氣體進入咽喉，那麼肺經終究難以快速痊癒。方法應該是找十三歲的女子，呵出氣讓病人吞咽。每天早上五更時分，讓女子用口對口的方式，盡力將臍下之氣，全部送入病人口中，病人嚥下一口，就將女子推開，不可摟抱在懷，以免動了相火。每天只能呵一口氣，這樣服藥自然就會有效。
但是呵氣的時候，切記不可有絲毫的淫慾之心。一旦有慾念，不僅沒有幫助，反而有害。一天只能呵一兩口氣，也要考慮到女子的身體狀況，以免她們生病。
天師說：脾經的病，像是水瀉，是脾氣不溫的緣故。血痢，是過於燥熱引起的。水瀉，用白朮一兩、車前子五錢，兩味藥煎湯，服用後立刻見效。（批注：這是分水神丹）。血痢的情況不同，有腹痛和不痛的區別。腹痛的，是火熱引起的。用當歸尾一兩、黃連三錢、枳殼二錢、白芍一兩、廣木香二錢、甘草一錢、萊菔子二錢，用水煎服。（批注：這是神丹）。不痛的，是寒冷引起的。
用白芍三錢、當歸三錢、萊菔子一錢、枳殼一錢、檳榔一錢、甘草一錢，用水煎服。（批注：這是神丹。）水瀉，是一時水氣侵入脾臟，所以才會傾瀉而出。用白朮來疏通腰部和臍部的氣血，用車前子來分消水勢，這是直接治療的方法。
張公說：白朮、車前子疏通腰部和臍部，並消除水氣，說的沒錯。然而白朮也能健脾，脾胃健壯了，水濕自然就會消散，原本不必依賴車前子。車前子能通利竅道，安定臟腑之氣，作用也不僅僅是分消水濕而已。臟腑安穩了，水濕之氣自然會消散，它們各有專長，又能互相輔助，所以才會效果顯著。