《醫學入門》~ 卷首 (8)
卷首 (8)
1. 儒醫
狄梁公，知針術。有富兒鼻端生贅，為腦下針，贅應手而落。
王績，字無功，絳州人，王通之弟。唐太宗秘書正字，不樂在朝，還里蒔藥自供，或以濟人。以《周易》置床頭，他書罕讀，遊北山東皋著書，自號東皋子。
孟詵，唐汝州梁人。舉進士，累遷鳳閣舍人。睿宗即位，加銀青光祿大夫，後致仕，以藥餌為事。常曰：保身養性者，善言莫離口，良藥莫離手。年九十三卒。著《補養方》、《必效方》各三卷，《食療本草》。
陳藏器，唐開元中，京兆府三原縣縣尉。撰《神農本經》，總曰《本草拾遺》，共一十卷。
許胤宗，唐義興人，仕陳為新蔡王外兵參軍，後為散騎侍郎。王太后病風不能言，脈沉難對，醫家告術窮，公以黃耆、防風煮湯數十斗置床下，氣如霧熏薄之，是夕語。關中多骨蒸病，遞相傳染，得者皆死，公療必愈。或勸其著書貽後世者，答曰：醫者意也，思慮精則得之，脈之候幽而難明，吾意所解，口莫能宣也。古之工醫，要在視脈，病乃可識，病與藥值，唯用一物攻之，氣純而愈速；今人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬獵不知兔，廣絡原野，冀一人獲之，術亦疏矣。一藥偶得，他藥相制，弗能專力，此難愈之驗也。脈之妙處，不可言傳，虛著方論，終無人能悟，此吾所以不著書也。卒年九十餘。
許叔微，字知可，宋白沙人。嘗獲鄉薦，省闈不利而歸，舟次吳江平望，夜夢白衣人，曰：汝無陰德，所以不第，何不學醫？吾助汝智慧。歸踐其言，果得扁鵲之妙。人無高下，皆急赴之，後紹興登科第五。著《本事方》，撰《傷寒辨疑》。
鄭樵，莆田人。博學強記，搜奇訪古，好著方書。紹興中，以薦召對，授樞密院編修，嘗居夾漈山，學者稱夾漈先生。
紀天錫，字齊卿，宋泰安人。棄進士業，精醫，注《難經》五卷。太定十五年上其書。授醫博士。
楊文修，字中理，浙人。性純孝，因母病遂去舉業，讀軒岐氏書，藥不效，割股和饘粥以進，母疾即起。母死，廬墓有群鳥隨文修起止，府縣旌表其宅。修曰：某之事親，不足以起名哉！朱文公就見，與談性理及天文、地理、醫學之書，竟夕乃去。晚年著《醫衍》二十卷，編《地理撥沙經圖》，卒年九十九。
李惟熙，舒州人。博學通醫，善論物理。云：菱、芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱花開背日，芡花開向日故也。又曰：桃、杏雙仁輒殺人者，其花本五出，六出必雙仁。草木花皆五出，惟山梔、雪花六出，此殆陰陽之理。今桃、杏六出雙仁殺人者，失其常也。
麻九疇，字知幾，金莫州人。三歲識字，七歲能草書，作大字，有神童之目。章宗召見，問：汝入宮殿懼否？對曰：君臣，父子也，子寧懼父耶？上大奇子。弱冠往太學，有聲場屋間。南渡後，讀書北陽山中，始以古學自力，博通五經，於《易》、《春秋》為尤長。少時有惡疾，就道士學服氣數年，疾遂平復。又從張子和學醫，子和以為能得其不傳之妙。大率九疇於學也專，故所得者深，飢寒勞苦，人所不能堪者，處之怡然，不以略其業也。
白話文：
儒醫
狄梁公精通針灸之術，曾為一位富家子弟治療鼻端贅瘤，只需一針便使其脫落。
王績，字無功，絳州人，王通之弟。曾任唐太宗秘書正字，但厭倦朝中事務，便歸隱田園，種植藥草自給自足，也用以幫助他人。他將《周易》放在床頭，其他書籍很少閱讀，常在北山東皋著書，自稱東皋子。
孟詵，唐汝州梁人。考中進士，官至鳳閣舍人。睿宗即位後，被加封為銀青光祿大夫，後來辭官，專心從事醫藥事業。他常說：保養身心的人，要謹言慎行，手中常備良藥。他享年九十三歲，著有《補養方》、《必效方》各三卷，以及《食療本草》。
陳藏器，唐開元年間，擔任京兆府三原縣縣尉。編撰了《神農本經》，並總名為《本草拾遺》，共十卷。
許胤宗，唐義興人，曾仕於陳朝，擔任新蔡王外兵參軍，後為散騎侍郎。王太后患風疾不能言語，脈象沉細難以診斷，眾醫束手無策，許胤宗用黃耆、防風煮成數十斗藥湯置於床下，藥氣如霧般熏蒸太后，當晚太后就能說話了。關中地區流行骨蒸病，患者多死，他治療此病卻屢屢治愈。有人勸他著書造福後世，他回答說：醫術重在用心，思慮精微才能有所成就。脈象的變化奧妙難測，我憑經驗所領悟的醫理，難以用言語表達。古代精通醫術者，關鍵在於辨析脈象，才能了解病情，用藥也應精準，只用一種藥物攻治，藥性純粹，療效更快；現在的人不善於診脈，憑猜測判斷病情，用很多藥物碰運氣，好比打獵不知道兔子的蹤跡，就廣撒網，希望能捕獲一隻，醫術也就粗淺了。一種藥物偶然奏效，其他藥物又相互抵消，不能專注於一種藥物，這就是難以治愈的原因。脈象的微妙之處，難以言傳，徒然寫作方論，終究無人能領悟，所以我不著書立說。他卒年九十多歲。
許叔微，字知可，宋朝白沙人。曾鄉試中舉，但科舉失利後回家。船行至吳江平望，夜夢白衣人對他說：「你缺乏陰德，所以考試不中，何不學習醫術？我會幫助你增長智慧。」他回鄉後遵從夢中之言，果然精通醫術，達到扁鵲的境界。無論貧富貴賤，都爭相求醫於他，後來在紹興年間登科，名列第五。著有《本事方》，撰寫了《傷寒辨疑》。
鄭樵，莆田人。博學多才，記憶力超群，喜愛搜集奇聞異事和古代典籍，也喜好編撰醫方。紹興年間，因薦舉被召見，授予樞密院編修一職，曾居住在夾漈山，學者稱其為夾漈先生。
紀天錫，字齊卿，宋朝泰安人。放棄了進士科考，專心研究醫術，注釋《難經》五卷，在太定十五年進獻朝廷，被授予醫博士的官職。
楊文修，字中理，浙江人。性情孝順，因母親生病而放棄科考，研讀軒轅黃帝與岐伯的醫書，但藥物無效，他便割下自己的大腿肉，熬成粥給母親服用，母親的病很快就好了。母親去世後，他守墓，有群鳥隨他一起起居，府縣為此表彰他的家門。文修說：「我侍奉母親，不足以揚名。」朱熹曾拜訪他，與他徹夜談論性理學以及天文、地理、醫學等書籍。晚年著有《醫衍》二十卷，編撰了《地理撥沙經圖》，卒年九十九歲。
李惟熙，舒州人。博學多才，精通醫術，善於闡述自然規律。他說：菱角和芡實都是水生植物，菱角性寒而芡實性溫，是因為菱角花背向太陽開放，而芡實花朝向太陽開放的緣故。又說：桃子和杏子雙仁容易致人死命，是因為它們的花一般是五瓣，六瓣的花才會有雙仁。草木的花多是五瓣，只有山梔子和雪花是六瓣，這大概是陰陽之理。現在桃杏六瓣雙仁會致人死命，是因為失去了常態。
麻九疇，字知幾，金朝莫州人。三歲識字，七歲能寫草書和楷書，被譽為神童。章宗皇帝召見他，問他：「你進入宮殿害怕嗎？」他回答說：「君臣如同父子，兒子怎麼會害怕父親呢？」皇帝非常驚奇。弱冠之年便進入太學，在場屋中名聲顯赫。南渡後，在北陽山中讀書，開始憑藉自己努力鑽研古學，博通五經，尤其精通《易經》和《春秋》。年輕時患有重病，跟隨道士學習服氣功數年，病就好了。他又跟隨張子和學習醫術，張子和認為他能領悟到他未曾傳授的精妙醫術。總之，九疇治學專注，所以收穫很深，他忍受飢寒勞苦，這些常人難以承受的苦難，他卻能怡然自得，從不因此而懈怠自己的學業。