《醫學入門》~ 卷首 (7)
卷首 (7)
1. 歷代醫學姓氏
按《醫林史傳》、《外傳》及《原醫圖贊》而類編之，俾後學知所觀感云。
白話文：
根據《醫林史傳》、《外傳》以及《原醫圖贊》這些資料來源，我將它們相關的醫學姓氏進行整理編輯，目的是讓後世學習醫學的人能有所感悟和啟發。
2. 上古聖賢
三代以前，聖君賢相，創為醫藥，以濟死生者也。
伏羲氏，有《天元玉冊》，乃鬼臾區十世祖口誦而傳之，《素問》中多載其語。
神農氏，有《本草》傳世。
黃帝氏，與下九人更相回答，作《靈樞》、《素問》內外一十八卷。素者，本也，五行之本也；問者，黃帝問也。贊於《易》，載於《史》，序於《大學》，古之聖人也。後世輒言黃老之學，不知黃乃黃石公也。
僦貸季，三皇時岐伯師也。定經絡穴道、臟腑陰陽度數，以人法天地萬物，理色脈而通神明，醫之端肇於此。
岐伯，黃帝時臣也。與帝更相問難而作《內經》，以垂教萬世。
伯高、少俞、鬼臾區，黃帝三臣也。發明五行，詳論脈理，以為經論。又有少師，亦同時臣也。
俞跗，黃帝臣。治病不用湯液，割皮解肌，決脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五臟，煉精易形，以去百病。
桐君，黃帝臣也。多識草木性味，定三品藥物為君臣佐使，撰《採藥對》四卷、《採藥別錄》十卷。
雷公，名斆，黃帝臣也。善醫術，著《至教論》及《藥性炮炙》二冊。
巫咸，堯臣也，藥方之始。
伊尹，殷時聖人。制《湯液本草》，後世多祖其法。
白話文：
在三代之前，那些被尊崇的君主和賢能的大臣們，他們創立了醫藥，用來救助生命瀕危的人。
伏羲氏，他有《天元玉冊》這本書，這是從鬼臾區第十代祖先口述傳下來的，在《素問》裡頭，有很多他的言論被記載。
神農氏，他有《本草》這本書，流傳至今。
黃帝，他和另外九個人互相討論，共同編寫了《靈樞》、《素問》共十八卷。素，就是本，是五行的根本；問，是黃帝的問題。這些書受到《易經》的讚揚，被《史記》所記載，也在《大學》中有敘述，這些都是古代的聖人。後世的人們常常提到黃老學說，但他們不知道黃實際上是指黃石公。
僦貸季，他是三皇時代岐伯的老師。他確定了經絡穴道、臟腑陰陽的數值，以人體模擬天地萬物，通過診斷面色脈象來通達神明，醫學的起源就在此。
岐伯，他是黃帝時代的一位臣子。他和皇帝互相質疑辯論，然後編寫了《內經》，以此來教育後世萬代。
伯高、少俞、鬼臾區，他們是黃帝的三位臣子。他們發明瞭五行理論，詳細地討論了脈象原理，並將這些寫入經典。另外還有一位叫少師的臣子，他也是同一時期的人物。
俞跗，他是黃帝的臣子。他治病不使用湯藥，而是通過割開皮膚肌肉，疏通脈絡，調整筋骨，按摩骨髓，清洗腸胃，清潔五臟，精煉體質，改變形態，以此來根除各種疾病。
桐君，他是黃帝的臣子。他熟悉各種草木的性質和味道，確定三種類型的藥物作為君臣佐使，並撰寫了《採藥對》四卷、《採藥別錄》十卷。
雷公，名字叫斆，是黃帝的臣子。他擅長醫術，著有《至教論》以及《藥性炮炙》兩冊。
巫咸，他是堯帝的臣子，他是藥方的創始人。
伊尹，殷商時代的聖人。他制定了《湯液本草》，後世很多人遵循他的方法。
3. 儒醫
秦漢以後，有通經博史，修身慎行，聞人巨儒，兼通乎醫。
張機，字仲景，東漢南陽人。舉孝廉，官至長沙太守。作《傷寒論》，醫方大備，扁鵲、倉公無以加焉。後世稱為醫聖。其門人衛沈撰《四逆三部厥經》及《婦人胎臟經》、《小兒顱囟經方》。
皇甫謐，幼名靜，字士安，西晉安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。居貧，年二十始感激讀書，帶經而鋤，博通典籍百家，以著述為務。沉靜寡欲，高尚其志，徵辟不就，號玄晏先生。後得風痹羸疾知醫，著《甲乙經》及《針經》。
裴頠，字逸民，西晉河東人也。多學術，善醫經，官至尚書左僕射，校正《太醫權衡》及上古藥物輕重分兩。
範汪，字玄平，東晉穎陽人，雍州刺史略之孫也。博學，善談性理，以拯恤為心，著方書百餘卷。
殷仲堪，東晉陳郡人，性至孝，善屬文談理。祖融吏部尚書，父師驃騎咨議參軍。因父病精醫，執藥揮淚，遂眇一目。孝武帝召為太子中庶子。
殷浩，字深源，陳郡長平人，好古《易》，精醫術，妙解經脈，著方書。
徐熙，南宋東海人。早好黃老，隱泰望山，遇道士授以《扁鵲鏡經》。晚精心學，名振海內，官至濮陽太守。世醫徐秋夫、道度、文伯、徐雄、之才等，皆其子孫也。
褚澄，字彥通，齊河南陽翟人。宋武帝之甥，尚書左僕射湛之子。博學善醫，官尚書。論僧道尼姑異乎妻妾，求嗣必有子，婦人如未笄之女則不宜也。著《醫論》一帙，發身中造化之秘。治一人服雞子多而得奇疾，煮蘇汁一升飲之，吐涎升許，其中有一雞雛，翅距已全而能走，後吐三十餘枚而瘳。
王顯，字世榮，後魏陽平樂平人。好學精醫，少曆本州從事，明敏有斷才，領軍有功，遷廷尉御史，官至太子詹事，兼吏部行事，仍在侍御營進御藥。著《醫方》三十五卷，頒行天下。
徐之才，字士茂，後周雄之子。幼雋發，年十三召為太學生，通《禮》、《易》，善醫術，兼有機辨，藥石多效。官尚書，贈司徒公，錄尚書事，諡曰文明。撰《藥對》。治一人患足跟腫痛，諸醫莫識，公曰：蛤精疾也，由乘舡入海，垂腳水中而得。為剖出二蛤子而愈。治一人酒色過度，眼見空中有五色物，稍近變成一美婦人，去地數尺，亭亭而立。公曰：此色欲多，大虛所致。乃處補藥飲之，數劑而愈。
孫思邈，唐京兆華原人。幼稱聖童。隋文帝召不拜。太宗即位，召見拜諫議大夫，固辭，隱太白山，學道養氣，求度世之術，洞曉天文，精究醫業，著《千金言》三十卷，《脈經》一卷，獨於傷寒不及。朱子《小學箋註》謂思邈為唐名進士，因知醫貶為技流，惜哉！孟詵、盧照鄰師事之，與論心欲小，膽欲大，智欲圓，行欲方之語。
白話文：
儒醫
秦漢以後，有些通曉經史、修身律己、德高望重的儒學大師，同時也精通醫術。
張機，字仲景，是東漢南陽人。他被舉薦為孝廉，後來當到長沙太守。他寫了《傷寒論》，醫方內容非常完備，連扁鵲、倉公都無法超越。後世尊稱他為「醫聖」。他的門人衛沈撰寫了《四逆三部厥經》、《婦人胎臟經》和《小兒顱囟經方》。
皇甫謐，小名靜，字士安，是西晉安定朝那人，是漢朝太尉皇甫嵩的曾孫。他家境貧寒，二十歲才開始發憤讀書，邊耕田邊讀書，廣泛閱讀各類典籍，並以著書立說為職志。他為人沉靜寡欲，志向高潔，多次被朝廷徵召都不就任，被稱為「玄晏先生」。後來他得了風濕癱瘓的病，開始研究醫學，著有《甲乙經》和《針經》。
裴頠，字逸民，是西晉河東人。他學識淵博，精通醫學經典，官至尚書左僕射，負責校正《太醫權衡》並釐定古代藥物的重量單位。
范汪，字玄平，是東晉穎陽人，雍州刺史范略的孫子。他學識淵博，善於談論性理，以救濟百姓為己任，撰寫了醫方書籍一百多卷。
殷仲堪，是東晉陳郡人，他非常孝順，擅長寫文章，也善於議論道理。他的祖父殷融曾任吏部尚書，父親殷師則是驃騎諮議參軍。他因為父親生病而鑽研醫術，在煎藥時常常流淚，因此瞎了一隻眼睛。孝武帝曾任命他為太子中庶子。
殷浩，字深源，是陳郡長平人，他喜歡研究《易經》，精通醫術，對經脈的理解非常透徹，也撰寫了醫方書籍。
徐熙，是南宋東海人。他早年喜好黃老之術，隱居在泰望山，遇到一位道士傳授他《扁鵲鏡經》。晚年他專心研究醫學，名聲傳遍天下，官至濮陽太守。世醫徐秋夫、道度、文伯、徐雄、之才等人，都是他的子孫。
褚澄，字彥通，是齊河南陽翟人，是宋武帝的外甥，尚書左僕射褚湛之的兒子。他學識淵博，精通醫術，曾任尚書。他認為和尚、道士、尼姑不同於妻妾，如果想要求子，必然要和妻子結合，如果婦女尚未成年，則不適合生育。他寫了《醫論》一帙，闡述了人體內在的奧秘。他曾醫治一人，因吃太多雞蛋而得了怪病，他用一升的紫蘇汁給病人喝，病人吐出許多口水，其中竟然有一隻小雞，翅膀和腳爪都已經長全，而且還能走動，後來又吐了三十多隻，病就好了。
王顯，字世榮，是後魏陽平樂平人。他好學精醫，年輕時就擔任本州從事，聰明果斷，帶兵有功，升任廷尉御史，官至太子詹事，兼任吏部相關職務，仍在宮中負責進獻御藥。他撰寫了《醫方》三十五卷，頒行天下。
徐之才，字士茂，是後周徐雄的兒子。他從小就聰明，十三歲就被召入太學學習，通曉《禮記》、《易經》，精通醫術，而且機智善辯，用藥往往能見奇效。他曾任尚書，死後被追贈為司徒公，追封為文明公。他撰寫了《藥對》。他曾醫治一人，腳跟腫痛，許多醫生都看不出原因，徐之才說：「這是蛤精病，是因為乘船入海，腳垂在水中引起的。」剖開患處，取出兩隻蛤蜊，病就好了。他又曾醫治一人，因為縱慾過度，眼睛看到空中有五彩的光芒，慢慢靠近就變成一位美貌的婦人，離地數尺，亭亭玉立。徐之才說：「這是因為色慾過多，身體極度虛弱所致。」於是開了補藥給他服用，幾劑藥後，病就好了。
孫思邈，是唐朝京兆華原人。他從小就被稱為神童。隋文帝曾想請他做官，但他拒絕了。唐太宗即位後，召見他並想授予他諫議大夫的官職，但他堅決推辭，隱居在太白山，修道養氣，尋求長生不老的辦法。他精通天文，深入研究醫學，著有《千金方》三十卷和《脈經》一卷，唯獨在傷寒方面沒有著述。朱熹在《小學箋註》中說，孫思邈是唐朝進士，因為精通醫術而被貶為技工，真是可惜！孟詵、盧照鄰曾向他學習，並與他討論「心要小，膽要大，智慧要圓融，行為要方正」的道理。