《醫學入門》~ 外集·卷三 (5)
外集·卷三 (5)
1. 六經正病
謂傷足而不傷手則可，以寒為足之所司；
手之六經，主於春夏，足太陽、少陽，正司冬令，觸冒之者，則二經受病。其次則少陽、厥陰繼冬而司春令，至春分後，方行溫令，故風寒亦能傷之。足陽明與冬本無與，然寄旺四季，寒熱溫涼之氣皆能傷之。況表邪傳裡，必歸脾胃，而為燥糞，用湯藥下之，而胃和矣。
謂傳足而不傳手不可，蓋熱為手之所冤。
人身之氣，每日周行三百六十五骨節，以應周天三百六十五度。血亦隨氣運行腠理，以為一身動靜云為之主。所以一脈愆和，百脈皆病。況風寒中人，先入榮衛，晝夜循環，無所不至，豈間斷於手經哉！七日不愈而再傳者，乃足經移熱傳於手經，如冤家之相摭也，雖然手冤亦推本言耳。上古止分三陰三陽，而不分手足，其意甚深。
況手足三陽，同手走頭至足，手足三陰，同足走胸腹與手，豈有經絡同，而受病又有不同者哉！即如喘咳發熱，分明手太陰、太陽病也；狂言譫語，分明手少陰病也；胸滿乾嘔耳聾，分明手厥陰、少陽病也，認真五臟六腑，俱有表裡二證。蓋人之情欲，天之淫邪，自然不齊，故病多標本兼見。
假令脈弦、面青，目痛、筋急、善怒、心下滿者，兼肝有風也；脈洪、面赤、口乾、善笑、身熱者，兼心有熱也；脈緩、面黃，身重、肢疼、嗜臥者，兼脾有濕也；脈澀、面白帶憂、喘嗽、下衄者，兼肺有燥也；脈微、面黑、善恐、耳閉、氣逆而泄，兼腎有寒也。凡邪出於外則為腑、為表，入於內則為臟、為里。
不拘何臟何腑，表證必同歸於太陽，里證必同歸於陽明。噫！法無定用，病有定體，知此則百病機關，一悟可了，又何疑於手經之不受病耶！
上一段論六經正病。
白話文：
六經正病是指疾病的傳變規律。若只傷到腳而沒傷到手，這是因為寒邪主要侵犯足部經脈；手部六經主要活躍於春夏，而足太陽、少陽經則掌管冬季，因此受寒邪侵犯時，這兩經最易生病。其次，少陽、厥陰經在冬季之後掌管春季，直到春分後才轉為溫暖，所以風寒也可能侵犯它們。足陽明經雖然與冬季沒有直接關係，但它旺盛於四季，所以寒、熱、溫、涼之氣都能傷害它。況且外邪入裡，必定傳入脾胃，導致燥熱便秘，需用湯藥瀉下才能使胃氣和緩。
認為病邪只傳到腳而不傳到手是不對的，因為熱邪主要侵犯手部經脈。
人體氣血每日運行三百六十五個關節，與周天三百六十五度相應。血液隨著氣血運行於皮膚肌理之間，主導人體的活動。所以，一條經脈運行不暢，就會導致全身疾病。風寒侵犯人體，先侵入榮衛二脈，晝夜循環，無處不到，怎麼會間斷於手部經脈呢？七天不愈而再次傳變的，是足部經脈的熱邪傳到手部經脈，如同冤家相爭一樣。不過，說手部經脈受病也是從根本上來說的。上古只分三陰三陽，而不分手足，其用意很深奧。
況且手足三陽經都從手走頭至足，手足三陰經都從足走胸腹至手，經絡相同，為何受病卻不同呢？例如喘咳發熱，明顯是手太陰、太陽經的病症；狂言譫語，明顯是手少陰經的病症；胸滿乾嘔耳聾，明顯是手厥陰、少陽經的病症。認真分析五臟六腑，都有表裡兩種證候。因為人的情慾，以及天地的邪氣，變化多端，所以疾病常兼具標本兩方面症狀。
例如，脈象弦細、面色青白、目痛、筋急、易怒、心下滿悶，是兼夾肝風；脈象洪大、面色紅赤、口乾、愛笑、身熱，是兼夾心熱；脈象緩弱、面色萎黃、身重、肢體疼痛、嗜睡，是兼夾脾濕；脈象澀滯、面色蒼白、憂鬱、咳嗽、鼻出血，是兼夾肺燥；脈象微弱、面色晦暗、容易恐懼、耳鳴、氣逆而泄瀉，是兼夾腎寒。凡是邪氣在外則為腑、為表證，邪氣在內則為臟、為裡證。
不論是哪個臟腑，表證都歸屬於太陽經，裡證都歸屬於陽明經。總之，治療方法沒有固定模式，但疾病的本質是確定的，明白了這個道理，就能理解各種疾病的根本原因，又何必疑惑手經不受病呢？
以上是關於六經正病的論述。