《醫學入門》~ 卷首 (23)
卷首 (23)
1. 世醫
蔣武，字用文，國朝楊之儀真人。世業儒醫，祖孟雷揚州醫學教授，父伯雍舉進士。公少有穎悟，過目成誦，肆力經籍，得聖人深意，善詩文，乃習醫業，郡縣交闢不就。父母沒，始薦入太醫院，尋升院判，為戴元禮所重，贈奉議大夫，太醫院使，特諡恭請官其長子主善為院判。
祝仲寧，號橘泉，四明人。世為醫家，至公益精，永樂初被召。治小兒八歲哮喘不得臥，喉中聲如拽鋸，用瀉火清氣之劑而愈。或云：小兒無火。公曰：人有老稚，諸氣膹郁，肺火之發則同。治墜馬不醒人事，他醫用理傷斷續之藥不效，公與降火消痰立愈。治周身百節痛及胸腹脹滿，目閉肢厥，爪甲青黑，醫以傷寒治之，七日昏沉弗效。公曰：此得之怒火與痰相搏。與四逆散加芩、連，瀉三焦火而愈。
顧俊，字時雍，國朝長州人。世業醫，早以孝友聞，不轉祖上世，一以丹溪為主。
許國禎，字進之，世醫，徵至翰海留守，掌醫藥。
白話文：
[世醫]
蔣武，字用文，是楊之儀真人的後代。家裡世代都是儒醫，他的祖父孟雷是揚州的醫學教授，父親伯雍考取了進士。蔣武年少聰穎，過目不忘，努力研讀經書，深得聖賢的思想精髓，並且擅長詩文，之後才學習醫術。郡縣多次徵召他擔任官職，他都沒有接受。父母去世後，他才被推薦進入太醫院，不久升任院判，受到戴元禮的器重，被追贈奉議大夫、太醫院使的官職，並特別追贈諡號，讓他的長子蔣主善繼任院判。
祝仲寧，號橘泉，是四明人。他家世代行醫，到祝仲寧時醫術更加精湛，永樂年間被朝廷召用。他曾經治療一個八歲患哮喘的小孩，哮喘嚴重到無法躺臥，喉嚨裡發出像鋸子拉扯的聲音，祝仲寧用瀉火清氣的藥方治癒了他。有人說小孩沒有火氣，祝仲寧說：人有老有少，各個年齡段的氣機鬱結不同，肺火發作的症狀卻是一樣的。他又治癒一個墜馬後昏迷不醒的病人，其他醫生用治療外傷的藥物無效，祝仲寧用降火消痰的藥方很快治癒了他。還治療過一個全身關節疼痛，胸腹脹滿，眼睛閉合，肢體厥冷，指甲青黑的人，其他醫生用治療傷寒的藥方治療了七天，病人昏沉不醒仍然無效。祝仲寧說：這是因為怒火與痰液互相搏結造成的。於是，他用四逆散加黃芩、黃連，瀉去三焦的火氣，治癒了病人。
顧俊，字時雍，是長州人。家裡世代行醫，早年就以孝順友愛聞名，他不更改祖上的醫術，只專精於丹溪學派。
許國禎，字進之，世代行醫，被徵召到翰海留守府，掌管醫藥。
2. 德醫
乃明醫、世醫中之有德者。
徐文伯，字德秀，南宋道度之子，有學行，雖精醫術，不以為業。治患腰痛牽心，每至輒氣欲絕，眾以為肉癥。公曰：此發癥。以油投之，即吐物如發，稍引之長三尺，頭已成蛇能動，掛門上滴盡一發而已。治孕婦欲去其胎，瀉足太陰補手陽明，胎便應針而下。
徐嗣伯，字叔紹，南宋叔向之子。有孝行，善清言，位正員郎諸府佐。治服玉石劑患冷，夏月常復衣，公診曰：伏熱須水發，非冬月不可。至十一月冰雪大盛之時，令二人夾捉病者，解衣坐石，以冷水從頭澆之，盡二三斗。病人口噤氣絕，家人啼哭請止，公遣人執杖，敢有諫者撾之。又盡水百斗，病人始覺能動，而見背上彭彭有氣，俄而起坐，曰：熱不可忍，乞冷飲。公以水與之。一飲一升，病愈後冬月猶單衣，體更肥壯。治一嫗體痛而處處有䵟黑無數。公曰：此疔疽也，二日後必死。乃與十餘湯服之，服後痛勢愈甚，跳投床者無數，須臾黑處拔出疔，長寸許，以膏塗之，三日而愈。治一病積滯久年不愈，公曰：屍注也。一病腹脹而黃，公曰：石疣也。一病眼痛多見鬼物，公曰：邪氣入肝也。三病不同，皆用死人枕煎湯，服之而瘥。蓋屍注者，鬼氣伏而未起，故令沉滯，得死人枕促之，魂氣飛越，不得復附體，故屍注可瘥。石疣者，久蛔也，醫療即癖，蛔蟲搏堅，世間藥不能遣，須鬼物祛之，然後可散。邪氣入肝使眼痛而見鬼物，須邪物以鉤之，氣因枕散，復埋於塚間也。
錢乙，字仲陽，宋之錢塘人。父顥善針醫，然嗜酒。一旦匿姓名，遊東海不歸。公時三歲，隨母嫁醫呂氏，稍長從呂君問醫。母將沒，告以家世，公號泣請往跡父。三十餘年，往返六次，迎父以歸。後自患周痹，杜門閱書史，非獨醫可稱也。得仲景之閫奧，建為五臟之方，各隨所宜。謂肝有相火，則有瀉而無補；腎為真水，則有補而無瀉。皆啟《內經》之秘，厥後張元素、劉守真、張從正盡皆取法，今人但知其為嬰兒醫也。著《傷寒指微論》五卷，嬰兒百篇。治一乳婦因大怒目張不得瞑，公煮郁李酒飲之，使醉則愈。所以然者，目系內連肝膽，恐則氣結，膽衡不下，惟郁李去結，隨酒入膽，結去膽下，則目能瞑矣。
楊士瀛，字登父，號仁齋。宋三山名醫，以濟人利物為心，著《仁齋直指》。
劉潤芳，字仲陽，宋之饒州鄱陽人。以醫為隱。治貧家疾，輒懷金置席下，別時令其家人自得之，病得一喜而疾以解半。其子孫繁盛，世傳家業。
吳源，字德信，休寧人，號神醫。任翰林醫官，晚棄官隱於儒。嘗曰：五世活人功已積，一經教子意難忘。乾道癸巳冬，自診無春脈，至期果攝衣而逝。
白話文：
所謂的「德醫」，指的是那些在眾多名醫、世襲醫生中，特別具有醫德的醫生。
徐文伯，字德秀，是南宋道度的兒子，他學識和品行都很好，雖然醫術精湛，但不以此為業。他曾經治療一位腰痛到牽連心臟的病人，每次發作都幾乎要斷氣，大家都認為是長了肉瘤。徐文伯說：「這是發癥。」他用油塗抹患處，病人立刻吐出像頭髮一樣的東西，稍加拉扯竟長達三尺，前端已經長成蛇頭，還能動，掛在門上滴盡一滴發狀物就好了。他也曾治療一位想要墮胎的孕婦，他瀉足太陰經，補手陽明經，胎兒就應針而下。
徐嗣伯，字叔紹，是南宋叔向的兒子。他有孝道，擅長清談，曾任正員郎和各府佐官。他曾治療一位服用玉石類藥物而導致寒冷的病人，即使在夏天也常常要穿厚衣服。徐嗣伯診斷後說：「這是伏藏的熱邪，必須用水來引發，但不是冬天不行。」到了十一月冰雪盛行的時節，他叫兩個人夾住病人，讓病人脫光衣服坐在石頭上，用冷水從頭澆下，澆了二三斗。病人當場口噤氣絕，家人哭泣著要求停止，徐嗣伯卻派人拿著棍子，警告敢勸阻的人就打。又繼續澆了百斗水，病人才感覺能動了，並且發現背上有氣鼓脹，不久就能起身坐著，說：「熱得受不了，想喝冷的。」徐嗣伯給他水喝，他一口氣喝了一升，病就好了。之後，即使冬天也只穿單衣，身體反而更強壯。他還曾治療一位老婦人，全身疼痛，身上長了無數黑點。徐嗣伯說：「這是疔瘡，兩天後必死。」於是開了十多帖藥給她服用，服藥後疼痛更加劇烈，病人痛苦得在床上跳來跳去，不久黑點處就拔出了長約一寸的疔，塗上藥膏，三天就痊癒了。他曾治療一位積滯多年的病人，一直無法痊癒，徐嗣伯說：「這是屍注。」他也治療一位腹脹發黃的病人，他說：「這是石疣。」還有一位眼痛而且經常看到鬼怪的病人，他說：「這是邪氣入肝。」這三個不同的病症，他都用死人的枕頭煎湯，讓病人服用後就痊癒了。這是因為屍注的病是鬼氣潛伏而未發作，所以導致身體沉重滯澀，用死人的枕頭可以促使魂魄飛散，無法再附著在身體上，所以屍注才能痊癒。而石疣的病，則是長久的蛔蟲病，治療就變成腹中積塊，蛔蟲盤據堅固，世間的藥物無法去除，必須用鬼物來驅趕，才能散開。邪氣入肝導致眼痛並且看到鬼怪，必須用邪物來引出邪氣，氣也隨著枕頭散去，最後再把枕頭埋回墳墓。
錢乙，字仲陽，是宋代錢塘人。他的父親錢顥擅長針灸，但嗜酒。有一天他隱姓埋名，到東海遊玩而沒有回來。當時錢乙才三歲，跟著母親改嫁給一位呂姓醫生，稍長後就跟著呂醫生學習醫術。母親臨終前，告訴他自己的家世，錢乙哭著請求尋找父親的下落。他花了三十多年的時間，往返六次，才把父親迎接回家。後來他自己患了周痹症，就閉門閱讀史書，不僅在醫學方面有所成就。他領悟了張仲景的醫學精髓，建立了一套五臟的治療方法，根據不同的情況進行治療。他認為肝有相火，只能瀉不能補；腎為真水，只能補不能瀉。這些都揭示了《內經》的奧秘。後來的張元素、劉守真、張從正都取法於他。現在的人只知道他是專看嬰兒的醫生。他著有《傷寒指微論》五卷和《嬰兒百篇》。他曾治療一位因大怒而眼睛睜開無法閉上的產婦，他煮郁李酒給她喝，讓她喝醉後病就好了。這是因為眼睛的經絡內連肝膽，恐懼會使氣結，膽氣無法下降，只有郁李能夠解結，隨著酒進入膽，結解開了，膽氣下降，眼睛就能閉上了。
楊士瀛，字登父，號仁齋，是宋代三山的名醫，以濟世救人為己任，著有《仁齋直指》。
劉潤芳，字仲陽，是宋代饒州鄱陽人。他以行醫為隱居生活。他為貧窮人家治病時，常常把錢藏在席子下面，在離開時讓病人家屬自己拿走，病人因為得到意外的喜悅，病就好了一半。他的子孫興旺，世代相傳家業。
吳源，字德信，是休寧人，號稱神醫。他曾任翰林醫官，晚年辭官隱居，潛心儒學。他曾說：「五代以來救活無數人，功德已積，一經教訓子孫不可忘懷。」乾道癸巳年冬天，他自己診斷發現沒有春脈，到了期限果然整理好衣服就去世了。