《醫學入門》~ 內集·卷一 (96)
內集·卷一 (96)
1. 附：雜病穴法
搖而出之，外引其門以閉其神。
搖者，退也。以兩指拿針尾，向上下左右各振搖五七下，提二七下，能散諸風。出針，直待微松方可出，針豆許。如病邪吸針，正氣未復，再須補瀉停待。如再難，頻加刮切，刮後連瀉三下，次用搜法，不論數。橫搜，如龍虎交騰，一左一右，但手更快耳。直搜，一上一下，如捻法而不轉，瀉刮同前。
次用盤針，左轉九次，右轉六次，瀉刮同前。次用子午搗臼，子後慢提，午後略快些，緩緩提插，搖出應針，次出主針。補者吸之，急出其針，便以左手大指按其針穴，及針外之皮，令針穴門戶不開，神氣內守，亦不致出血也。瀉者呼之，慢出其針，勿令氣泄，不用按穴。凡針起速，及針不停，久待暮者，其病即復。
一針暈者，神氣虛也。不可起針，以針補之，急用袖掩病人口鼻回氣，內與熱湯飲之即蘇，良久再針。甚者針手膊上側筋骨陷中，即蛤蟆肉上惺惺穴，或三里即蘇，若起針壞人。二針痛者，只是手粗。宜以左手扶住針腰，右手從容補瀉。如又痛者，不可起針，須令病人吸氣一口，隨吸將針捻活，伸起一奚即不痛。
如伸起又痛，再伸起又痛，須索入針，便住痛。三數針者，再將原針穴邊復下一針。補之即出。
嗟夫！神針肇自上古，在昔岐伯已嘆失其傳矣，況後世乎！尚賴竇、徐二氏，能因遺文以究其意，俾來學有所悟，而識其梗概，括為四段，聊為初學開關救危之用，尚期四方智者裁之。
補瀉一段，乃廬陵歐陽之後所授，與今時師不同。但考《素問》，不曰針法，而曰針道，言針當順氣血往來之道也。又曰：凡刺者，必別陰陽。再考《難經圖注》，及徐氏云左與右不同，胸與背有異，然後知其源流有自。蓋左為陽，為升，為呼，為出，為提，為午前，為男子之背；右為陰，為降，為吸，為入，為插，為午後，為男子之腹。
所以女子反此者，女屬陰，男屬陽，女子背陰腹陽，男子背陽腹陰，天地男女陰陽之妙自然如此。
白話文：
附：雜病穴法
針灸時，先輕輕搖動針體，再將針拔出，並在針孔處輕輕按壓，以閉合經脈氣穴。
所謂“搖”，就是輕輕退針的意思。用兩根手指捏住針尾，上下左右各搖動五到七下，再提拉二到七下，可以散去體內風邪。拔針時，要等到針體略微鬆動才能拔出，針體留在體內約一豆粒大小的長度。如果病邪吸附在針上，正氣尚未恢復，需要再進行補瀉，並等待一段時間。如果仍然困難，可以多次刮針和切針，刮針後連續瀉針三次，然後用搜針法，次數不限。橫向搜針，如同龍虎相爭一樣，左右交替進行，但動作要快。直向搜針，則上下交替，如同捻針但不用旋轉，瀉法和刮法同上。
接下來，使用盤針法，左旋九次，右旋六次，瀉法和刮法同上。然後使用子午搗臼法，子時（晚上11點到凌晨1點）後慢速提插，午時（中午11點到下午1點）後略微加快速度，緩慢地提插，先搖動然後拔出應針，最後拔出主針。補法時，如果針體被吸住，要迅速拔出針，然後用左手大拇指按住針孔及周圍皮膚，使針孔關閉，以保持氣血內守，避免出血。瀉法時，則在拔針時呼氣，緩慢拔出針，避免氣血外泄，不需要按壓針孔。總之，針灸拔針速度要快，不要讓針停留在體內過久，更不能等到傍晚才拔針，否則病情會復發。
如果一針就使病人暈厥，說明是氣血虛弱。此時不能拔針，應立即用針灸補氣，並迅速用袖子捂住病人口鼻，幫助其呼吸，同時喂服熱湯，使其甦醒。過很久之後再進行針灸。情況嚴重者，可在病人手臂上側筋骨凹陷處（即蛤蟆肉上的惺惺穴）或足三里穴施針，就能使其甦醒。如果拔針反而傷了人，就麻煩了。如果針灸兩次都感到疼痛，那只是操作手法粗糙。應以左手扶住針身中部，右手從容地進行補瀉。如果仍然疼痛，就不要拔針，讓病人吸一口氣，然後根據吸氣的節奏旋轉針體，輕輕提起針尖一點點，疼痛感就會消失。
如果提起針尖後仍然疼痛，再提起仍然疼痛，就需要將針稍微收回一點，疼痛就會停止。如果連續針灸三到五次都如此，就在原來的穴位旁邊再下針，補氣後立即拔出。
唉！神針之術起源於上古，早在古代岐伯就嘆息其失傳了，更何況後世呢？幸虧竇、徐二氏，根據遺留的文獻探究其奧妙，使後學得以有所領悟，了解其概要。本文將其歸納為四個部分，略為初學者提供入門指引和應急救治的方法，還望四方賢者加以修改完善。
補瀉法，是廬陵歐陽氏之後傳授的，與現在的針灸師所傳授的有所不同。《素問》中不稱針法，而稱針道，說明針灸應順應氣血運行之道。《素問》還說：凡是施針，都必須區別陰陽。《難經圖注》以及徐氏的著作也提到，左右手施針不同，胸部和背部施針也有區別，從中可以看出其淵源。左邊屬陽，屬升，屬呼，屬出，屬提，屬午前，屬男子的背部；右邊屬陰，屬降，屬吸，屬入，屬插，屬午後，屬男子的腹部。
女子則相反，因為女子屬陰，男子屬陽，女子背部屬陰，腹部屬陽；男子背部屬陽，腹部屬陰。天地之間，男女之間，陰陽之妙，自然如此。