《醫學入門》~ 卷首 (14)
卷首 (14)
1. 明醫
醫極其明者也。
扁鵲，姓秦名越人，號扁鵲，秦之盧國渤海郡鄭人。得仙客長桑君之傳，知俞跗之術，發明《素問》、《靈樞》之旨，設為問答，作《八十一難經》，以釋疑義。不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰；聞病之陰，論得其陽。不出千里，決者至眾。虢太子屍厥已死而治之復生，齊桓侯未病而知其後五日不起。名聞天下。過邯鄲聞貴婦人，則為帶下醫；過洛陽聞周人愛老人，即為耳目痹醫；入咸陽聞秦人愛小兒，即為小兒醫。嘗曰：病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。後世脈理由此而起，為醫之祖，後學當祀之，而配以張、劉、李，朱。
淳于意，臨淄人，西漢文帝時為太倉長。篤信扁鵲，精醫道及導引法。司馬遷備志之，封贈倉公。
郭玉，廣漢洛人，和帝時為太醫丞。帝奇之，試令嬖臣美手腕者，與女子雜處帷中，使玉各診一手，問所疾苦。玉曰：左陰右陽，脈有男女，狀若異人，臣疑其故。帝嘆息稱善。
醫緩，春秋時秦人也，姓高名緩。晉景公疾，求緩治之。未至時，夢二豎子，相謂曰：我居肓之上，汝居膏之下。緩至曰：疾在膏肓，藥不可為。
醫和，春秋時秦人也，未詳其姓。晉平公疾，醫和視之，知其近女室，內熱蠱疾，不可為也。
文摯，戰國時宋之良醫也。洞明醫道，亦兼異術，觀人之背，而能知人之心竅也。
華佗，字元化，漢末沛國樵人。舉闢不就。通五經，養性術，精方脈，善導引。嘗體中不快，起作五禽戲，微汗而愈。年百歲有壯容，人以為仙。其療病合湯，不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，捨去輒愈。若當灸不過一兩處，每處七八壯，病亦應除。若當針亦不過一兩處，下針言當引某許，若至語人，病者言已到，即便拔針，病亦行瘥。若病結積在內，針藥所不能，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便破腸洗浣，縫腹摩膏，四五日瘥，不痛，人亦不自寤，一月間即平復矣。《魏志》曰：甘陵夫人有孕六個月，腹痛不安，召公診。曰：胎已死矣。使人手摸所在，在右則女，在左則男。其人曰：在左。於是為湯下之，果男形而愈。又治一郡守篤病，以為盛怒則瘥，乃多受其貨，無何棄去，留書罵之，郡守瞋恚，吐黑血數升而愈。治一人腹中攻痛十有餘年，鬢髮皆墮。公診曰：是脾之半腐，可刳腹治之。使病者服藥穩臥，以刀破腹，不覺痛，既視脾果半腐，以刀割去惡肉，然後以膏敷之，更以藥縫之，數日即愈。魏太祖聞而異之，召公常在左右。太祖一日苦頭風，每發作心亂目眩，針其膈，其疾應針而愈。後召不至，竟為所害。漢魏以來，名醫益眾，張機、華佗輩，始因古學，附以新說，編藥品三百六十五種，謂之《神農本經》、《華佗內照》。門人吳普撰《寒溫五味本草》一卷，李當之修《神農本經》。
白話文：
明醫
醫術最精明的醫生。
扁鵲，姓秦名越人，號扁鵲，是秦國盧地渤海郡鄭人。他得到仙人長桑君的真傳，懂得俞跗的醫術，發揚《素問》、《靈樞》的宗旨，以問答的形式，寫成《八十一難經》，來解釋醫學上的疑惑。他不需要把脈、看氣色、聽聲音、觀察外形，就能說出病在哪裡。聽說病是陽性的，就能推論出陰性的問題；聽說病是陰性的，就能推論出陽性的問題。不出千里，找他看病的人就很多。虢國太子突然昏倒像死了一樣，他能救活；齊桓侯還沒生病，他就能知道五天後會病倒。他的名聲傳遍天下。經過邯鄲，聽說當地貴婦人常有婦科病，就當帶下病的醫生；經過洛陽，聽說周人愛護老人，就當治療耳目疾病的醫生；來到咸陽，聽說秦人疼愛小孩，就當小兒科醫生。他曾說過，有六種情況的病人無法醫治：驕傲放縱不講道理，這是第一種；輕視身體重視錢財，這是第二種；飲食起居不能適當，這是第三種；身體陰陽之氣紊亂不定，這是第四種；身體虛弱不能服藥，這是第五種；相信巫術不相信醫生，這是第六種。後世的脈理學說由此興起，他被尊為醫學的祖師，後學者應當祭祀他，並且以張仲景、劉完素、李杲、朱丹溪等名醫來配祀。
淳于意，是臨淄人，西漢文帝時擔任太倉長。他深信扁鵲的醫術，精通醫學和導引術。司馬遷詳細記錄了他的事蹟，被封為倉公。
郭玉，是廣漢洛人，漢和帝時擔任太醫丞。皇帝覺得他很特別，就考驗他，讓一個手腕漂亮的美男子，和女子一起在帷帳中，讓郭玉分別診斷他們的手，問他們有什麼疾病。郭玉說：「左邊是陰脈，右邊是陽脈，脈象有男有女，情況很不尋常，我懷疑這裡面有問題。」皇帝聽了很驚訝，稱讚他醫術高明。
醫緩，是春秋時秦國人，姓高名緩。晉景公生病，請他來醫治。他還沒到時，晉景公夢見兩個小人說：「我住在肓的上面，你住在膏的下面。」醫緩來了後說：「病在膏肓，藥物無法醫治。」
醫和，是春秋時秦國人，沒有詳細記載他的姓氏。晉平公生病，醫和診斷後，知道他最近沉迷女色，導致內熱產生蠱疾，無法醫治。
文摯，是戰國時宋國的名醫。他精通醫學，也懂得一些奇異的法術，看人的背部，就能知道人的心事。
華佗，字元化，是漢末沛國樵人。被舉薦做官，但他沒有去。他精通儒家五經，懂得養生之術，擅長方脈，也擅長導引術。他有時身體不舒服，就會起身做五禽戲，微微出汗就會好。他活到一百歲仍保持壯年容貌，人們認為他是神仙。他治病開藥，不過幾種，心裡知道藥的比例，不需要秤量，煮熟後就給病人喝，並告訴他們服藥的節度，照著做病就會好。如果需要艾灸，不過一兩個地方，每個地方灸七八壯，病也會好。如果需要針灸，也不過一兩個地方，下針時會說要引到某個地方，病人說感覺到了，就立刻拔針，病也會好。如果病在內臟積聚，針藥都沒辦法，需要開刀的，就給病人喝麻沸散，過一會兒病人就像喝醉了一樣昏死過去，什麼都不知道，就可以動刀取出病灶。如果病在腸中，就切開腸子清洗乾淨，然後縫合腹部，塗上藥膏，四五天就會好，不痛，病人也不會醒來，一個月左右就會完全康復。《魏志》記載：甘陵夫人懷孕六個月，腹痛不安，請華佗診斷。華佗說：「胎兒已經死了。」讓人用手摸胎兒的位置，如果胎兒在右邊是女孩，在左邊是男孩。那人說：「在左邊。」於是華佗開藥讓她墮胎，果然是個男胎，病也好了。他又治療一個郡守的重病，認為讓他大怒就能好，於是收了很多錢，不久又拋下他離去，留下一封信罵他，郡守大怒，吐出好幾升黑血就好了。他還治療一個腹部疼痛十幾年的人，頭髮都掉光了。華佗診斷後說：「是脾臟半腐爛了，可以開刀治療。」讓病人服藥睡穩，然後用刀切開腹部，病人不覺得痛，看見脾臟果然半腐爛了，用刀割掉爛肉，然後塗上藥膏，再用藥縫合，幾天就好了。魏太祖聽說他的事蹟，覺得很神奇，就召他來留在身邊。太祖有天頭痛，每次發作都心煩意亂、眼睛昏花，華佗就針灸他的膈膜，病就立刻好了。後來華佗不肯隨傳隨到，結果被曹操殺害。漢魏以來，名醫越來越多，張仲景、華佗等人，先是學習古代的醫學，再加入新的學說，編寫了三百六十五種藥品，稱為《神農本經》、《華佗內照》。他的門人吳普寫了《寒溫五味本草》一卷，李當之修改了《神農本經》。