《醫學入門》~ 內集·卷一 (3)
內集·卷一 (3)
1. 臟腑條分
心，君臟也，神明居焉。
心者，一身之主，君主之官。有血肉之心，形如未開蓮花，居肺下肝上是也。有神明之心，神者，氣血所化，生之本也，萬物由之盛長，不著色象，謂有何有？謂無復存，主宰萬事萬物，虛靈不昧者是也，然形神亦恆相同。赤色。小理者，心小，心小則安，邪弗能傷，易傷以憂；粗理者，心大，心大則憂不能傷，易傷於邪。無𩩲𩨗者，心高，心高則滿於肺中，悗而善忘，難開以言。
𩩲𩨗小短舉者，心下，心下則臟外易傷於寒，易恐以言；𩩲𩨗長者，心堅，心堅則臟安守固；𩩲𩨗弱小以薄者，心脆，心脆則善病消痹熱中；𩩲𩨗直下不舉者，心端正，心端正則和邪難傷；𩩲𩨗倚一方者，心偏傾，心偏傾則操持不一，無守司也。凡心之病，皆因憂愁思慮、而後邪得以入之。
白話文：
心，君臟也，神明居焉。
心，是人體的主宰，如同君王一般的器官。
它有血肉之軀，形狀像未開的蓮花，位於肺臟之下，肝臟之上。
心也蘊藏著神明，所謂神明，是由氣血化生而成，是生命的根本。萬物生長繁盛，皆源於此。神明無形無色，無法用言語形容，但它主宰著一切事物，虛靈不昧，卻與血肉之軀息息相關。
心屬紅色。
從心的大小來看，心小的人比較安穩，不易被邪氣侵犯，但容易因憂愁而受傷。心大的人則相反，不易因憂愁而受傷，但容易被邪氣侵犯。
從心的位置來看，心高的人，心氣容易上浮到肺部，容易健忘且不善言辭。心低的人，臟器容易受寒氣侵襲，容易感到恐懼，也不善言辭。心堅固的人，臟器穩固，不易受傷。心脆的人，容易患消渴、痹熱等疾病。心端正的人，不容易被邪氣侵犯。心偏斜的人，無法穩定地執行其職責。
總而言之，心臟疾病的產生，大多源於憂愁思慮，從而讓邪氣侵入身體。
此聖人所以無心病也。
七竅三毛，星應熒惑臺鬥：
熒惑，南嶽火星。七孔以應北斗七星，三毛以應三臺，故此心至誠，則帝宰無所不應之，此上智聰明之人也。中智五竅三毛，下智三竅一毛，常人二竅無毛，愚人一竅，下愚一小竅，無竅則神無出入之門。心應南方熒惑星，肝應東方歲星，脾應中嶽鎮星，肺應西方太白星，腎應北方辰星。
十有二兩，系通肺葉關元。
心重十二兩，不論大小皆然，以同身寸法秤量故也。五臟系通於心，心通五臟系，心之系與五臟之系相連，輸其血氣，滲灌骨髓，故五臟有病，先干於心。其繫上繫於肺，其別者自肺兩葉之中，向後通脊者腎，自腎而至於膀胱，與膀胱膜絡並行而之溲溺處，乃關元下極部分。
白話文：
聖人之所以沒有心病，是因為他們七竅三毛與星宿相應。熒惑，也就是南嶽火星，七孔對應北斗七星，三毛對應三臺星。所以，心至誠則帝宰無所不應，這就是上智聰明的人。中智的人有五竅三毛，下智的人有三竅一毛，常人有二竅無毛，愚人只有一竅，下愚的人只有一小竅，沒有竅的人則神靈無法出入。心對應南方的熒惑星，肝對應東方的歲星，脾對應中嶽的鎮星，肺對應西方的太白星，腎對應北方的辰星。心臟重十二兩，無論大小皆然，這是用身寸法秤量得到的結果。五臟與心相連，心也與五臟相連，心臟與五臟的連繫相互輸通血氣，滋潤骨髓，所以五臟有病，先會影響到心臟。心臟的連繫向上連接肺臟，向後通往脊椎的是腎臟，從腎臟再通往膀胱，與膀胱的膜絡並行，到達排泄的地方，這就是關元下極部位。
內主血而外應舌，盛則榮發華面；
人身動則血行於諸經，靜則血藏於肝臟，故肝為血海，心乃內運行之，是心主血也。舌者心之苗，故外應舌。舌和則知五味。發者血之苗，血盛則發潤，心榮色，其華在面。
所惡熱而所喜靜，衰則懶語錯言。
心本熱，虛則寒耳。心惡熱，肝惡風，脾惡濕，肺惡寒，腎惡燥。心靜則安，心動則躁，延年不老，心靜而已。人年六十，則心氣衰而言多錯忘。
丙丁傷風，癲癇嗜臥脈痿；
丙丁日傷於風者，為心風。其狀多汗惡風，唇焦赤，剝皮，甚則言不可快，嗜臥而為癲癇神亂，善怒嚇人。心之風為行痹，五痹以夏遇之，則為脈痹，膝腕樞紐如折，脛筋縱緩，不能任用於地。或疑下體肝腎所主，孰不知心火內燔，陰上隔陽，下不守位，肝腎亦隨火炎而筋脈上逆也。
白話文：
心臟主宰血液，舌頭是心臟的外在表現，血液充盈則面色紅潤光澤。人體活動時，血液在經脈中流動，靜止時血液儲存在肝臟，所以肝臟是血液的儲藏庫，而心臟負責血液在體內的運行，因此心臟主宰血液。舌頭是心臟的苗芽，所以心臟的狀態可以從舌頭觀察。舌頭健康則能分辨五種味道。頭髮是血液的苗芽，血液充盈則頭髮潤澤，心臟充盈則面色紅潤，面容光彩。心臟喜靜惡熱，心臟虛弱則懶言失語。心臟本性屬熱，虛弱則寒涼。心臟怕熱，肝臟怕風，脾臟怕濕，肺臟怕寒，腎臟怕燥。心臟平靜則安穩，心臟躁動則不安，想要長壽不老，關鍵在於心臟平靜。人到六十歲，心氣衰弱，說話容易出錯，記性也衰退。丙丁日（即農曆三月）受風寒，容易導致癲癇、嗜睡、脈搏虛弱等症狀。丙丁日受風寒，稱為心風，症狀包括多汗怕風、嘴唇乾裂發紅、皮膚脫落，嚴重者言語遲緩、嗜睡，甚至出現癲癇、神志不清、易怒嚇人等。心風導致的痺症稱為行痹，在夏天發作的痺症稱為脈痹，表現為膝蓋、手腕等關節疼痛，像折斷一樣，小腿筋腱鬆弛，無法正常站立行走。有人懷疑這是肝腎的病症，其實是心火內燃，陰氣上升阻礙陽氣，下半身無法守住位置，肝腎也隨着心火炎熱而筋脈上逆。
又心痹則脈不通利，心下鼓滿，喜噫之以出其氣，上氣喘急，嗌乾氣逆，則生恐懼。或問丙丁傷風不亦泥歟？曰：此陰陽自然之妙也。春甲乙傷風為肝風，秋庚辛為肺風，冬壬癸為腎風，四季戊己為脾胃風。推之南風舍於心，則為心風，東肝、西肺、北腎，皆此義也。
庚辛滯氣，伏梁縈痛生煩。
腎病傳心，心當傳肺，肺秋旺，旺者不受邪，心復欲還腎，腎不肯受，故留結為積，故知伏梁以秋庚辛日得之。其積形有似手臂，而在臍畔縈繫，伏而不動，如屋之棟梁然。久不愈，令人心煩而悶，或夜眠不安。
熱則火炎，喜笑而口糜，目黃咽瘡，甚則狂渴無汗流衄；
白話文：
心臟受阻，脈絡不通暢，胸口脹滿，喜歡打嗝排出氣體，呼吸急促，喉嚨乾燥氣逆，就會產生恐懼。有人問丙丁季節傷風是否也屬於此類？答：這是陰陽自然變化之妙。春天甲乙傷風屬於肝風，秋天庚辛傷風屬於肺風，冬天壬癸傷風屬於腎風，四季戊己傷風屬於脾胃風。推而廣之，南風停留於心臟，則稱為心風，東邊屬肝，西邊屬肺，北邊屬腎，皆以此類推。
庚辛季節的寒氣滯留在體內，伏在肋骨處疼痛，讓人心煩意亂。
腎病傳染到心臟，心臟又會傳染到肺臟，秋天肺氣旺盛，旺盛的肺臟不受邪氣侵襲，心臟又想要回到腎臟，腎臟卻不肯接受，所以邪氣停留積聚，因此知道伏梁之痛是在秋天庚辛日患上的。積聚的形狀像手臂，位於肚臍旁邊纏繞，伏在原地不動，就像房屋的樑柱一樣。久治不愈，讓人心煩意亂，晚上也睡不安穩。
體內發熱，就像火燒一樣，喜歡笑，嘴巴潰爛，眼睛發黃，喉嚨長瘡，嚴重者會狂躁口渴，沒有汗水，流鼻血。
笑者，火之象也。心實則笑，心虛則悲。口糜者，口瘡糜爛也。目黃者，濕熱熏蒸也。咽瘡者，手少陰之正，別入於淵腋兩筋之間，屬於心，上走咽嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。譫語發狂，熱則神昏而亂，渴者火盛，則腎液干而咽路焦。汗為心液，熱則無汗，得汗則腎水平而皮潤，火不受克矣。
血乃心主，熱逼上行，虛則為衄、為唾，凡熱者頤必先赤，當預防之。
虛則神昏，夢飛而健忘，驚悸不樂，其則胸腹腰脅痛牽。
心實則夢可憂、可驚、可怪之事，虛則魂夢飛揚。氣逆於心，則夢丘山煙火，健忘失記，驚悸不安，心內懊憹不樂，皆心血少也。胸脅腰脅相引痛者，手心主厥陰之脈，從胸中出，屬心包，下鬲歷絡三焦；其支別者，循胸出脅，心系下鬲絡小腸，故病如是也。
白話文：
笑是火性的表現，心神充實則會笑，心神虛弱則會悲傷。口糜指的是口腔潰瘍。眼睛發黃是濕熱熏蒸的表現。咽喉疼痛是因為手少陰經脈的氣血，從腋窩兩筋之間進入，屬於心臟，向上走至咽喉，從面部出來，與眼角內側相合，這四個部位互相關聯。胡言亂語、發狂，是熱邪傷神，神志昏迷而胡言亂語，口渴是火氣旺盛，腎液枯竭，咽喉乾燥。汗液是心臟的津液，發熱時不出汗，出汗後則腎氣充足，皮膚潤澤，火氣得到控制。
血液由心臟主宰，熱邪逼迫血液上行，心氣虛弱就會出現鼻出血、流口水，凡是發熱的人，下巴都會先變紅，應及早預防。
心氣虛弱則神志昏迷，做夢飛行，健忘，心慌意亂，身體會出現胸腹腰脅疼痛。
心神充實則夢境會出現憂愁、驚恐、怪異的事物，心神虛弱則魂魄在夢中飛揚。氣逆上衝到心臟，就會夢到丘陵山川、煙火，健忘、失憶、心慌意亂，心裡煩悶不樂，都是心血不足的表現。胸部、脅肋、腰部相連疼痛，是因為手厥陰經脈從胸部出來，屬於心包，向下經過膈肌，連接三焦；其分支則沿著胸部走向脅肋，與心臟相連，向下經過膈肌連接小腸，所以才會出現這種病症。
血滯經閉可治，女子不月，多因勞極驚悸，暴憂思慮，以致心氣不足，而後血滯不行，不治其血，而通其心可也。
冷痰真痛難援。
冷證即真心痛。手足俱冷，痰壅，乃水剋火，必死。以上風、氣、血、熱、冷、虛，纂華氏、丹溪之法。有非本臟病而兼見者，何故？蓋五臟病邪自相互入，即如心風證：為癇者，肝風入心也；為頭重嘔吐者，脾風入心也；為咳嗽唾衄血者，肺風入心也；為眼旋生花者，腎風入心也。
心氣證：為脅痛伏梁者，肝氣入心也；為背膊妨悶者，脾氣入心也，為胸背痛短氣夜臥不安者，脾氣入心也；為痃癖面黃者，腎氣入心也。心熱證：為舌乾少唾者，肝熱入心也；為目黃噁心者，脾熱入心也；為咳逆喘氣生瘡者，肺熱入心也；為癲狂骨煩者，腎熱入心也。心冷證：為吐酸手足冷心痛者，肝腎冷入心，不治；為痰冷吐瀉者，脾冷入心也；為悲思不樂者，肺冷入心也。
白話文：
血瘀導致月經不調可以治療。女子月經不調，大多是因勞累过度、惊恐害怕、忧思过度而导致心气不足，最终引起血瘀不通。不直接治疗血瘀，而是通其心即可。
寒痰导致的疼痛难以缓解。
寒症即真心痛。手脚冰冷，痰盛，这是水克火的表现，必死无疑。以上关于风、气、血、热、寒、虚的论述，都是总结了华佗和朱丹溪的医术。有些疾病并非本脏的病症，但也会出现相关症状，这是为什么呢？因为五脏的病邪会相互影响。例如心风证：出现癫痫的是肝风入心；出现头重呕吐的是脾风入心；出现咳嗽、咯血的是肺风入心；出现眼花是肾风入心。
心气证：出现胁痛、伏梁的是肝气入心；出现背痛、胸闷的是脾气入心；出现胸背痛、呼吸短促、夜里睡不安稳的是脾气入心；出现瘿病、面色发黄的是肾气入心。心热证：出现舌干、少唾液的是肝热入心；出现目黄、恶心的是脾热入心；出现咳嗽、气喘、生疮的是肺热入心；出现癫狂、骨烦的是肾热入心。心寒证：出现吐酸、手足冰冷、心痛的是肝肾寒入心，不治会死；出现痰多、吐泻的是脾寒入心；出现悲伤、郁闷的是肺寒入心。
心虛證：為驚悸不欲聞人語者，肝虛入心也；為食了旋飢，心中往往多熱臥者，脾虛入心也；為悲思鼻塞驚怖者，肺虛入心也；為四肢無力多汗者，腎虛入心也。舉此心臟為例，余可類推。
涼以犀角生地牛黃，溫則（當）歸芍（藥）吳萸（肉）桂蒼（術）白朮；瀉以黃連苦參秦艽，補則（遠）志菖（蒲）菟（絲子）天（門冬）麥門冬。
白話文：
心虛症是指人容易驚恐不安，不願聽人說話，這是肝虛影響心臟所致；或是吃飽了就很快又餓，心裡總是燥熱難安，喜歡躺著休息，這是脾虛影響心臟所致；或是憂傷悲思，鼻塞不通，容易受驚嚇，這是肺虛影響心臟所致；或是四肢無力、容易出汗，這是腎虛影響心臟所致。以上只是以心臟為例，其他臟腑也以此類推。
治療心虛症，寒症可用犀角、生地、牛黃等寒涼藥物；熱症則可用當歸、芍藥、吳茱萸、肉桂、蒼術、白朮等溫熱藥物；瀉火可用黃連、苦參、秦艽等苦寒藥物；補虛則可用遠志、菖蒲、菟絲子、天門冬、麥門冬等補益藥物。
《編注藥性》補用酸棗仁、天竺黃、金銀屑、麥門冬、遠志、山藥、紅花、川芎、羚羊角、當歸，瀉用枳實、葶藶、苦參、貝母、半夏、杏仁、鬱金、玄胡索、前胡、黃連、木香，溫用石菖蒲、藿香、蘇子，涼以竹葉、丹砂、礬石、玄明粉、牛黃、珍珠、麥門冬、鬱金、黃連、知母、貝母、連翹、蘆根、柴胡。《內照》又分風、氣、熱、冷、虛用藥。
白話文：
《編注藥性》補用藥物：酸棗仁、天竺黃、金銀屑、麥門冬、遠志、山藥、紅花、川芎、羚羊角、當歸。瀉用藥物：枳實、葶藶、苦參、貝母、半夏、杏仁、鬱金、玄胡索、前胡、黃連、木香。溫用藥物：石菖蒲、藿香、蘇子。涼用藥物：竹葉、丹砂、礬石、玄明粉、牛黃、珍珠、麥門冬、鬱金、黃連、知母、貝母、連翹、蘆根、柴胡。
《內照》又將藥物按照風、氣、熱、冷、虛等性質進行分類。
大概風宜涼藥為主，兼以溫瀉；氣宜溫瀉並用；熱則純用瀉藥；冷則純用熱藥；虛則純用補藥。各臟皆然。
籲！黍羊韭李，每食宜設；
其谷黍，其畜羊，心病宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。
早夜歡樂，夏氣常存。
夏三月，天地氣交，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，長養之道也
小腸，上接胃口，受盛其糟粕黑豆：下達膀（胱）廣（腸大腸），泌別其清濁宣通。
小腸者，受盛之官，化物出焉。凡胃中腐熟水穀，其滓穢自胃之下口，併入於小腸上口，自小腸下口，泌別清濁，水入膀胱上口，滓穢入大腸上口。
白話文：
風寒時以涼性藥物為主，並可適當加入溫和瀉藥；風熱時則溫和瀉藥並用；熱症則只用瀉藥；寒症則只用溫熱藥物；虛弱則只用補藥。各種臟腑皆是如此。
要注意，黍米、羊肉、韭菜、李子等食物，都要適當食用。
心臟病患者宜食用酸性的食物，例如小豆、犬肉、李子、韭菜等。
要保持歡樂的心情，夏天也要注意養護身體。
夏季時，天地氣機交合，應早睡早起，不要厭惡白天，保持心情平和，才能順應自然之道，頤養身心。
小腸上連胃部，接收食物的殘渣；向下連接到膀胱和大腸，將食物中的清濁部分分離，排出體外。
小腸是消化食物的器官，將食物中的精華轉化出來。胃部消化食物後，食物中的殘渣會從胃的下口進入小腸的上口，然後小腸再將清濁部分分離，將水分輸送到膀胱，將殘渣輸送到大腸。
居臍上而長三丈二尺，脈紆則結；曲（左回迭積十六曲）十六而大二寸有四，形小難容。
胃之下口，乃小腸之上口，臍上一寸水分穴，則小腸下口，受谷二斗四升，水六升三合。合之大半。但腸有厚薄大小之分，從脈知之，諸陽經脈皆紆曲，小腸氣結。皮厚者，脈厚；脈厚者，小腸厚。皮薄者，脈薄；脈薄者，小腸薄。皮緩者，脈緩；脈緩者，小腸大而長。皮薄而脈衝小者，小腸小而短；小短者，則所容差小。
機發心極，小腸與心相應，所以臍輪能知冷暖。常人二便由心所主，病則不能從令。
候在人中。
人配天地為三才。以面部言之：鼻之下、口之上為中以配人，得陰陽交泰，其位居中，故曰人中。虛者唇青下白。
白話文：
肚子上方的血管，長達三丈二尺，血管彎曲就會打結；血管彎曲十六次，就會粗大二寸四分，形狀小就難以容納。
胃的下端開口，就是小腸的上端開口，肚臍上方的水分穴，就是小腸的下端開口，可以容納穀物二十鬥四升，水六升三合，合起來佔了大部分。不過腸子有厚薄大小的區別，可以從脈搏來判斷，所有的陽經脈都彎曲，小腸氣就會打結。皮膚厚的人，脈搏也厚；脈搏厚的人，小腸也厚。皮膚薄的人，脈搏也薄；脈搏薄的人，小腸也薄。皮膚鬆弛的人，脈搏也鬆弛；脈搏鬆弛的人，小腸就大而長。皮膚薄而脈搏跳動微弱的人，小腸就小而短；小而短，容納的東西就少。
心臟功能衰弱，小腸與心臟互相影響，所以肚臍周圍能感知冷暖。一般人排泄大小便由心臟掌控，生病就無法正常排泄。
觀察人中的氣色，可以瞭解身體狀況。
人與天地構成三才。從面部來看，鼻子下面、嘴巴上面是人體的中心，與人相應，陰陽交泰，位置居中，所以稱為人中。虛弱的人嘴脣青色，下方發白。
臍㽲痛而成痢成疝者，屬氣；
臍下㽲痛，芡實，小腸疝氣，連腰脊、控睪丸而疼，皆心氣入小腸也。
腸激鳴而為淋為秘者，屬風。
腸鳴作聲，或時激痛，小便五種淋瀝，或秘澀，以致肚腹脹急，皆心風入小腸也。
熱入口渴生瘡，火逆嘔脹有異；
心熱入小腸者，血熱煩悶作渴，或虛火反逆入胃而為嘔噦，小便不通。中滿腹硬脹急不作渴者，未可以淡滲也，古方滋腎丸最宜。
虛陷遺精懊憹，隱曲帶濁相同。
心虛入小腸者，神魂恍惚、狂亂，夢中遺精，男子青皮，婦人赤白帶，或陰中瘡瘍，隱曲不利，皆宜清上固下，未可以大寒大熱峻攻也。
白話文：
肚臍周圍疼痛，導致腹瀉或疝氣，是氣虛所致。
肚臍下方疼痛，伴隨芡實、小腸疝氣，疼痛連及腰脊、睪丸，都是心氣進入小腸所造成的。
腸子發出響聲，並伴隨尿頻或便秘，是風邪入腸所致。
腸鳴作響，偶爾劇痛，小便出現五種淋漓不暢的症狀，或便秘，導致肚子脹滿、硬痛，都是心風進入小腸所造成的。
熱邪入腸，口渴生瘡，火氣逆流，嘔吐脹滿，出現異常情況。
心火進入小腸，會造成血熱煩悶、口渴，或虛火逆流進入胃部，導致嘔吐、呃逆，小便不通暢。肚子飽脹、硬痛、不渴，不能用清涼滲利的方法治療，古方滋腎丸最為適宜。
身體虛弱，遺精、精神恍惚、陰部帶有濁物，這些症狀都屬於同一類。
心虛進入小腸，會造成神魂恍惚、狂亂，夢中遺精，男性出現青皮症狀，女性出現赤白帶，或陰部出現瘡瘍，隱曲不利，都需要清上固下，不能使用寒涼、溫熱、峻猛的藥物。
冷凝水穀不化，寒入下焦腸痛。
血滯肩頷腫紅。
氣熱反上，則為頭疼、咽痛、頷腫不可顧，肩如拔，臑似折。血熱反上，則為耳聾、目黃、腮頰腫痛。
補以牡蠣石斛，溫則巴戟小茴（角茴）烏藥；涼以茅根通草（天花粉、黃芩，）瀉則（海）金砂荔核白蔥（續隨子、紫蘇。）降火邪二便自順，灸水分一陽遂充。
肝者，將軍之官，謀慮出焉；
勇而能斷，故曰將軍。潛發未明，故謀慮出焉。
白話文：
身體冷，導致食物消化不良，寒氣入侵下半身，引起腸胃疼痛。血液瘀滯，則會造成肩膀和下巴腫脹發紅。氣往上衝，就會出現頭疼、喉嚨痛、下巴腫脹，無法轉頭，肩膀像是被人拔掉，胳膊像是被折斷一樣。血往上衝，就會造成耳聾、眼睛發黃、臉頰腫痛。
可以服用牡蠣、石斛來補益身體，溫熱則加巴戟、小茴香、烏藥；寒涼則加茅根、通草（天花粉、黃芩），瀉火則加海金砂、荔核、白蔥（續隨子、紫蘇）。 這樣可以清熱降火，大小便自然通暢，溫補陽氣，身體自然恢復健康。
肝臟是將軍之官，負責思考謀略； 因為它勇猛果斷，所以稱它為將軍。潛藏的病症還沒明朗，所以會產生很多想法。
罷極之本，魂所居也。
人身運動，皆筋力所為，肝養筋，故曰罷極之本。肝藏魂，魂者，神明之輔弼，故又曰肝為宰相。
兩分七葉，色象春木繁榮；
肝有二布葉，一小葉，左三右四，共七葉，分兩行，如木甲析之多葉也。叔和云：實夢山林樹，虛看細草芒。
四斤四兩，沉重庚金吸射。
肝重四斤四兩。《難》曰：肝得水而沉，木得水而浮，肺得水而浮，金得水而沉，其意何也？肝非純木，乙與庚合而吸其微陰之氣，其意樂金，故令肝得水而沉也。肺非純金，辛與丙合而就火，其意樂火，故令肺得水而浮也。肺熟而復沉，肝熟而復浮者，何也？故辛當歸庚，乙當歸甲也。
白話文：
肝臟是人體筋力的根本，因為它負責滋養筋脈。肝臟也藏魂，而魂是神明的輔佐，所以肝臟也被稱為人體的宰相。肝臟的形狀像兩排分開的七片葉子，顏色像春天繁茂的樹木，重量約四斤四兩，沉重像庚金一樣吸納陰氣。
連膈膜而形有軟堅，肝之系者，自膈下著右脅肋上，貫膈入肺中，與膈膜相連也。筋脈皆肝所主。如青色。小理者，肝小，肝小則臟安無脅下之病；粗理者，肝大，肝大則逼胃迫咽，苦膈中且脅下痛。
廣胸反骹者，肝高，肝高則上支賁切脅，俯為息賁；合脅兔骹者，肝下，肝下則逼胃脅下空，易受邪；胸脅好者，肝堅，肝堅則臟安難傷；脅骨弱者，肝脆，肝脆則善病消癉易傷；膺腹好相得者，肝端正，肝端正則和利難傷：脅骨偏舉者，肝偏傾，肝偏傾則脅下痛也。
名血海而歸於暮夜。
肝藏血，故名血海，血海有餘，則常想其身大；不足，則常想其身狹小。晝則運行，眼受血能視，足受血能步，掌受血能握，指受血能攝，夜臥則血歸於肝。如有謀慮不決，肝虛為他臟移熱，則妄行於口鼻，或為便溺，乃肝不藏血也。又思色不遂，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故經曰：筋痿者，生於肝，使內也。又轉筋，亦肝所主也。
白話文：
連接膈膜並顯現出柔軟堅實的部位，是肝系的所在，從膈膜下延伸至右側肋骨上，貫穿膈膜進入肺部，與膈膜相連。所有筋脈都由肝主導。若呈現青色，細微的紋路表示肝臟較小，肝小則對內臟沒有影響，不會出現肋下疾病；相反地，粗大的紋路代表肝臟較大，肝大可能壓迫胃部和咽喉，導致胸中和肋下疼痛。
胸廓前凸或後縮，表示肝的位置改變。肝位高時，會向上支撐背部，讓呼吸困難；肝位低時，可能壓迫胃部，使肋下空虛，容易受到邪氣侵襲；胸部和肋骨平衡良好，代表肝硬實，對於內臟的傷害較難發生；肋骨脆弱，代表肝質脆，容易生病，容易受傷；胸部和腹部協調，表示肝正常，這表明身體容易保持健康，不易受傷；肋骨偏斜抬起，表示肝傾斜，這通常會引發肋下疼痛。
被稱為血海的地方，在夜晚回歸。
肝藏血，因此被稱為血海，血海充盈時，人們常常幻想自己身形壯大；血海不足時，人們常幻想自己身形狹小。白天活動時，血液運行，眼睛接受血液能視物，腳接受血液能行走，手掌接受血液能抓握，手指接受血液能夾持，夜晚休息時，血液回到肝臟。如果有謀劃未決之事，肝虛弱可能被其他臟器傳來熱邪，導致血液在口鼻處妄動，或者尿失禁，這是肝不能藏血的表現。此外，如果思考不當，意念放縱，性慾過度，房事過頻，導致宗筋鬆弛，會引起筋萎縮，以及白帶過多。所以經典中提到，筋萎縮是由於肝病，影響了內臟的功能。同時，筋的緊張或鬆弛，也是肝的職責之一。
風動筋脈蜷縮，胠滿不便癰疽；
肝之合，筋也，凡外瘡發於筋脈者，皆肝所主也。經曰：脾移寒於肝，癰腫筋攣。
氣逆頭頂眩痛，積肥杯覆脅罅。
有所大怒，氣上而不下。氣逆於上，則頭痛眩暈；積於脅，則為肥氣，突出如肉肥盛之狀也。《難》曰：肝之積名肥氣，在左脅下如覆杯，有頭足，久不愈，令人咳逆痎瘧，連歲不已，以季夏戊己日得之。何以言之？肺病傳肝，肝當傳脾，脾季夏適旺，旺者不肯受邪。肝復欲還於肺，肺不肯受，故留結為積。小兒多有此病。
熱爭目赤驚狂，脅痛肢躁為疝㿗。
經絡雖已受熱，本臟猶未受邪，曰爭。肝血熱則目赤腫，虛則眼前生花。肝性靜，熱則狂言多驚駭，四肢躁擾，臥不得安。肝熱鬱則脅痛。小腹牽莖囊痛者，名㿗疝。肝經濕熱，為疝之本也。
白話文：
風吹進筋脈，讓它們收縮起來，就像腫瘤一樣，充滿了膿血，行動不便。
肝臟與筋脈相連，所有外傷發在筋脈上的，都是肝臟的問題。經書上說：脾臟的寒氣移到肝臟，就會造成癰腫和筋脈攣縮。
氣逆衝上頭頂，造成頭暈目眩，腹部積聚肥肉，像是覆蓋在肋骨間的杯子。
如果突然大怒，氣體就會上衝而無法下降。氣逆往上，就會頭疼頭暈；積在肋骨間，就會形成肥氣，突出像肉塊一樣。難經說：肝臟的積聚叫做肥氣，位於左脅下，像覆蓋著杯子，有頭有腳，很久不治就會讓人咳嗽、嘔逆、痎瘧，連續好幾年都不會好，通常在季夏戊己日發病。為什麼會這樣呢？因為肺病傳染到肝臟，肝臟又想傳染給脾臟，但是脾臟在季夏正旺盛，旺盛的器官是不容易受到邪氣的侵襲的。肝臟又想回到肺臟，但是肺臟不願意接受，所以就停留下來，形成積聚。小孩很容易得這種病。
熱氣爭奪眼部，造成眼紅驚恐，脅痛四肢躁動，並且患上疝氣。
經絡雖然已經受到熱氣的影響，但是臟腑本身還沒有受到邪氣的侵襲，叫做爭。肝臟的血熱就會造成眼紅腫脹，如果虛弱就會眼前出現花紋。肝臟的本性是靜止的，如果受到熱氣的影響就會胡言亂語，經常驚嚇，四肢躁動不安，睡不著覺。肝臟的熱氣鬱結就會造成脅痛。小腹牽引著陰囊疼痛，叫做疝氣。肝經濕熱是疝氣的根本原因。
虛則關節不利，腰連腳弱多懼怕。
血虛則周身關節不利，甚則筋骨蜷痿。血枯則腰疼腳弱，挾濕熱者，膝脛痿痹。血不足則多懼，有餘則多怒。
血枯食至聞腥，有病胸脅支滿者，妨於食，食至則先聞腥臊臭氣，唾出清液。先唾血，四肢清，目眩，時時前後泄血，病名血枯。此得之年少時大脫血，若醉入房，中氣竭，肝傷，故月事衰少不來也。
痰冷遺溺吐瀉。
冷則痰起，胸滿吐清水，惡食鮮菜，甚則遺溺不禁，或為洞瀉。凡冷症皆難治。
補以木瓜阿膠，川芎、黃耆、人參、沙參、薏苡仁、五加皮、酸棗仁、芡實、胡黃連、草龍膽。
白話文：
身體虛弱就會導致關節活動不靈活，腰部和腿部無力，容易感到恐懼。如果血虛，全身關節都會活動不靈活，嚴重時甚至會出現筋骨萎縮。血枯則會腰痛腿軟，如果伴隨濕熱，膝蓋和小腿會出現痿痹。血不足容易感到恐懼，血氣過盛則容易生氣。血枯的人吃東西時會聞到腥味，如果胸脅部有脹滿的感覺，會影響食慾，吃東西前會先聞到腥臊臭味，並吐出清澈的唾液。如果先吐血，四肢清冷，頭昏眼花，時常前後流血，就叫做血枯。這種病通常發生在年輕時大量失血，或因縱慾傷身，導致中氣不足、肝臟受損，月經量減少或停止。
痰冷會導致遺尿、嘔吐和腹瀉。
身體寒冷就會產生痰，胸部脹滿，吐出清水，厭惡吃生冷的食物，嚴重時會出現尿失禁或腹瀉。所有寒症都很難治療。
可以用木瓜、阿膠、川芎、黃耆、人參、沙參、薏苡仁、五加皮、酸棗仁、芡實、胡黃連、草龍膽來補益身體。
瀉必青皮芍藥柴胡；前胡、青黛、橘葉、犀角、葳蕤、款冬花、吳萸、秦皮。
涼必鱉甲菊花，草決明、車前子、三稜、蕪荑。
溫必木香肉桂半夏。
肉豆蔻、陳皮、檳榔、蓽茇。
白話文：
泻痢宜用青皮、芍药、柴胡；前胡、青黛、橘叶、犀角、葳蕤、款冬花、吴萸、秦皮。
发热宜用鳖甲、菊花、草决明、车前子、三棱、芜荑。
寒症宜用木香、肉桂、半夏。
肉豆蔻、陈皮、槟榔、蓽茇。
縱怒過勞病之源，被髮飧麻勿任霸。
春三月，宜夜臥早起，被髮緩形，生而勿殺，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。麻者，東方所用之糧也，肝病宜食麻與粳米、牛肉、棗、葵，味皆甘也。不拘何月得病，宜體春氣以養之。
異哉膽也！無出入竅，而附於肝之葉間；水色金精，名清淨腑，而避乎胃之私汙。
膽者，金之精，水之色，其色玄，其形如懸瓠，其神為龜蛇，無出入竅，附肝之短葉間，不同六腑傳化，而為清淨之腑。
藏精汁（三合）而驗五爪青紅，肝雖應爪而膽合於肝。故爪厚色黃者，膽厚；爪薄色紅者，膽薄；爪堅色青者，膽急；爪濡色赤者，膽緩；爪直色白無約者，膽直；爪惡色黑多紋者，膽結。
白話文：
生氣過度和勞累是疾病的根源，要放鬆心情，飲食要節制，不要縱情享樂。
春天三月，應該早睡早起，放鬆身心，要生機勃勃，不要殺生，要賞賜不要懲罰，這是順應春天的氣候，養生的方法。違背了就會傷肝。麻，是東方地區常用的糧食，肝病應該吃麻、粳米、牛肉、棗、葵，它們的味道都甘甜。不論是哪個月生病，都應該順應春天的氣候來調理身體。
膽這個器官真是奇怪！它沒有與外界相通的孔道，卻依附在肝臟的葉片之間；它的本質是金，顏色是水色，被稱為清淨的腑臟，避開了胃的污穢。
膽，是金的精華，水的顏色，顏色是玄色的，形狀像懸掛的葫蘆，神靈是龜蛇，沒有與外界相通的孔道，依附在肝臟的短葉之間，不像六腑一樣進行物質的傳化，而是清淨的腑臟。
膽藏著精華的汁液（三合之精），通過指甲的顏色和狀態來反映膽的狀況。雖然肝臟與指甲相應，但膽臟卻與肝臟相合。因此，指甲厚而顏色發黃的，膽臟就厚實；指甲薄而顏色發紅的，膽臟就薄弱；指甲堅硬而顏色發青的，膽臟就急躁；指甲柔軟而顏色發紅的，膽臟就遲緩；指甲直而顏色發白沒有凹陷的，膽臟就正直；指甲粗糙而顏色發黑有很多紋路的，膽臟就容易發生疾病。
行榮衛而重三兩零數。
榮衛雖主於肺，而其流行則又主於膽也，故膽氣始於子云。膽重三兩三銖，三銖是今之一錢二分半也。
氣痛心脅膊項不便，或發燥體枯面塵；
足少陽之正繞髀入毛際，合於厥陰。別者入季脅之間，循胸裡，屬膽，散之上肝。貫心以上，挾咽出頤頷中，散於面系目系，合少陽於外眥，故氣病如是。不便者，肝循陰器，上貫膈絡，故爾脹滿不得小便也。發燥者，膽有怒火也。膽合膀胱，上榮毛髮，風氣盛則焦燥。汗竭則枯，身體面色蒙塵者，氣滯則榮衛道澀也。
風攻頭眉耳目多傾，或癲癇吐沫口苦。
少陽脈上抵頭角，下耳後，循項，風邪上攻，則頭痛眉傾，耳暴聾，目銳眥腫赤。風甚則瘛瘲癲癇，輕則常吐黃水，口為之苦。
白話文：
人體的榮衛之氣運行，其重量應為三兩零數。雖然榮衛之氣主要由肺主導，但其流行則又與膽有關，因此膽氣始於子時。膽的重量約為三兩三銖，三銖相當於現在的一錢二分半。
當膽氣不通暢時，就會出現心胸脅肋疼痛、脖子轉動不靈活，或身體乾燥、面容憔悴、皮膚發黃等症狀。
足少陽經脈從大腿外側繞行至臀部毛髮邊緣，與厥陰經脈交匯。另一支則進入脅肋之間，沿胸腔內側循行，屬於膽經，向上散佈至肝臟。貫穿心臟，沿著咽喉向上，經過下巴、腮幫子，散佈至面部和眼睛，最終在眼角與少陽經脈相合。因此，膽氣不通暢就會出現上述症狀。
如果脖子轉動不靈活，是因為肝經循行於生殖器，向上貫穿膈膜，與膽經相連，導致腹部脹滿、排尿困難。身體乾燥，是因為膽氣有怒火，而膽經與膀胱經相連，向上滋養毛髮，風氣盛則會導致身體乾燥。汗液減少則會導致皮膚乾燥、身體和面容蒙上塵埃，這是因為氣滯導致榮衛之氣運行不暢。
風邪侵犯頭部、眉、耳、眼等部位，會導致頭昏眼花、耳鳴、眼睛紅腫疼痛，甚至癲癇發作、吐黃水、口苦。
少陽經脈上行至頭部兩側，下行至耳後，沿著脖子循行，風邪上犯就會導致頭痛、眉骨疼痛、耳聾、眼角紅腫。風邪嚴重則會導致癲癇發作，輕則會經常吐黃水，口苦。
熱壅鼻淵，咽腫食亦，痿躄難行：
膽候咽門，故熱壅則生瘡腫痛。食亦者，胃移熱於膽，食入移易而過，不生肌膚：亦者，易也。痿躄坐不能起者，熱則筋縮，足少陽之別曰光明，去踝上五寸，故主之。
虛怯昏淚，不眠善恐，如人將捕。
人數謀慮不決，故膽氣虛而溢為淚。淚者，類也。膽受水氣，與坎同位，眼亦水也。人心悲則淚出者，水得火而煎，陰必從陽，故悲則淚出。老人膽汁慳，哭則無淚，笑則有淚．火盛水虧也，故膽熱者亦流淚。熱則多眠，虛則不眠，獨臥神無所附，尤生驚畏，善太息，恐如人將捕，或夢細草。
冷不食菜（或吐酸水），痛悶左邊五肋之中：血瘀生癭，馬刀兩腋缺盆（皆膽）之路。補以胡黃（連草龍膽（木通，）瀉必青皮柴胡（黃連）；溫以橘（皮）皮半（夏）生薑（川芎），涼必黃連竹茹（柴胡）。
白話文：
鼻子和咽喉熱氣上壅，咽喉肿痛，吃东西也觉得难受，身体无力，走路困难，甚至无法站立。这是因为胆经与咽喉相通，热气上壅就会导致咽喉生疮肿痛。吃东西觉得难受是因为胃火移热到胆经，吃进去的食物难以消化吸收，无法转化为身体所需的能量。身体无力，走路困难，甚至无法站立，是因为热气会导致筋脉收缩，足少阳胆经主管踝关节以上五寸的位置，所以影响了腿部的活动。
除此之外，还有虚弱乏力，昏沉欲睡，泪水不止，睡眠不安，容易惊恐，像被人追捕一样。
这是因为胆气虚弱，导致情绪不稳定，容易忧虑，无法做出决定，胆气虚弱还会导致泪水过多。胆经与肾经相通，肾主水，眼睛也是水液的器官，所以胆气虚弱会影响眼睛，导致泪水不止。
老年人胆汁不足，哭的时候没有眼泪，笑的时候却有眼泪，这是因为火气旺盛，水液不足导致的。胆经热气上炎也会导致流泪。
热气上炎会让人昏昏欲睡，而气血虚弱则会导致失眠，一个人独处时，精神无处安放，更容易产生恐惧，经常叹气，感到恐惧，像被人追捕一样，甚至会梦到细小的草。
如果感觉胃寒，吃不了凉菜或者会吐酸水，左边的五肋之间疼痛闷胀，这可能是血瘀生痰导致的，胆经经过两腋和锁骨之间，可以用一些药物来治疗，例如用胡黄连草龙胆木通来泻火，用橘皮皮半夏生姜川芎来温阳，用黄连竹茹柴胡来清热。
公直果斷自降衷，膽生於金，金主武，故為中正之官，決斷出焉，人稟剛正果斷，直而無疑無私者，膽氣正也。
壯膽安神資藥餌。
所稟怯者，參棗丸，朱雀丸亦可資助，以全膽氣。
脾鎮黃庭，磨水穀以養四臟；
黃，脾色；庭，中也。脾居中脘一寸二分，上去心三寸六分，下去腎三寸六分，中間一寸二分，名曰黃庭。在天為太陽，在地為太陰，在人為中黃祖氣。脾氣壯，則能磨消水穀，以榮養四臟。
職兼諫議，卻生硬以輔心君。
脾本倉廩之官，五味出焉。飲食人之大欲，凡生冷堅硬之物，心所欲食，而脾不能化則不敢食，故又名諫議大夫。誤食者，留而傷質，甚於傷氣也。
白話文：
一個人要公正果斷，就要心志堅定，因為膽氣生於金，金主武，所以膽是主管決斷的器官。人若天性剛正果斷，正直無私，就是膽氣正。
想要壯膽安神，可以服用中藥。
對於天生膽怯的人，可以服用參棗丸或朱雀丸來補助，以使膽氣充盈。
脾臟位於人體的中心，負責消化食物，滋養五臟。
黃色是脾臟的顏色，而庭指代中心。脾臟位於中脘穴下1.2寸，向上到心臟3.6寸，向下到腎臟3.6寸，中間為1.2寸，稱為黃庭。在天上是太陽，在地是太陰，在人體是中黃祖氣。脾氣旺盛，就能夠消化食物，滋養五臟。
脾臟還兼有諫議之職，阻止生冷堅硬的食物進入心臟，輔助心臟的運作。
脾臟是五穀的倉庫，各種味道都由它產生。飲食是人的最大欲望，但凡生冷堅硬的食物，如果心臟想吃，而脾臟無法消化，就會不敢吃，因此脾臟也被稱為諫議大夫。誤食這些食物，會傷害身體的本質，比傷害元氣更嚴重。
中理五氣，運布於體面；
脾居於中，和合四象，中理五氣，運布水穀精微，以潤肌體而面肉滑澤。脾壯則臀肉肥滿，脾絕則臀之大肉去矣。
上應兩眉，榮通乎口唇。
脾神上通兩眉間，明堂穴內一寸。脾裹血，主藏榮，上通於口而知五味，其華在唇。黃色。小理者，脾小，脾小則臟安難傷於邪；粗理者，脾大，脾大則苦湊䏚而痛不能疾行。揭唇者，脾高，脾高則䏚引季脅而痛；唇下縱者，脾下，脾下則下加於大腸臟苦受邪。唇堅者，脾堅，脾堅則臟安難傷；唇大而不堅者，脾脆，脾脆則善病消癉易傷。
唇上下好者，脾端正，脾端正則和利難傷；唇偏舉者，脾偏傾，脾偏傾則善脹善滿也。
白話文：
人體的五臟六腑各司其職，相互協調運作，維持著身體的平衡。脾臟居於身體中央，調和四肢，運送水穀精華滋養全身，使皮膚潤澤光滑。脾臟強健，臀部就會豐滿，脾臟虛弱，臀部就會消瘦。脾臟與眉毛和嘴唇相連，脾氣旺盛，眉毛明亮，嘴唇紅潤，能夠品嘗五味。脾臟虛弱，則眉毛淡薄，嘴唇蒼白，容易生病。嘴唇的形態也能反映脾臟的狀況，比如嘴唇小而堅硬，代表脾臟健康，不易生病；嘴唇大而鬆軟，則脾臟虛弱，容易生病；嘴唇上翹，代表脾臟功能良好；嘴唇下垂，則脾臟虛弱；嘴唇偏斜，代表脾臟功能失衡。
扁似馬蹄，廣三寸而長有五寸。
形扁似馬蹄，又如刀鐮。
膜連胃腑，重二斤（三兩）而散膏半斤。
脾之有大絡，其系自膈下正中，微著左脅於胃之上。與胃包絡相附。其胃之包在脾之上，與胃相併，結絡周迴，漫脂遍布。上下有二系，上者貫膈入肺中，與肺系相併，而在肺系之後，其上即咽門也。嚥下胃脘也，胃脘下，即胃之上口也，其處謂之賁門者也。水穀自此而入胃，以胃出穀氣，傳之於肺，肺在膈上，因曰賁門。
其門膈膜相貼之間，亦漫脂相包也。若胃中水穀腐熟，則自幽門而傳入於小腸，故言太倉之下口為幽門。散膏主裹血，各臟血脈，皆其所主也。
白話文：
脾臟形狀扁平，像馬蹄，寬三寸，長五寸。形狀也像刀鐮。脾臟膜與胃相連，重約兩斤，但裡面有半斤的脂肪。脾臟有一個大血管，從隔膜下方正中連接，微微地附著在左邊肋骨處，靠近胃部，並與胃的包膜相連。胃的包膜覆蓋在脾臟之上，與胃相連，血管交錯環繞，脂肪遍布。脾臟有兩個連接處，上面的一個穿過隔膜進入肺部，與肺的血管相連，位於肺血管的後方，上面就是咽喉。往下就是胃部，胃部往下就是胃的入口，這個地方稱為賁門。食物和水從這裡進入胃部，胃部排出穀氣，傳送到肺部，因為肺部位於隔膜之上，所以這個地方稱為賁門。
賁門與隔膜膜之間也有脂肪包裹。當胃中的食物和水消化成熟後，就會從幽門進入小腸。所以說，太倉的下口就是幽門。散膏主要負責包裹血液，所有臟器的血管都由它負責。
氣痛膨脹水腫，久則右臍有痞；
氣滯則心腹㽲痛，膨脹水腫。痞者，痞塞不通。脾之積名痞氣，在胃脘，大如覆杯。以冬壬癸日得之，何以言之？肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適旺，旺者不受邪。脾復欲還肝，肝不肯受，故留結為積。久則四肢不收，發為黃疸，或為消中，飲食不為肌膚。
風羈癱瘓肉蠕，輕則四體不勤。
輕則怠惰，重則癱瘓，皆脾精不行，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。肉屬牌，脾受風濕，則衛氣不榮而肌肉蠕動，或痿痹不仁，謂之肉痿。經曰：肉痿者，得之濕地也。又曰：脾熱者，色黃而蠕動也。
肥甘熱泛，口瘡舌強，中消發疸：
白話文：
肚子痛、腫脹、水腫，時間久了右邊肚臍附近就會有脹痛感。
氣機不通暢就會導致心腹疼痛、腫脹、水腫。脹痛感是因為氣機不通暢而阻塞。脾臟積聚的氣叫痞氣，在胃部，大小像一個覆蓋杯子的碗。在冬天壬癸日（農曆十一月）容易得這種病，為什麼呢？因為肝病傳給脾臟，脾臟再傳給腎臟，而腎臟在冬天最旺盛，旺盛時就不容易受邪氣侵襲。脾臟又想要回到肝臟，但肝臟不願意接受，所以就留在那裡形成積聚。時間久了四肢無力，會發展成黃疸，或者消化不良，吃下去的食物無法滋養身體。
風邪入侵導致肢體麻痺、肌肉蠕動，輕則四肢無力。
輕則懶惰，重則癱瘓，都是因為脾臟精氣運行不暢，陰道不利，筋骨肌肉沒有氣血滋養，所以無法活動。肌肉屬於脾臟，脾臟受到風濕的侵襲，就會導致衛氣不足，肌肉蠕動，或者痿痹不仁，叫做肉痿。經書上說：肉痿是因為在潮濕的地方得病。又說：脾臟熱的人，面色發黃，肌肉也會蠕動。
飲食過於肥膩，熱氣上浮，就會導致口瘡、舌頭僵硬、消化不良、黃疸。
唇燥口瘡，舌根強痛，此肥甘之發也。食肥則腠理密而陽氣不得外泄，故肥令人內熱。甘者，性氣和緩而發散逆，故甘令人中滿。然內熱則陽氣炎上，炎上則欲飲而嗌乾；中滿則陽氣有餘，有餘則脾氣上溢，故其氣上溢轉為消渴。蓋脾熱則胃液滲泄，故干而渴。疸者，濕熱甚也。
酒色虛羸，節緩腸癖，吐瀉轉筋。
凡脾虛則夢飲食，虛則夢取，實則夢與，得其時，則夢築垣蓋屋。酒入於胃，則絡脈滿而經脈虛，經脈陰氣虛，則陽氣入而胃不和。前陰乃太陰陽明之所合，胃既不和，則精氣竭而四肢不榮矣。醉飽入房，則氣聚脾中不得散，酒氣與穀氣相搏，熱盛於中，故遍於身，內熱而溺赤也。
白話文：
嘴脣乾燥，口腔潰瘍，舌根僵硬疼痛，這是因為過度食用肥厚、甜膩食物所引起的。過多食用肥厚的食物會使皮膚毛孔閉塞，陽氣無法向外散發，所以肥厚的食物會使人內生熱毒。甘味食物，性質溫和而能發散，因此過量食用甘味食物會使人感到腹部脹滿。然而，內生熱毒會使陽氣向上升發，上升的熱毒會使人想喝水但咽喉乾燥；腹部脹滿會使陽氣過剩，過剩的陽氣會導致脾氣上溢，因此脾氣上溢轉變為口渴多飲症狀。脾熱會使胃液流失，因此會感到乾燥而口渴。黃疸是因為體內溼熱嚴重所致。
酒色過度，身體虛弱，節制不足，腸道功能失常，出現嘔吐、腹瀉、腿腳抽筋等症狀。
一般來說，脾虛會夢見飲食，虛弱會夢見取物，實質會夢見贈予，符合時間，則夢見建造牆壁或房屋。酒進入胃部，則絡脈充盈而經脈虛弱，經脈中的陰氣虛弱，陽氣進入後胃部就不和諧。前部陰部是太陰和陽明的交匯處，如果胃部不和諧，那麼精氣就會枯竭，四肢就不能得到滋養了。醉酒後性交，則氣聚集在脾中無法疏散，酒氣與食物氣味相互結合，內部熱量旺盛，因此全身都感覺熱，內熱且小便赤黃。
羸瘦者，能食不生肌膚，乃大腸移熱於胃，亦名食易。節緩者，脾之大絡名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅，實則身體盡痛，虛則百節盡皆縱緩。此脈若羅絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，入經不同，絡脈異所別也。
腸癖者，腎虛精氣內消，下焦無主以守持，乃移熱於脾，脾虛不能制水而受病，久為虛損，腸癖除而氣不禁止者死。吐瀉轉筋者，飲食傷風，木乘土也。
血瘕癥而臥立皆倦，血瘀則為瘕癥，令人強立，嗜臥或不臥。
手足冷而痰飲宜分。
凡脾胃病手足冷而不渴者，乃冷痰壅滯，宜溫散分消。
白話文：
身體消瘦，吃得多却长不了肉，是因大肠把热气传到胃里，也叫食易。关节松散，那是脾经的大络，叫做大包，从腋下三寸处开始，分布在胸胁，如果实则全身疼痛，虚则全身关节都松散。这些脉络中如果有血气瘀滞，都应该取脾经的大络来治疗。这十五条经络，实则必然会显现出来，虚则必然会向下沉，肉眼看不见，需要在上下寻找，它们进入经脉的路径不同，所以络脉的分布位置也不一样。
肠癖症是肾虚导致精气内耗，下焦虚弱无法守住，热气移到脾脏，脾虚无力控制水分而导致疾病，时间久了就会虚损，如果肠癖症好了，但气虚无法控制，就会死亡。呕吐腹泻抽筋，是饮食受寒，木克土的病症。
血瘀形成的癥块，会导致躺着站着都疲倦，血瘀就形成了癥块，让人强迫站立，喜欢躺着或者不想躺下。
手脚冰冷和痰饮要区分对待。
凡是脾胃病导致手脚冰冷但不渴的，是寒痰阻滞，应该温散化痰。
補以參耆苓朮，茯苓、白朮、甘草、蒼朮、陳皮、半夏、蓮肉、芡實、山楂、扁豆、麥芽、滑石、山藥、白芍、乾薑、大腹皮、升麻、柴胡、枳殼、人參、黃耆。
瀉必巴稜枳殼；
巴豆、三稜、枳殼、赤芍藥、葶藶、桑白皮、青皮、鱉甲。
白話文：
補益方劑以人參、黃耆、茯苓、白朮、甘草、蒼朮、陳皮、半夏、蓮子、芡實、山楂、扁豆、麥芽、滑石、山藥、白芍、乾薑、大腹皮、升麻、柴胡、枳殼等藥材組成。
瀉下方劑則以巴豆、三稜、枳殼、赤芍、葶藶、桑白皮、青皮、鱉甲等藥材組成。
涼以梔連滑石，山梔、黃連、羚羊角、甘草、白芍、連翹、升麻、澤瀉、葳蕤、仙靈脾。
溫必香附砂仁。
乾薑、生薑、木香、肉桂，肉豆蔻、川芎、益智仁、吳萸、丁香、藿香、胡椒、附子、良薑、紅豆蔻。
豆慄藿豕宜於病，大豆、豕肉、慄、藿皆咸，脾病宜食。
白話文：
如果感到身體發涼，可以用梔子、滑石、山梔、黃連、羚羊角、甘草、白芍、連翹、升麻、澤瀉、葳蕤、仙靈脾等藥材來調理。
如果感到身體發熱，可以用香附、砂仁、乾薑、生薑、木香、肉桂、肉豆蔻、川芎、益智仁、吳萸、丁香、藿香、胡椒、附子、良薑、紅豆蔻等藥材來調理。
對於脾胃虛弱的人來說，可以食用大豆、豬肉、栗子、藿香等食物，這些食物都具有滋補脾胃的作用。
飲食歌樂養其真。
凡脾病皆因飲食勞倦致虛，而後邪得以入之。然飲食一日不可無者，但宜調節，或歌樂鼓動脾氣，以養真元。
胃號太倉，俗呼為肚。
無所不容，若倉庫然。
上透咽門食管，而受其所吞；曲接小腸，而傳其所腐。容三斗五斗，而留亦如之；
橫屈受水穀三斗五升，其中常留谷二斗，水一斗五升。平人日再至圊，一行二升半，日中五升，七日五七三斗五升而水穀盡矣。故平人不飲食七日而死者，水穀津液俱盡也。
長二尺六寸，而大一尺五。
寸徑五寸，重二斤十四兩。
形驗於䐃，而厚薄不同；
䐃者，肉之標，即肚皮也。脾應肉，肉䐃堅大者，胃厚；肉䐃麼者，胃薄；肉䐃小而麼者，胃不堅；肉䐃不稱身者，胃下，胃下者，下管約不利也；肉䐃不堅者，胃緩；肉䐃無小里累者，胃急；䐃肉多少里累者，胃結，胃結者，上管約不利也。
白話文：
吃喝玩樂可以滋養人體的精氣。脾胃的毛病，都是因為飲食勞累而導致虛弱，然後才讓外邪入侵。但人一天都不能不吃東西，只要調整飲食，或者唱歌跳舞來促進脾氣運作，就能滋養元氣。
胃就像個大倉庫，俗稱肚子。它什麼都能容納，就像個倉庫一樣。食物從咽喉食管進入胃，在胃裡被消化，然後通過小腸排出。胃能容納三斗到五斗的容量，食物停留的時間也一樣。
胃橫著彎曲，可以容納三斗五升的水穀，其中常留二斗穀物，一斗五升的水。普通人每天排便兩次，每次排出一升半，一天排五升，七天排三十五升，水穀就排完了。所以普通人不吃不喝七天就會死，是因為水穀津液都耗盡了。
胃長二尺六寸，寬一尺五寸。
直徑五寸，重二斤十四兩。
從肚子上可以看出胃的厚薄。
肚皮就是肉的標誌。脾和肉有關係，肚子上的肉堅實肥厚，說明胃厚；肚子上的肉薄，說明胃薄；肚子上的肉小而薄，說明胃不堅實；肚子上的肉比例不協調，說明胃下垂，胃下垂就會導致下管收縮不利；肚子上的肉不堅實，說明胃虛弱；肚子上的肉沒有小疙瘩，說明胃急；肚子上的肉有很多小疙瘩，說明胃結實，胃結實就會導致上管收縮不利。
氣通於口，而脈息是主。
五味入口，藏於胃，以養五臟氣，氣口亦太陰。是以五臟六腑之氣味皆出於胃，變見於氣口。氣口在手魚際之後，所候動脈者，是手太陰脈氣所行，故言氣口亦太陰也。
清升濁降，六腑大源；食化飲消，五臟安堵。
胃中清氣升則濁氣降，飲食消化則百病不生，五臟調和，安然如堵，是胃主陽氣發生，而為六腑之源也。噫！至濁之中，而有至清者存焉。
風中口喎喉痹，頸汗膈塞腹大，或時目黃目泣；
胃脈起於鼻，交額中，循鼻外，入齒縫，還出俠口環唇，下交承漿，循頤後下廉，至人迎，循咽，入缺盆，下乳膈，循腹裡，至氣衝而合，故病如是。《內經》曰：胃風之狀，頸多汗，惡風，飲食不下，膈塞不通，腹善滿，失食則䐜脹，食寒則泄，形瘦而腹大是也。目黃者，人肥，風氣不得外泄，則熱中而上蒸於目變黃色。
白話文：
呼吸通過嘴巴，脈搏則是身體氣息的根本。五種味道進入嘴巴，儲存在胃裡，用來滋養五臟的氣，嘴巴也是太陰經絡所屬。所以五臟六腑的氣味都源自於胃，並在嘴巴表現出來。嘴巴在手掌魚際穴的後方，負責感知動脈的地方，是手太陰脈氣流經的路徑，因此說嘴巴也是太陰經絡所屬。
清氣上升，濁氣下降，六腑是人體氣血的源頭；食物消化，飲水吸收，五臟才能安然無恙。
胃裡的清氣上升，濁氣就會下降，飲食消化，百病就不會產生，五臟和諧，安穩如故，這就是胃主宰陽氣的生成，是六腑之源的道理。嘆息！在至濁之中，仍然存在著至清之物。
如果風邪侵入體內，會導致嘴巴歪斜，喉嚨疼痛，頸部出汗，胸悶氣短，肚子脹大，偶爾還會出現眼睛發黃、流淚等症狀。
胃經脈絡起於鼻子，經過額頭正中，沿著鼻樑外側，進入牙縫，再從嘴巴旁邊繞過嘴唇，下降到承漿穴，沿著下巴後側下緣，到達人迎穴，循著咽喉，進入鎖骨凹陷處，下行到乳房，沿著腹部內側，到達氣衝穴而與任脈相合。因此出現這些症狀。 《內經》記載：胃風的症狀，頸部容易出汗，怕風，吃不下東西，胸悶氣短，肚子常脹滿，不吃東西就打嗝，吃冷的食物就拉肚子，身體消瘦，肚子卻很大。眼睛發黃是因為人肥胖，風氣無法外泄，熱氣就向上蒸騰到眼睛，造成眼睛發黃。
目泣者，人瘦，腠理開，風得外泄，則寒中而目淚自出。
氣逆喘急不臥，食脹妨悶嘔噦，或時痛心痛乳。
上喘者，陰氣下而復上，上則邪客臟腑為水而喘。又曰：陽明盛則喘而惋，惋則惡人，不臥而息有音者，陽明氣不得從其道，故胃不和而臥不安，且息有音也。脹滿妨悶者，腹屬脾絡胃，故病則妨悶，吃食則脹滿。如十一月屬子，萬物氣皆藏於中也，得後與氣則快然如衰者，陰氣衰而陽氣將出也。
嘔者，陽明病氣，至則善嘔，嘔已乃衰，挾寒則嘔腥水，挾風則嘔甜水，挾濕則嘔酸水也。噦者，其人舊有寒氣，因穀氣入胃，上注於肺，寒氣與新穀氣相攻相併，復出於胃而為乾噦也。心痛者，氣鬱胃脘當心而痛也。乳痛者，陽明主乳房也。
白話文：
眼睛流淚的人，身體瘦弱，毛孔張開，容易受風邪侵入，導致寒氣入侵體內，從而引起眼淚自動流出。
氣逆喘急，無法平躺，吃東西感到脹滿、不適，想吐又吐不出來，偶爾會感到心痛、乳房疼痛。
上氣喘不過來的人，是因為陰氣下降又回升，上升時邪氣侵犯臟腑，導致水氣滯留而喘不過氣。還有一種情況，就是陽明經氣盛導致喘息且聲音粗重，這種情況會讓人厭惡他人，無法平躺，呼吸時有聲音，是因為陽明經氣無法順暢運行，導致胃氣不和，因此睡覺不安穩，呼吸時有聲音。肚子脹滿、感到不適的人，是因為腹部屬於脾經和胃經，所以生病時就會感到不適，吃東西時就會感到脹滿。就像十一月屬於子月，萬物之氣都藏於內，之後得到陽氣就會感到舒適，像是衰弱的人，是因為陰氣衰弱，陽氣將要出來了。
嘔吐的人，是因為陽明經的病氣，到達一定程度就會嘔吐，嘔吐完後病氣就會減弱。如果伴隨寒氣，就會嘔吐腥水；如果伴隨風邪，就會嘔吐甜水；如果伴隨濕氣，就會嘔吐酸水。乾嘔的人，是因為體內原本就有寒氣，穀氣進入胃，上行到肺部，寒氣和新穀氣相衝突，又回到胃部，就會出現乾嘔的現象。心痛的人，是因為氣鬱結在胃脘部位，壓迫到心臟而導致疼痛。乳房疼痛的人，是因為陽明經主導乳房。
熱惡炎氣（人聲亦惡），腋腫口渴流涎，甚則登高發狂；
發狂逾牆上屋者，陽盛則能升高也。經曰：陽明之厥，則巔疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤而熱，妄言妄見。
虛惡木音，呵噫腹響脛枯，甚則身嚲腰俯。
胃，土也，虛則聞木音惕然而驚，聞鐘鼓則不動，土惡木喜金也。噫者，陰氣上走入陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫。所以時時心悶，欲食不喜，食來欠多也。腹響者，腹中谷谷，便溺難，多寒氣也。胃陽虛，則陰氣上與陽拒，故脛寒或腫或枯，而股不能收也。虛寒者，面目俱浮，骨節皆痛，虛甚則筋脈解墮，氣不復用，故為身嚲也。
白話文：
發燒怕熱，而且不喜歡聽到人說話的聲音，腋窩腫脹，口渴，流口水，嚴重的話還會登高發狂。
發狂的人會爬牆上房，這是因為陽氣旺盛，所以會往上走。醫書上說：陽明經氣虛衰，就會頭部疼痛，想要逃跑，呼喊，肚子脹滿，不能平躺，臉紅發熱，胡言亂語，產生幻覺。
身體虛弱，不喜歡聽到木頭敲擊的聲音，會打嗝，肚子發出咕嚕咕嚕的聲音，小腿瘦弱，嚴重的話還會彎腰駝背。
胃屬土，虛弱的話就會聽到木頭敲擊的聲音就會嚇一跳，聽到鐘鼓聲則沒有反應，這是因為土剋木，喜金。打嗝是因為陰氣上衝，進入陽明經，陽明經與心相連，所以說上衝到心，就會打嗝。因此，常常感覺心口悶，想要吃東西卻沒胃口，吃一點就吃不下。肚子發出咕嚕咕嚕的聲音，是因為肚子空虛，排泄困難，體內有寒氣。胃陽氣虛弱，陰氣上衝與陽氣相抵，所以小腿會冰冷，或腫脹或瘦弱，大腿無法收縮。身體虛寒，臉色浮腫，骨骼關節疼痛，虛弱到極點，就會筋脈鬆弛，氣力不足，所以才會彎腰駝背。
腰俯者，陽明腰痛不可以顧，顧而有見者善悲。
冷則振寒鼓頷，翻胃吐清；
陽虛則寒慄鼓頷，又陰氣虛而陽氣加之，故洒洒振寒也。翻胃吐清水不止者，冷敗證也。
血瘀鼻衄腸風，酒癥食蠱。
血熱或衄或吐。胃風在下，則為腸風下血，在上則為面腫。酒癥、食瘕、蠱注，皆胃氣不行，而瘀血與痰相結而成也。
巴豆大黃立瀉，石膏連翹頗涼，瀉用巴豆、大黃、枳殼、芒硝、硝石。涼用石膏、連翹、玉屑、元明粉、滑石、寒水石、白朮、石斛、茅根、黃連、黃芩、乾葛、天花粉、升麻、紫參、山梔、松脂、竹茹、韭汁。
白話文：
腰部向前傾的人，陽明經的腰痛不能去觸碰，觸碰後有感覺的人容易悲傷。
身體寒冷會導致發抖、下巴顫抖、胃部翻滾、吐出清液；
陽氣虛弱也會導致發抖、下巴顫抖，這是因為陰氣虛弱而陽氣過盛，所以會不停地發抖。胃部翻滾不停地吐出清水，是寒邪所致。
瘀血會導致鼻出血、腸風下血；酒癥、食蠱也是因為胃氣不暢，瘀血和痰液凝結而成。
巴豆和大黃能迅速瀉下，石膏和連翹性涼。瀉下用巴豆、大黃、枳殼、芒硝、硝石。涼性藥物用石膏、連翹、玉屑、元明粉、滑石、寒水石、白朮、石斛、茅根、黃連、黃芩、乾葛、天花粉、升麻、紫參、山梔、松脂、竹茹、韭汁。
丁香豆蔻從溫，白朮山藥最補。
溫用丁香、肉豆蔻、白豆蔻、草豆蔻、良薑、香附、生薑、木香、川芎、藿香、厚朴、益智仁、吳萸、辛荑、胡椒、香薷。補用白朮、山藥、蓮肉、芡實、山楂、陳皮、扁豆、麥芽、神麯、滑石、黃耆、半夏、百合、蒼朮。
水榮谷衛，脾胃相通；
胃為水穀之海，脾為消化之器，水入於經，其血乃成，谷入於胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫。血溫衛和，榮衛通行，天命常有。
白話文：
丁香、豆蔻性溫，白朮、山藥最滋補。溫補可以用丁香、肉豆蔻、白豆蔻、草豆蔻、良薑、香附、生薑、木香、川芎、藿香、厚朴、益智仁、吳萸、辛荑、胡椒、香薷等；滋補可以用白朮、山藥、蓮肉、芡實、山楂、陳皮、扁豆、麥芽、神麴、滑石、黃耆、半夏、百合、蒼朮等。
水液和氣血關係密切，脾胃相通，胃是容納食物的地方，脾負責消化食物，水液進入經脈，形成血液，食物進入胃，滋養全身，所以血液要滋養，氣血要溫和，血液溫和氣血調和，人體就會健康長壽。
春實秋虛，陰陽逆忤。
脾為陰，胃為陽，陽脈上行，陰脈下行，陽脈從外，陰脈從內。春夏陽明為實為從，太陰為虛為逆；秋冬太陰為實為從，陽明為虛為逆，此脾胃病，常相更迭而不定也。
肺系喉管，而為氣之宗；
肺繫有二；一系上通喉嚨，其中與心系相通。肺之系者，自膈正中微近左脅，居胃之上，並胃胞絡及胃脘相連，貫膈與心肺相通，膈膜相綴也。一系自心入於肺兩大葉之間，曲折向後，並脊膂細絡相連，貫通脊髓，而與腎系相通。腎納氣，肺主氣，肺主行榮衛，為相傅之官，治節出焉，為氣之本也。相傅，如今之尚書。
形似人肩，而為臟之蓋。
白話文：
春實秋虛，陰陽逆忤。
這句話的意思是：春天陽氣旺盛，脾胃容易積實，而秋天陽氣衰退，脾胃容易虛弱，陰陽失衡，導致身體狀況不佳。
脾為陰，胃為陽，陽脈上行，陰脈下行，陽脈從外，陰脈從內。春夏陽明為實為從，太陰為虛為逆；秋冬太陰為實為從，陽明為虛為逆，此脾胃病，常相更迭而不定也。
這段話主要闡述了脾胃的陰陽特性以及季節對脾胃的影響：
- 脾為陰，胃為陽：脾胃是相互依存的，脾屬陰，主運化水谷精微，胃屬陽，主消化食物，二者共同完成食物的消化吸收。
- 陽脈上行，陰脈下行，陽脈從外，陰脈從內：陽脈主升，陰脈主降，陽氣運行於身體表面，陰氣運行於身體內部。
- 春夏陽明為實為從，太陰為虛為逆：春夏季陽氣旺盛，陽明經（脾胃經）容易積實，而太陰經（肺經）則相對虛弱，導致人體容易出現脾胃實證。
- 秋冬太陰為實為從，陽明為虛為逆：秋冬季陽氣衰退，太陰經容易積實，而陽明經則相對虛弱，導致人體容易出現脾胃虛證。
綜上所述，脾胃病的發病與季節變化息息相關，表現出春夏季實證，秋冬季虛證的規律，並呈現出相互更迭、變化無常的特性。
肺系喉管，而為氣之宗；
這句話的意思是：肺與喉嚨相連，是人體呼吸系統的中心，主宰著人體的呼吸功能。
肺繫有二；一系上通喉嚨，其中與心系相通。肺之系者，自膈正中微近左脅，居胃之上，並胃胞絡及胃脘相連，貫膈與心肺相通，膈膜相綴也。一系自心入於肺兩大葉之間，曲折向後，並脊膂細絡相連，貫通脊髓，而與腎系相通。腎納氣，肺主氣，肺主行榮衛，為相傅之官，治節出焉，為氣之本也。相傅，如今之尚書。
這段話詳細描述了肺的兩個主要聯絡部位：
- 一系上通喉嚨，其中與心系相通：肺的上部與喉嚨相連，並與心臟相通，共同維持人體的呼吸和循環功能。
- 一系自心入於肺兩大葉之間，曲折向後，並脊膂細絡相連，貫通脊髓，而與腎系相通：肺的深部與心臟相連，並通過脊柱上的經絡與腎臟相通，共同調節人體的氣血運行。
這段話還強調了肺的“主氣”功能，並將其比喻為“相傅之官”，即輔佐君主（心臟）處理政務的官員，說明肺的重要地位和作用。
形似人肩，而為臟之蓋。
這句話的意思是：肺的外形像人的肩膀，位於胸腔的頂部，像蓋子一樣保護著其他的臟器。
總結：
這段文字主要闡述了脾胃和肺的生理功能，以及季節變化對脾胃的影響，並強調了肺在人體中的重要地位。
形似人肩，又如磬懸於五臟之上，而為臟之華蓋。
三斤三兩，空空相通，六葉兩耳，脈脈朝會。
重三斤三兩，六葉兩耳，共八葉，下無竅，葉中有二十四空，行列分布諸臟清濁之氣。脈氣流經，經氣歸肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於腑，腑精神明，留於四臟，氣歸於權衡，權衡以平，氣口成寸，以決死生。
義配於心，肺在德為義，心為禮，肝為仁，脾為信，腎為智，然皆統於心也。
卦象乎兌。
肺在卦象兌。又曰肺氣通而象乾，心象離，肝象震，脾象坤，腎象坎，膽象巽，胃象艮。以外象言之，則乾為左腳，坎為外腎，艮為右腳，震為右身，巽為右手，離為頭頂，坤為左手，兌為左身。然人稟兩儀而生，配合八卦，大概如此。其實一氣流行，每子時自左腳心湧泉穴起，陽循左足腹脅手，而上至頭頂囟門午位而止。
白話文：
形狀像人的肩膀，也像磬懸掛在五臟之上，是臟腑的保護傘。
重量為三斤三兩，內部空空相通，有六片葉子，兩個耳，脈絡匯聚於此。
重量三斤三兩，六葉兩耳，共八葉，下方沒有孔洞，葉子裡有二十四個空洞，排列分布著各臟腑的清濁之氣。脈氣流經這裡，經氣歸於肺，肺統管百脈，將精氣輸送到皮毛。毛髮和脈絡結合精氣，將氣運行到腑臟，腑臟精神充盈，留存在四臟，氣歸於權衡，權衡平衡，氣口形成寸脈，以此決定生死。
肺與心相配，在德行方面，肺代表義，心代表禮，肝代表仁，脾代表信，腎代表智，但所有德行都歸屬於心。
肺在卦象中屬於兌。
肺在卦象中屬於兌。也有人說肺氣通暢，象徵乾卦，心象徵離卦，肝象徵震卦，脾象徵坤卦，腎象徵坎卦，膽象徵巽卦，胃象徵艮卦。從外象來看，乾卦代表左腳，坎卦代表外腎，艮卦代表右腳，震卦代表右邊身體，巽卦代表右手，離卦代表頭頂，坤卦代表左手，兌卦代表左邊身體。人是由陰陽二氣結合而生，配合八卦，大致如此。實際上，氣是循環流動的，每到子時，氣從左腳湧泉穴開始，沿著陽脈循行左足、腹、脅、手，一直上至頭頂囟門的午位而止。
午時自頂門循右手脅腹足，而下至右腳心而止。是坎離為陰陽消息，故後天圖獨言之。
谷稻畜馬，魄藏於中；
稻色白，為肺之谷。馬善鬥象金，為肺之畜。並精出入謂之魄，乃精氣之匡佐也。肺藏魄，肝藏魂，魂乃陽之精，魄乃陰之精。陽動而陰靜，魂遊而魄守，陰陽相濟，魂魄相守。魂不遊而魄不守，陰陽俱喪。魄不收而魂枯，陽亦消亡，陰陽宜常相濟。故叔和云：魂將魄共連。凡人之夢寐，皆魂魄合而成者也。肺熱則夢美女相依，或兵戈相競；虛則夢涉水田。
合皮榮毛，鼻應於外。
肺主皮毛，上榮於眉，開竅於鼻。白色。小理者肺小，肺小則少飲，不病喘咳；粗理者肺大，肺大則多飲，善病胸痹，喉痹逆氣。巨肩反膺陷喉者肺高，肺高則上氣肩息咳；合腋張脅者肺下，肺下則居賁迫肺，善肋下痛。好肩背厚者肺堅，肺堅則不病咳上氣；肩背薄者肺脆，肺脆則苦病消癉易傷。
白話文：
午時，氣血從頭頂開始，沿著右手、脅腹、腿部，一直流到右腳心才停止。這是因為坎離為陰陽的變化，所以後天圖只記載了這一條。
穀物和稻米是肺的飲食，馬匹是肺的畜養。精氣進出叫做魄，是精氣的輔助。肺藏魄，肝藏魂，魂是陽氣的精華，魄是陰氣的精華。陽氣動，陰氣靜，魂遊走，魄守住，陰陽相互協調，魂魄相互依附。魂不遊走，魄不守住，陰陽都會損失。魄不收，魂枯竭，陽氣也會消亡，陰陽要經常相互協調。所以叔和說：魂魄相連。人們的夢境，都是魂魄結合在一起形成的。肺熱會夢見美女相依，或者兵戈相爭；肺虛會夢見涉水田地。
肺主皮毛，向上榮華眉毛，與鼻子相通。肺的顏色是白色。肺小的人，很少喝水，不容易患喘咳；肺大的人，喝水多，容易患胸痺、喉痺、逆氣。肩膀寬大，胸部凹陷，喉嚨窄的人，肺氣上浮，容易上氣喘不過來，肩頭呼吸，咳嗽；腋窩寬闊，胸部擴張的人，肺氣下沉，容易胸悶氣短，肋骨下疼痛。肩背厚實的人，肺氣堅強，不容易患咳嗽、上氣；肩背薄弱的人，肺氣脆弱，容易患消瘦、咳嗽、容易受傷。
背膺厚者肺端正，肺端正則和利難傷；肋偏疏者肺偏傾，肺偏傾則胸偏痛也。
氣逆胸痞背疼，喘哮息賁。
肺氣太過，則令人喘咳逆氣，背痛慍慍然，或胸膈膹悶之氣牽引背疼。又有起居如故而息有音者，乃肺之絡脈，逆而不得隨經上下故也。息賁者，肺之積名。言其或息而或賁起也，在右肋下，大如覆杯，以春甲乙日得之。何以言之？心病傳肺，肺當傳肝，肝以春適旺，旺者不受邪。肺復欲還心，心不肯受，故留結為積。久不已，令人灑淅寒熱，喘咳發肺癰。
風浮涕塞聲重，癮疹瘡疥。
涕乃肺液，傷風則涕流，鼻塞聲重，其聲哭，其志憂，故哭則淚出。又云肺熱涕出，凡黃涕如膿，大如彈丸從鼻中出，不出則傷肺。肺主皮毛，風盛則生癮疹、瘡疥。
白話文：
背部和胸部厚實的人，肺部就端正，肺部端正則氣血調和，不容易受傷。肋骨外擴的人，肺部就偏斜，肺部偏斜就會導致胸部疼痛。
氣逆上衝，胸部鬱悶，背部疼痛，呼吸急促，喘息發出像賁賁的聲音。
肺氣過盛，就會讓人喘咳氣逆，背部疼痛，感覺沉重，或者胸膈之間有鬱悶之氣牽引著背部疼痛。還有一些人，生活起居如常，但呼吸有聲音，這是因為肺部的絡脈逆行，無法順著經脈上下流通的緣故。息賁是指肺部的積塊，形容呼吸時時而正常，時而賁起，位於右肋骨下方，大小如覆蓋杯子，多發生在春季甲乙日。為何這樣說呢？因為心病會傳給肺，肺又會傳給肝，肝在春季最為旺盛，旺盛則不受邪氣。肺想要將病氣還給心，心卻不願意接受，因此就停留在肺部形成積塊。時間久了，就會讓人發熱發冷，喘咳，並發展成肺癰。
風邪浮於體表，鼻涕堵塞，聲音沉重，身上出現癮疹、瘡疥。
鼻涕是肺部的液體，受風邪侵襲就會流鼻涕，鼻塞聲音沉重，聲音像哭泣，心情憂愁，所以哭泣就會流眼淚。還有說法認為，肺熱也會導致流鼻涕，黃色的鼻涕像膿一樣，大小如彈丸從鼻孔流出，流不出來就會傷肺。肺主宰皮毛，風邪盛行就會生長癮疹、瘡疥。
熱著咽膈尻陰，股膝皆痛，鼻齆鼻痔或成成淵：
肺通喉舌，候在胸中，故熱壅則喉舌腫痛，胸膈滿悶。尻陰股膝痛為痿躄者，肺熱葉焦也。鼻端紫紅粉刺，謂之鼻齄。內生瘜肉，謂之鼻痔，流涕不止，謂之鼻淵。皆上熱下虛也。
虛極呼吸息微，欠伸溺頻，肺痿肺癰或成瘵。
肺主氣，虛則呼吸少氣不足以息，小便頻數或遺。虛甚為相火所乘，則咳而見血，或為癆瘵、肺癰、肺痿。
冷時身顫嘔涎。
用力顫掉，聲嘶氣虛，衛冷甚也。肺脈起於中焦，下絡大腸，循胃口上膈屬肺，故虛寒則善嘔沫也。
血燥掌熱乾咳。
手太陰之別名列缺，起於腕上，並太陰之經直入掌中，故肺經血燥，掌心亦熱。乾咳者，肺中無津液也。
白話文：
咽喉、肛門、大腿和膝蓋都疼痛，鼻子上長了粉刺和息肉，而且流鼻涕不止，這是因為肺部有熱，導致上半身燥熱，下半身虛寒，虛寒嚴重時甚至會呼吸微弱，頻尿，甚至咳血、肺癆、肺癰和肺痿。寒冷時身體顫抖、嘔吐，用力時手腳顫抖、聲音嘶啞，都是因為衛氣不足，身體虛寒所致。掌心發熱、乾咳，則是因为肺部津液不足。
補以參耆阿膠瘛瘲。
山藥、紫菀、酸棗仁、麥門冬、車前子、百部、白膠、栝蔞仁、白茯苓。
溫必陳皮半夏乾薑。
款冬花、生薑、白豆蔻、肉桂、木香、杏仁、蘇子。
涼以知母栝蔞桔梗。
沙參、天門冬、玄參、貝母、馬兜鈴、香薷、枯芩、冬瓜子、蘿蔔子、犀角、百部、山梔、枇杷葉、人溺、石膏、青黛。
白話文：
用人參、黃耆、阿膠來治療瘛瘲。
山藥、紫菀、酸棗仁、麥門冬、車前子、百部、白膠、栝蔞仁、白茯苓。
溫補要用陳皮、半夏、乾薑。
款冬花、生薑、白豆蔻、肉桂、木香、杏仁、蘇子。
清涼要用知母、栝蔞、桔梗。
沙參、天門冬、玄參、貝母、馬兜鈴、香薷、枯芩、冬瓜子、蘿蔔子、犀角、百部、山梔、枇杷葉、人溺、石膏、青黛。
瀉必葶藶桑皮蛤蚧。
防風、檳榔、枳殼、通草、澤瀉、赤茯苓、琥珀、冬葵子。
輕聲美食自清虛。
凡肺病皆因呼叫過度，或煎爆酒面姜椒太過，以致虛實見焉。病者宜輕聲緩語以養其氣，食苦麥、羊肉、杏、薤，皆苦以潤其燥。
夙興夜寐防災害。
秋三月，天地容平，早臥早起，與雞俱興，收斂神氣，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
白話文：
瀉肚子一定要用葶藶、桑皮、蛤蚧。
防風、檳榔、枳殼、通草、澤瀉、赤茯苓、琥珀、冬葵子也都是常用的藥材。
說話要輕聲細語，飲食要清淡，才能保持身體的虛靈狀態。
肺病都是因為說話過度，或是吃太多煎炸、辛辣的食物，導致肺氣虛弱。患者要輕聲細語，以保養肺氣，並食用苦麥、羊肉、杏、薤等潤肺的食物。
要早睡早起，避免熬夜，才能預防疾病。
秋季天氣涼爽，要早睡早起，與雞一起起床，收斂精神，以養護身體。反之，就會傷肺，冬天容易腹瀉，儲存的能量也會減少。
大腸又名迴腸，長二丈一（尺）而大四寸，受水穀一斗七升半；
迴腸者，當臍右回迭積十六曲，徑一寸半，受谷一斗，水七升半。
魄門上應闌門，長二尺八（寸）而大八寸，受谷九升三合八分。
魄門者，肺藏魄也。又曰廣腸，言廣闊於大小腸也。又曰肛門，言其處似車缸形也。《內經》以此為一臟，故俗名墜臟。熱則重墜或突出，虛則脫下不收。受谷九升三合八分合之一，專主出而不納。凡腸胃合受水穀八斗七升六合八分合之一。闌門者，大小腸各受物傳化而相會於此，滓入廣腸，水入膀胱，關闌分隔，故曰闌門。
肛之重也，僅十二兩；腸之重也，再加二斤。
白話文：
大腸又稱為迴腸，長度約為2丈1尺，直徑約為4寸，可以容納約1鬥7升半的食物和飲料。
迴腸位於腹部右側，繞過肚臍周圍，經過16次彎曲，直徑約為1.5寸，可以容納約1鬥的食糧和7升半的飲料。
魄門位於肚臍右上方，長約2尺8寸，直徑約為8寸，可以容納約9升3合8分的食物。
魄門是肺部所主的器官，也被稱為廣腸，因為它的寬度超過了大小腸。另外，它也被稱為肛門，因為它類似於車輪的缸狀形狀。根據《內經》的說法，魄門是一種獨立的器官，因此俗稱之為墜臟。當熱氣過盛時，它可能會因重力影響而下垂或突出；當體質虛弱時，則可能導致排便困難，無法收納。魄門可以容納約9升3合8分的食物，主要功能是排出而非吸收。腸胃共同容納約8鬥7升6合8分的食物和飲料。
肛門的重量僅約12兩，而腸道的重量則再增加約2斤。
肛門重十二兩，大腸重二斤十二兩。
總通於肺，而心腎膀胱連絡系膈；
肛門亦大腸之下截也，總與肺為表裡。大小腸之系自膈下與脊膂連心腎膀胱相系，脂膜筋絡，散布包裹，然各分紋理，羅絡大小腸與膀胱。其細脈之中，乃氣血津液流走之道。
外應在皮，而氣血津液潤燥不均。
肺應皮，腹皮厚者，大腸厚；皮薄者，大腸薄；皮緩腹裡大者，大腸大而長；皮急者，大腸急而短；皮滑者，大腸直；皮肉不相離者，大腸結。氣血津液調和則大便亦調，燥熱則便堅而澀，寒濕則便潤而利。
風搏耳鳴齒痛便血，或時欲食不食嘔吐清水；
便血有遠近者，腸繫心腎膀胱故也。食則嘔吐者，肺風傳入大腸，令腸中宛轉搏上不欲食，食即嘔吐清冷水也。
白話文：
肛門重十二兩，大腸重二斤十二兩。它們都與肺相通，而心、腎、膀胱則通過膈膜與之相連。肛門是大腸的末端，與肺互為表裡。大小腸從膈膜下方與脊柱、心、腎、膀胱相連，由脂肪膜、筋絡包裹，並分佈著紋理，將大小腸與膀胱聯繫起來。這些細小的血管是氣血津液流動的通道。
外在表現於皮膚，氣血津液的潤燥失衡會影響皮膚。肺與皮膚相應，腹部皮膚厚的人，大腸也厚；皮膚薄的人，大腸也薄；皮膚鬆弛、腹部大的人，大腸大而長；皮膚緊繃的人，大腸短而緊；皮膚光滑的人，大腸直；皮膚與肌肉緊密相連的人，大腸容易結塊。氣血津液調和，大便也正常；燥熱則大便乾燥且澀，寒濕則大便潤滑且稀。
風邪入侵會導致耳鳴、牙痛、便血，或食慾不振、嘔吐清水。便血的遠近與腸繫心、腎、膀胱有關。食慾不振、嘔吐清水是因為肺風傳入大腸，使腸中翻滾、向上逆流，導致不想吃東西，吃後就嘔吐出清涼的水。
血壅鼻衄目黃喉痹，或時大指次指肩痛頻。
手陽明脈起大指次指之端，循臂臑，外上肩髃之前廉，下齒還出口交人中，左之右，右之左，俠鼻孔交目側，故病如是。
氣秘腹滿切痛，外注皮膚堅硬；
氣滯腸中切痛或鳴，腹滿大便秘澀。重感於寒，當臍而痛，即泄。不能久立。若氣注於外，挾痰則皮膚堅而不痛。
熱秘臍滿口瘡，內結痔癰痢騂。
俠臍滿痛，大便不通，或喘不能立，或口生瘡，皆熱症也。濕熱內結，則為痔漏腸癰，痢下赤白。騂者，赤色也。
虛則腸鳴身易瘦，冷則滑脫耳難聞。
腸氣虛則鳴，身枯瘦如雞皮有鱗。虛冷則滑泄、脫肛、耳聾。經曰：邪克陽明之絡，令人耳聾，時不聞音。
白話文：
鼻子流血、眼睛發黃、喉嚨痛，有時大拇指、食指和肩膀會經常疼痛。這是因為手陽明經脈從大拇指和食指的末端開始，沿著手臂、肩膀，經過肩髃穴前方，下到牙齒邊緣，與人中穴交會，左右交叉，經過鼻孔，到達眼角，所以才會出現這些症狀。
如果氣機閉塞，肚子脹滿疼痛，還會出現皮膚硬化；如果氣機停滯在腸道，就會疼痛或發出聲響，肚子脹滿，大便乾燥難解。如果受寒，則會在肚臍周圍疼痛，腹瀉，站立不住。如果氣機外泄，伴隨痰濕，就會皮膚堅硬，但不會疼痛。
肚子裡有熱氣，導致肚臍周圍脹滿，嘴巴生瘡，還會引起內痔、肛門膿腫、痢疾和赤色排泄物。
肚臍周圍脹滿疼痛，大便不通，或者喘不過氣來，站立不住，或者嘴巴生瘡，都是熱證。濕熱內積，就會引起痔瘡、肛門廔管、腸道膿腫，以及排泄物呈赤色或白色。赤色，就是紅色。
如果身體虛弱，就會出現腸鳴、體重減輕；如果體寒，就會出現腹瀉、脫肛、耳聾。經書記載：邪氣侵犯陽明經脈，就會導致耳聾，有時聽不到聲音。
補以粟殼五倍棕櫚，牡蠣、木香、肉豆蔻、蓮肉、蓁子、訶子、龍骨。
瀉必硝黃續隨桃仁；
芒硝、大黃、續隨子、枳殼、麻仁、石斛、檳榔、旋覆花、榧實、巴豆、蔥白、牽牛。
溫以吳萸人參薑桂，乾薑、肉桂、半夏、桃花石、木香、石蜜。
涼必芩連槐花茅根。
黃芩、黃連、天花粉、玄參、砂糖。
籲！水穀變化自然妙，經曰：大腸為傳道之官，變化出焉。《難經》曰：唇為飛門（言唇開則食入如飛也），齒為戶門（飲食由此而入也），咽為吸門（言咽入不得復出也），胃為賁門（言嚥下賁向於胃也），太倉下口為幽門（在臍下三寸。居於幽暗，故名也），並闌門、魄門，合之為七衝門，皆水穀變化出入相沖之要路也。
白話文：
以粟殼五倍的棕櫚、牡蠣、木香、肉豆蔻、蓮肉、蓁子、訶子、龍骨來補益；瀉下則必用硝黃、桃仁；芒硝、大黃、續隨子、枳殼、麻仁、石斛、檳榔、旋覆花、榧實、巴豆、蔥白、牽牛等藥物；溫補則以吳萸、人參、薑桂、乾薑、肉桂、半夏、桃花石、木香、石蜜等藥物；涼解則必用芩連、槐花、茅根；黃芩、黃連、天花粉、玄參、砂糖等藥物。
水穀的變化實在奇妙，經書中說大腸是傳送食物的器官，變化由此而出。《難經》中記載，嘴唇是飛門，開口即如飛鳥般將食物送入；牙齒是戶門，飲食由此進入；咽喉是吸門，食物進入後便不可再出來；胃是賁門，嚥下的食物會賁向胃部；太倉下口是幽門，位於臍下三寸，處於幽暗位置，因此而得名；還有闌門、魄門，合稱七衝門，這些都是水穀變化出入相衝的要道。
但水穀清芳甘美，運布則為精微，腐熟則為滓穢，乃陰陽自然之妙用也。
食息調燮由於人。
腎有兩枚，左屬水而右屬火；重各九兩，右主女而左主男。
左右兩枚，共一斤二兩，男以左腎為主，女以右腎為主。
連脅繫心貼脊膂兮，裹以脂膜，里白外紫如江豆兮，相合若環。
腎連脅下對臍，形如江豆，相併如環，曲貼脊膂膜中，里白外紫。兩腎二系相通下行，其上則與心系通而為一，所謂坎北離南，水火相感者也。左右氣常相通，靜養極者，左右相合，則精不泄矣。
以左言其概，位北水惟慳；
此條專言左腎天一生水，專一以慳為事，所以五臟俱有補瀉，惟腎有補無瀉。
白話文：
然而食物精華甘美，經過運化就變成精微物質，腐敗後就變成糟粕，這是陰陽自然運作的奇妙之處。
飲食和呼吸的調節，則取決於人自身。
腎臟有兩個，左邊屬水，右邊屬火；重量各為九兩，右邊主宰女性，左邊主宰男性。
左右兩枚腎臟，總重一斤二兩，男性以左腎為主，女性以右腎為主。
腎臟緊貼著肋骨，靠近脊椎，外面包著脂肪膜，裡面白色，外面紫色，像江豆一樣，兩個腎臟互相連接成環狀。
腎臟連接著脅骨下方，對著肚臍，形狀像江豆，兩個腎臟並排成環狀，彎曲地貼在脊椎的膜中，裡面白色，外面紫色。兩個腎臟和兩個輸尿管相通向下延伸，上面則與心臟相通，形成一個整體，這就是所謂的「坎北離南，水火相感」的道理。左右腎臟的氣息始終相通，靜養到極致時，左右腎臟就會合二為一，精氣就不會外泄。
以下描述的是左腎的概況，左腎位於北方，屬水，並且十分吝嗇。
這段文字專門講述左腎主生水，並且專一吝嗇，所以五臟都有補瀉，唯獨腎臟只有補而無瀉。
納氣收血化精，而為封藏之本；
左腎主納氣收血化精，司冬之令，專主收藏，故曰封藏之本。
壯志造無成有，別號作強之官。
腎藏志，意之所存者謂之志。精完則志壯，志壯則精益完，故曰精志自相隨。造無為有，男女交媾，造化形容。經曰：作強之官，伎巧出焉。言精志完而強於作用也。又，男曰作強，女曰伎巧。
候在腰而充骨填髓，腎之候在腰，其充在骨，諸髓皆屬於腦，而腎實主之。叔和云：實夢腰難解，虛行溺水湄。
竅於耳而榮發駐顏。
黑色。小理者腎小，腎小則臟安難傷；粗理者腎大，腎大則善病腰痛不可俯仰，易傷以邪。高耳者腎高，腎高則苦背膂不可俯仰；耳後陷者腎下，腎下則腰尻痛，或為狐疝。耳堅者腎堅，腎堅則不病腰背痛；耳薄不堅者腎脆，腎脆則善病消癉易傷。耳好前居牙車者腎端正，腎端正則和利難傷；耳偏高者腎偏傾，腎偏傾則苦腰尻痛也。
白話文：
收納氣息、凝聚血液轉化精氣，這是腎臟封藏功能的基礎；左腎負責收納氣息、凝聚血液轉化精氣，主導冬季的節令，專注於儲存和保護，因此稱為封藏之本。
壯志能夠創造從無到有的過程，別名是作強之官。
腎臟藏著意志，意志的存在就是意志。當精氣完整，意志也會變得強壯；意志強壯，就能夠使精氣更加完善，所以說精氣和意志相互依存。壯志能夠創造從無到有的過程，也就是男女性行為，創造生命。經典上說，作強之官，創造了各種技巧。這是指當精氣和意志完整時，他們的行動力就會更強大。男性稱為作強，女性則稱為技巧。
腎的功能反映在腰部，影響骨骼充實和髓質的填補，腎的功能在腰部表現，其充實在於骨骼，所有骨髓都與腦有關，而腎臟實際上主導著這一過程。叔和曾說，夢見腰部難以理解，虛弱時容易出現尿失禁的情況。
耳朵能控制頭髮的生長和保持容顏，黑色是腎的色彩。細膩的耳朵表示腎功能良好，腎功能良好則身體不易受傷；粗壯的耳朵表示腎功能較差，腎功能差則容易出現腰痛，且不易彎腰，容易受到邪氣的侵害。耳朵位置高的表示腎功能高，腎功能高則背部和脊柱難以彎曲；耳朵凹陷在後面表示腎功能低，腎功能低則容易出現腰痛，或者發生狐疝。堅硬的耳朵表示腎功能堅固，腎功能堅固則不易出現腰背疼痛；耳朵薄軟的表示腎功能脆弱，腎功能脆弱則容易出現消瘦，容易受到傷害。耳朵前部位於牙齒附近表示腎功能正當，腎功能正當則身體康健，不易受傷；耳朵側傾表示腎功能偏斜，腎功能偏斜則容易出現腰背疼痛。
鬚髮顏面皆腎脈所絡，陽精盛注於外，則鬚髮榮盛，面體光潤。
風旋目䀮無見，或面浮咳水而隱曲不利。
腎風多汗惡風面浮，目視䀮䀮無所見，若伏有水氣，則目下亦腫，名曰風水。不能偃臥，偃則咳出清水，男子身重難行，溺黃，女人月事不行，俱謂之隱曲不利。風盛者，膝脛攣急，不能久立。
氣動飢不欲食，或喘急奔豚而脅脊痛酸。
飢不欲食，喘嗽喉中鳴者，腎氣病也。奔豚者，腎之積。發於小腹，上至心下，如豚之奔然，以夏丙丁日得之。何以言之？脾病傳腎，腎當傳心，心以夏適旺，旺者不受邪。腎復欲還脾，脾不肯受，故留結為積。久而不已，令人喘逆少氣，竟至於骨髓痿弱矣。脅脊痛者，腎病小腹腰脊痛、脛酸，三日背膂筋痛、小便閉，三日腹脹，三日兩脅支痛，二日不已，死。冬大晨，夏晏晡。
白話文：
頭髮、臉色都是腎經所連接的部位，腎氣旺盛，精氣外溢，就會頭髮茂盛、容光煥發。
如果受到風邪侵襲，就會視力模糊，甚至面浮、咳嗽、水腫等，行動不便。
腎氣不足、風邪侵襲，容易出汗、怕風、面浮、視力模糊，如果同時伴隨水腫，就會眼瞼浮腫，稱為風水。躺下就會咳嗽，咳出清水，男人身體沉重，難以行走，尿液發黃，女人月經不調，都是腎氣不足的表現。風邪盛行時，膝蓋和脛骨會僵硬，無法久站。
腎氣不足，容易感到飢餓卻不想吃東西，或呼吸急促，胸口和脊背疼痛酸脹。
飢餓不想吃東西，咳嗽、呼吸急促、喉嚨有聲音，都是腎氣虛弱的表現。奔豚是指腎氣積聚，從小腹向上至心窩，像豬一樣奔走，多發生在夏天丙丁日。這是因為脾病傳給腎，腎又傳給心，夏天是心氣最旺盛的時候，不易受邪氣侵襲。腎氣想要回到脾臟，但脾臟已經不願意接受，於是留在小腹，形成積聚。久而久之，就會喘不過氣，呼吸困難，甚至骨髓虛弱。脅背疼痛是腎氣不足的表現，小腹、腰部、脊柱疼痛，脛骨酸痛，三天後背部肌肉疼痛，小便閉塞，三天後腹部脹滿，三天後兩側肋骨疼痛，兩天后不治，就會死亡。冬天清晨，夏天午後。
熱則口燥舌乾咽痛，甚則小腹脹而背亦強；
少陰脈貫腎絡於肺系舌本，故口燥、舌乾而渴。邪克於少陰之絡，令人咽嗌腫痛，不可納食。腎病則大小腹脹痛，背痛引心，厥心痛；引腰者，屬腎；引脅者，屬膀胱。
虛則心懸骨痿齒搖，甚則夢泄精而囊亦寒。
腎氣虛，心懸如飢善恐，惕惕如人將捕，水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。經曰：腎氣熱則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。言虛中有熱也。齒者骨之屬，腎虛則搖動不固。夢泄者，腎氣虛而下脫，或挾火邪也。囊寒者，腎氣衰也。人年六十，氣衰發墮齒落，經脈空虛，七十形體皆極，九十如樹之有根耳。
白話文：
當身體發熱時，嘴巴會乾燥、舌頭乾澀、喉嚨疼痛，嚴重時小腹會脹痛，背部也會痠痛。
少陰經脈穿過腎臟，與肺部相連，並連接到舌根，所以身體發熱會導致口乾舌燥、口渴。如果邪氣侵犯少陰經脈，就會導致喉嚨腫痛，無法進食。腎臟病變會導致腹脹痛、背痛，疼痛會延伸到心臟，引起心痛；疼痛延伸到腰部，屬於腎臟病變；疼痛延伸到肋骨，屬於膀胱病變。
如果身體虛弱，心臟會感到懸空、骨骼無力、牙齒鬆動，嚴重時會夢遺精液、陰囊寒冷。
腎氣不足會導致心臟懸空、感到飢餓、容易恐懼、心神不寧，就像被人追捕一樣。水不能剋制火，就會導致骨骼乾枯、骨髓虛弱，所以腳無法支撐身體，導致骨骼無力。經書中記載：腎氣過熱會導致腰部和脊椎無力、骨骼乾枯、骨髓減少，導致骨骼無力。這說明虛弱中帶有熱氣。牙齒是骨骼的一部分，腎氣不足會導致牙齒鬆動。夢遺是腎氣不足導致精液外泄，可能是因為體內有熱邪入侵。陰囊寒冷是腎氣衰弱的表現。人到六十歲，腎氣衰退，頭髮開始脫落、牙齒掉落，經脈空虛；七十歲時，身體機能衰退，幾乎達到極限；九十歲時，就像一棵樹只剩下了樹根一樣。
血症口唾腸癖足心熱，並濕必發黃疸；
經曰：咳則有血，陽脈傷也。陽氣未盛於上而脈滿，滿則刻期，故血見於鼻與口也。又少陰不足脈澀，病積溲血。足心熱者，心風入腎也。黃疸者，腎虛為濕熱乘之，必口淡腳軟，是為虛疸。
冷症胸痹莖縮股內痛，並郁必然黑顏。
骨痹者，腎脂髓枯而不滿，故寒冷。甚則至骨，痹痛蜷攣，其人身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫。然不能振慄者，肝為一陽，心為二陽，腎孤臟，一水不勝二火，故不能振慄也。莖縮者，腎竅二陰，冷則痿弱不舉，甚則縮入，俗云脫陽症也。股內後廉痛者，少陰脈起於足小指，走足心，循內踝後入筋中，上內廉股內後廉貫脊故也。
白話文：
血癥、口唾、腸癖、足心熱，並伴有濕氣時，必定會出現黃疸症狀；
經書上說：咳嗽會引發出血，這是因為陽氣受損。陽氣尚未充盈到頭部，脈搏卻已飽滿，飽滿到了一定時間，所以血會出現在鼻子和口中。另外，少陰經不足時，脈搏會顯得細澀，這代表有積聚的尿血現象。足心熱，是心火進入腎經的表現。黃疸，是腎虛被濕熱侵襲所致，通常會伴隨口淡、腳軟，這是虛性黃疸的特徵。
冷症、胸痹、莖縮、股內疼痛，並且鬱滯時，可能會導致面色變黑；
骨痹，是因為腎中的脂肪和骨髓乾涸不夠充實，所以會感到寒冷。病情嚴重時，會影響到骨頭，造成疼痛蜷縮。病人身體會感覺寒冷，無論用湯或火都無法使之暖和，厚重的衣服也不能提供足夠的溫度。但他們不會顫抖，這是因為肝屬一陽，心屬二陽，腎獨自為一水，不能承受兩火的火力，所以不會顫抖。莖縮是因為腎的陰經受涼，導致萎縮無力，嚴重時會縮入，俗稱「脫陽」症狀。股內後側疼痛，是因為少陰脈起於腳的小指，行走於腳底，沿著內踝後方進入筋肉之中，上行至內側股部後側，貫穿脊椎的緣故。
黑顏者，冷郁久則精枯不能上注，故面黑顏衰，肌枯肉瘦。
補以熟地枸杞鹿茸，鍾乳粉、龜板、龍骨、虎骨、五味子、鎖陽、山茱萸、杜仲、山藥、知母、蓮肉、芡實、覆盆子、桑螵蛸、牡蠣、小草、牛膝、當歸、玄參、石楠、合歡、五加皮、楮實。
白話文：
面色發黑的人，是因為體內寒氣鬱結久久不散，導致精氣枯竭無法上達頭面，因此臉色發黑、容顏衰敗，肌肉乾枯、身形消瘦。可以服用熟地、枸杞、鹿茸、鍾乳粉、龜板、龍骨、虎骨、五味子、鎖陽、山茱萸、杜仲、山藥、知母、蓮肉、芡實、覆盆子、桑螵蛸、牡蠣、小草、牛膝、當歸、玄參、石楠、合歡、五加皮、楮實等藥材來調理。
瀉必苦茗豬苓琥珀；
澤瀉、茯苓。腎本無瀉，此言瀉者，伐其邪水邪火也。
溫以沉香菟絲附子，乾薑、肉桂、巴戟、葫蘆巴、補骨脂、柏子仁、烏藥、石楠藤。
涼必知母黃柏牡丹皮。
地骨皮、玄參、竹瀝。
籲！早臥晚起陽氣復，冬三月，天地閉藏，早臥晚起，必待日，去寒就溫，無泄皮膚，此養藏之道也，逆之則傷腎。四時有腎病者，亦宜體此以養微陽。凡腎病皆因快情縱欲，失志傷腎，過服丹藥。華佗云：陽劑剛強，則天癸竭而榮衛涸。
白話文：
治療腎虛，必須先瀉去體內的水濕和邪火，可以用豬苓、琥珀、澤瀉、茯苓等藥物。如果腎虛伴有寒症，可以用沉香、菟絲子、附子、乾薑、肉桂、巴戟、葫蘆巴、補骨脂、柏子仁、烏藥、石楠藤等溫性藥物來溫補。若伴有熱症，則可以用知母、黃柏、牡丹皮、地骨皮、玄參、竹瀝等涼性藥物來清熱。
養腎最重要的是保持良好的作息，早睡早起，順應天地陰陽變化，才能避免腎氣受損。特別是在冬季，要早睡晚起，避寒就暖，不要過度暴露皮膚，才能更好地滋養腎氣。凡是患有腎病的人，都要遵循這些養生之道，以溫補陽氣。腎病的發生，通常是因縱慾、傷神、過度服用藥物等因素導致。華佗說過，陽氣過於剛強，就會耗損精氣，導致體虛。
靜坐獨眠藿豆飧。
靜坐則腎水自升，獨眠則房色自節。藿、葵、黑豆味鹹，黃黍、雞、桃味辛，腎病宜食。
膀胱，上口闊二寸半，而盛溺九升九合；中廣九寸正，而重九兩二銖。無出竅也，資氣海以施化，府名津液；
膀胱以虛受水，為津夜之夜。有上竅而無下竅，得氣海之氣施化，則溲便注瀉；氣海之氣不足，則秘隱不通。
透絕頂也，司升降之消息，官號州都。
經曰：州都之官，津液藏焉。
應在毛髮，系通心肺；驗於皮骨，臟屬腎俞。
腎應骨，密理厚皮者，三焦膀胱厚；粗理薄皮者，三焦膀胱薄；疏腠理者，三焦膀胱緩；皮急而無毫毛者，三焦膀胱急；毫毛美而粗者，三焦膀胱直；稀毫毛者，三焦膀胱結也。
白話文：
靜坐單人睡覺，食用胡豆飯。靜坐能讓腎水自然上升，單人睡覺可以調節房事。胡豆、葵菜、黑豆味道偏鹹，黃黍、雞肉、桃子味道偏辛，腎病患者應當食用。
膀胱上口寬大二寸半，能存儲尿液九升九合；中間開闊九寸，重量為九兩二銖。沒有出口，依賴氣海來進行尿液的生成和轉換，膀胱是尿液的儲存器。
膀胱通過空虛狀態接受水分，成為夜間尿液的主要來源。它有一個上口但沒有下口，得到氣海的氣息進行尿液的生成和轉換，就能順利排尿；氣海的氣息不足，則會導致尿閉不通。
這部分描述了膀胱的運作，以及其與腦部、心肺、皮膚、骨骼等身體其他部位的關係。膀胱主管尿液的生成和排泄，其功能失調可能導致尿閉或尿瀉。
《內經》中提到，膀胱是藏納津液的官府。
從毛髮、皮膚、骨骼可以觀察到腎臟的功能狀態。例如，骨骼密實、皮膚厚實的人，三焦和膀胱的組織較厚；骨骼粗壯、皮膚薄的人，三焦和膀胱的組織較薄；皮膚毛孔疏鬆的人，三焦和膀胱的組織較鬆弛；皮膚緊致無毛發的人，三焦和膀胱的組織較緊致；毛髮茂密且粗壯的人，三焦和膀胱的組織較直立；毛髮稀疏的人，三焦和膀胱可能存在堵塞的情況。
風搏頭疼眼旋目淚，噁心筋骨不利；氣滯項拔背強腰折，尻痛膕脛尤拘。
膀胱脈起於目內眥，上額交巔，其別者，從巔至耳上角。其直行者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊，挾脊，揭腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱。其支前者，從腰中下脊，貫臀，入膕中。其支別者，從膊內左右別下，貫脾，挾脊，內過膊樞，循髀外後廉，下合膕中，以下貫腨、內出外踝之後，循京骨至小指外側端，故病如是。噁心者，膀胱移邪於小腸，故惡聞食臭。
熱結腹滿而胞塞，甚則狂發；
熱結下焦，則小腹苦滿，難於俯仰，胞轉閉塞，不得小便，令人發狂。
冷即多唾而帶下，甚則瀝余。
白話文：
風吹頭部，頭痛眼花，眼淚直流，噁心，四肢筋骨無力；氣血不暢，脖子僵硬，背部痠痛腰部折斷一樣，屁股疼痛，大腿和小腿也僵硬。
膀胱經起於眼睛內角，向上經過額頭到頭頂，分支則從頭頂到耳廓上端。主線則從頭頂進入連接腦部的經絡，再返回分出至脖子後方，沿著肩膀、背部，經過腰部，進入脊柱，連接腎臟，屬於膀胱經。分支向前，從腰部向下沿著脊柱，穿過臀部，進入大腿內側。其他分支則從肩膀內側左右分出，穿過脾臟，沿著脊柱，經過肩膀關節，沿著大腿外側後方，向下匯合到大腿內側，再向下穿過小腿，從外踝後方出來，沿著腳踝骨，到達小指外側末端。所以才會出現上述的症狀。噁心是因為膀胱經的邪氣移到小腸，所以聞到食物就會反胃。
熱氣積聚在腹部，肚子脹滿，子宮也阻塞，嚴重的話會導致精神失常；
熱氣積聚在下腹部，就會導致小腹疼痛難忍，難以彎腰或仰頭，子宮閉塞，無法排尿，讓人發狂。
如果體寒，就會經常流口水，並伴隨著白帶，嚴重的話會出現白帶過多，像水一樣流出來。
冷則濕痰上溢則為多唾，濕痰下滲則為帶濁，甚則小便瀝余，或頻數。叔和云：冷敗則遺尿不知。
虛症腦轉耳聾，房事舉亦無力；血病鼻衄淋（瀝）痔（瘡），莖囊腫或被吹。
陰莖陰囊腫大，皆濕熱以致血瘀。小兒多蟲蟻、地風所吹。
溫以蓽（澄）茄茴香烏藥，涼必生地防己地膚（子）；
黃柏、防風、甘草梢、防葵。
瀉以車前瞿麥滑石，芒硝、澤瀉、萱草根。
補必橘核益智菖蒲。
白話文：
如果受寒就會導致濕痰上升，多唾液；如果濕痰下沉，則會出現帶狀的分泌物，嚴重時可能會有小便不淨或頻繁的情況。叔和說，受寒會導致遺尿不知。
虛症則會導致耳聾，房事無力；血病則會出現鼻血、尿血和痔瘡，陰莖與陰囊腫大，都是因為濕熱導致血液淤滯。小孩則容易受到蟲蚤和土風的影響。
用蓽茄、茴香與烏藥來溫補，若要清涼則可用生地、防己和地膚；黃柏、防風、甘草梢和防葵也可以使用。
要降火，可以使用車前草、瞿麥、滑石、芒硝、澤瀉和萱草根。
增強補氣的話，可以用橘核、益智和菖蒲。
龍骨、續斷、黃芩。
籲！寡欲一念真秋石，今人不知吾身自有秋石。諺云：泄盡真藥服假藥，十字街頭買秋石。
節飲三杯固尾閭。
酒水好停下焦為邪，節之尾閭自固，不患漏泄。
命門，下寄腎右，而絲系曲透膀廣之間；
命門，即右腎，言寄者，命門非正臟，三焦非正腑也。命門系曲屈下行，接兩腎之系，下尾閭附廣腸之右。通二陰之間，前與膀胱下口於溲溺之處相併而出，乃是精氣所泄之道也若女子則子戶胞門，亦自廣腸之右，膀胱下口相併而受胎，故氣精血脈腦，皆五臟之真，以是當知精血來有自矣。
白話文：
龍骨、續斷、黃芩，這些藥材可以幫助人體固本培元。
古人說：「寡欲一念真秋石，今人不知吾身自有秋石。」意思是說，如果能減少慾望，就能留住精氣，而現代人卻不知道自己本身就擁有滋補精氣的「秋石」。民間諺語也說：「泄盡真藥服假藥，十字街頭買秋石。」這說明了，如果縱慾過度，就會損耗精氣，最後只能依靠外物來補充，如同在街頭購買假藥一樣。
要固本培元，除了藥物，還要節制飲食，尤其是酒水。古人說：「節飲三杯固尾閭。」意思是要控制酒水攝入，才能固守後腰，避免精氣外泄。
酒水過多，會導致身體上焦虛熱，而下焦精氣不足，導致精氣外泄，所以要節制酒水，才能固守後腰，避免精氣外泄。
命門位於腎臟右側，並向下連接膀胱和直腸之間。命門不是正臟，三焦也不是正腑，但命門向下連接腎臟，並與膀胱和直腸相連。精氣由此處泄出，女子則由此處受孕。因此，精氣血脈腦皆是五臟之真，我們應該珍惜並保護它們。
上為心包，而膈膜橫連脂漫之外。
心包即命門，其經手厥陰，其腑三焦，其髒心包絡，其部分在心下橫膈膜之上。豎斜膈膜之下，與橫膜相黏。其處黃脂漫包者，心也。其漫脂之外有細筋膜如絲，與心肺相連者，此胞絡也。
配左腎以藏真精，男女陰陽攸分；
命門為配成之官，左腎收血化精，運入藏諸命門，男以此而藏精，女以此而系胞胎。男子以氣為主，坎水用事，故蒸氣為精而色白，如帶火者，精亦能紅。女子以血為主，離火用事，故血盈為經而色紅，如挾痰氣者，經亦能白。女人屬陰，陰極則必自下而上衝，故乳房大而陰戶縮也。
男子屬陽，陽極則必自上而垂下，故陰物垂而乳頭縮也。蓋陽無形，陰有質，男子內陽而外陰，女人內陰而外陽，男子背屬陽而腹屬陰，女人腹屬陽而背屬陰。又男子督脈主事，自背尾閭行至齦交穴止，故血盛者感陽氣而髭鬚生。女子任脈主事，自小腹上行至咽喉而止，故不上與陽合而無須。
白話文：
上部是心包，隔膜橫跨在脂肪層之外。
心包即是命門，其經脈屬於手厥陰，其腑是三焦，其臟是心包絡，其部分位於心下，橫跨隔膜之上，並斜穿隔膜之下，與橫隔膜相黏附。那層黃色的脂肪包裹的地方，就是心臟。那層脂肪之外有一層細微的筋膜，如同絲線，與心和肺相連，這就是胞絡。
與左腎配合儲存真精，男女有著不同的生理功能；
命門是配對的器官，左腎收納血液轉化為精液，運輸到命門儲存。男性因此藏精，女性則系繫於胎兒。男性以氣為主，坎水主事，所以蒸汽形成精液呈白色，如果帶有火熱之氣，精液也可能變紅。女性以血為主，離火主事，所以血液充盈形成經血呈紅色，如果混有痰氣，經血也可能變白。女性屬陰性，陰性極度時會從下往上衝擊，所以乳房增大而陰戶縮小。
男性屬陽性，陽性極度時會從上往下垂落，所以陰部垂下而乳頭縮小。因為陽性無形，陰性有質地，男性內有陽性而外表陰性，女性內有陰性而外表陽性。男性背部屬陽性而腹部屬陰性，女性腹部屬陽性而背部屬陰性。男性督脈主導事務，從背部尾閭行至齦交穴，所以血量充足時會受到陽氣影響而長出鬍鬚。女性任脈主導事務，從小腹上行至咽喉，所以不會與陽性結合而無須。
宦官去勢，亦無須，一理也。
相君火以系元氣，疾病死生是賴。
相火之臟，元氣系焉。凡病雖危，命脈有神者生，命脈無神者死。
風則肘臂攣急，腋下腫紅；
心包支脈循胸，出脅，下腋三寸，上抵腋下，下循臑內，行太陰少陰之間，入肘中下臂，行兩筋之間。
氣則胸膈支結，脅不舒太。
心包脈起於胸中下膈，循歷絡三焦，故病有胸病及息賁者。
熱逼五心煩，而目赤善笑，溲便亦難；
火盛故也。
虛乏四體軟，而頭旋耳痛，精力不銳。
火衰則土不運，而四體若無骨然。頭旋者，命門帶繫上透泥丸，陽虛則頭旋也。耳痛者，腎竅於耳，虛氣壅則痛，壅塞則聾也。精力不銳者，交感精來不快，平時無力不足以息。
白話文：
宦官去勢，其實並無必要，道理是一樣的。
心火掌管著元氣，疾病生死都依賴它。
心火所屬的臟器，元氣都依附於它。任何疾病即使危急，命脈有神則生，命脈無神則死。
風邪會導致肘臂攣急、腋下腫紅；
心包經分支沿胸部循行，穿過脅肋，在腋下三寸處向下行至大腿內側，行於太陰經和少陰經之間，進入肘部，下行至前臂，行於兩筋之間。
氣虛則胸膈支結、脅肋不舒展。
心包經脈起於胸中下膈，循行於全身絡脈，連通三焦，因此疾病會出現胸痛和呼吸困難等症狀。
熱邪逼迫五心煩躁，同時眼睛發紅、愛笑，大小便也難以控制；
這是因為心火過盛。
身體虛乏無力，四肢軟弱無力，頭昏眼花，耳鳴疼痛，精力不集中。
心火衰弱則脾土運化失常，導致四肢無力，如同無骨一般。頭昏眼花是因為命門之火向上透到泥丸宮，陽氣虛弱就會頭昏。耳鳴疼痛是因為腎氣通於耳，虛氣壅塞則會疼痛，壅塞嚴重則會耳聾。精力不集中是因為腎精不足，無法正常運作，平時無力，難以集中精神。
血衰面黃，而心下崩且煩：
面色紫光者，腎無苦也；色黃黑者，腎衰也。經曰：悲哀太甚則心下崩，數溲血也。蓋悲哀則心系急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故包絡絕而陽氣內鼓動，發則心下崩數溲血也。心下崩，謂心包肉崩而下血也。
冷極陰痿，而肢體厥且痹。
腎氣冷極，前陰痿弱不舉，病則四肢發厥如冰，骨痛為冷痹。
瀉以烏藥枳殼，補必蓯蓉葫蘆巴；
沉香、黃耆、肉桂。
涼以黃柏山梔，黃連、柴胡。
溫必附子肉桂。
膃肭臍、川芎、補骨脂、沉香。
白話文：
面色蒼白、發黃，胸口悶痛且煩躁，可能是血氣不足。面色發紫，可能是腎虛寒。面色發黃發黑，可能是腎氣衰退。過度悲傷會導致胸口悶痛，甚至尿血。因為悲傷會使心氣鬱結，肺氣上逆，導致上焦不通暢，氣血運行不暢，熱氣積聚在胸腔，最終導致心包受損，出現胸口悶痛、尿血等症狀。身體冰冷，陰莖痿弱不能勃起，四肢冰涼麻木，骨骼疼痛，可能是腎氣不足，寒氣入侵。治療時，可以使用烏藥、枳殼等藥物瀉火，蓯蓉、巴戟天等藥物補腎。沉香、黃耆、肉桂等藥物溫補氣血。黃柏、山梔子、黃連、柴胡等藥物清熱解毒。附子、肉桂等藥物溫陽散寒。膃肭臍、川芎、補骨脂、沉香等藥物可以補益腎氣。
抑又疑，左右受病，同歸於膀胱；
小便清利，脈沉而遲，是冷氣歸腎；小便赤澀，脈沉而數，是熱氣歸命門。是命門與腎脈同者，謂其所受病同歸於膀胱一腑也。
冬夏司天，兩分於水火。
所以左屬水，右屬火者，左尺膀胱停瀦腎水，右尺三焦腐熟穀食。俗呼小便曰水，大便曰火，水火之義較然。況六氣司天，左為寒水，司冬為寒；右為相火，司夏為暑。
蓋其同者，有形之質，均屬乎水；其異者，無形之火，不司乎寒。司天既有寒暑之異，在人豈無水火之分？
腎合膀胱，左尺之脈純乎水；命合三焦，右尺之脈純乎火。
似同而實異者，陰陽之所以為妙也；宜靜不宜動者，左右之所以相同也。
白話文：
有些人可能會疑惑，為什麼左右兩邊的疾病都會最終影響到膀胱？
當小便清澈，脈象沉而緩慢，代表寒氣入侵腎臟；當小便赤澀，脈象沉而快速，代表熱氣進入命門。由於命門和腎經脈絡相通，因此受到的病氣最終都會匯聚到膀胱這個器官。
冬天和夏天分別主宰著水和火，這也是陰陽二氣的規律。
因此，左邊屬水，右邊屬火。左邊的尺脈掌管膀胱蓄水，右邊的尺脈掌管三焦消化食物。平常我們稱小便為水，大便為火，水火之說由此可見。更何況，六氣中的寒氣主宰冬天，屬左邊；熱氣主宰夏天，屬右邊。
它們相同的地方是有形的物質，都屬於水；不同的地方是無形的火，不受寒氣的影響。既然天地之間有寒暑之分，人體內自然也有水火之別。
腎經與膀胱相連，左邊的尺脈純粹屬於水；命門與三焦相連，右邊的尺脈純粹屬於火。
看似相同卻又有所不同，這就是陰陽的奧妙之處；應該靜養而不能過於活動，這就是左右兩邊共同的特點。
凡病莫非火之所為，火盛則熱怯虛勞，火衰則陽虛氣弱。左右之脈皆沉，診而貴乎沉滑，惟相火司令，則滑而帶浮。非其時而數且大者，皆謂火動。
叔和脈不立部，同斷乎症；丹溪圖不盡意，妙存乎心。
丹溪脈圖始補命門、包絡。
三焦，如霧如漚如瀆，雖有名而無形；主氣主食主便，雖無形而有用。
上焦，玉堂下一寸六分，直兩乳間陷處；中焦，臍上中脘；下焦，臍下膀胱上口。上焦主出陽氣，溫於皮膚分肉之間，若霧露之溉焉，故曰上焦如霧。中焦主變化水穀之味，其精微上注於肺，化而為血，行於經隧，以榮五臟周身，故曰中焦如漚。下焦主通利溲便，以時傳下，出而不納，開通秘塞，故曰下焦如瀆。
白話文：
任何疾病都與火有關，火盛則表現為發熱、怕冷、虛弱勞累；火衰則表現為陽虛、氣弱，左右兩側脈象都沉，診斷時要重視沉滑的脈象，只有相火旺盛時，脈象才會滑而帶浮。如果脈象在不應有的時候出現頻繁而有力，就表示火動。
叔和的脈診不立部門，斷症全憑經驗；丹溪的脈圖不能完全表達他的意思，精妙之處在於心領神會。
丹溪的脈圖首先要補命門、包絡。
三焦就像霧、水泡和水道一樣，雖然有名字但無形體；它主宰氣機、食物和大小便，雖然無形卻有作用。
上焦位於玉堂穴下一寸六分，正對兩乳之間的凹陷處；中焦位於臍上中脘穴；下焦位於臍下膀胱上口。上焦主宰陽氣的發散，溫煦皮膚和肌肉之間，就像霧露滋潤一樣，所以說上焦如霧。中焦主宰水穀的消化和轉化，其精華上注於肺，化為血液，運行於經絡，滋養五臟和全身，所以說中焦如漚。下焦主宰大小便的通利，按時傳輸排出，出而不納，疏通閉塞，所以說下焦如瀆。
又曰：決瀆之官，水道出焉。上焦主納，心肺若無上焦，何以宗主榮衛？中焦主不上不下，脾胃若無中焦，何以腐熟水穀？下焦主出，腎間動氣應焉，肝腎若無下焦，何以疏決津液？是三焦者，引導陰陽，分別清濁，所以主持諸氣，有其名而無其形。寄生胸中，以應呼吸而行氣血。
夫氣者，上至頭而不能下；而血者，下至足而不能上。皆三焦之用，壅逼鞭碎，使氣血由是而貫通焉，故謂無形而有用。
發為無根之相火，寒熱異常；
三焦為丙火之腑，故其發也，則為無根之相火。遊行諸經，令人惡寒發熱異常。
位寄膻中與血海，男女相共。
膻中即上焦，血海即下焦，男女均有此氣血，均有此血海。又名血室，乃榮衛停止之所，經脈流會之處。但男子則運而行之，無積而不滿；女人則停而止之，有積而溢下為月經。
白話文：
古人說，三焦是負責排泄的器官，全身的水液都從這裡排出。上焦負責接收，心肺如果沒有上焦，怎麼能統管氣血運行？中焦負責消化吸收，脾胃如果沒有中焦，怎麼能消化食物？下焦負責排泄，腎臟的氣機與此相應，肝腎如果沒有下焦，怎麼能疏導體液？這三焦負責引導陰陽，分辨清濁，因此能掌控全身氣機。它有名字卻沒有形狀，寄生在胸腔中，隨著呼吸運作氣血。
氣從上到頭，卻無法往下走；血從下到腳，卻無法往上流。這都是三焦的作用，它像鞭子一樣驅使氣血，讓它們貫穿全身，所以說它雖然無形，卻有很大作用。
發燒是無根之相火，寒熱異常；三焦屬丙火之腑，所以發燒時，就會出現無根之相火，遊走全身經絡，讓人惡寒發熱。
三焦的位置在膻中和血海，男女都有。膻中就是上焦，血海就是下焦，男女都擁有這些氣血，都擁有這個血海。血海又稱血室，是氣血停留的地方，也是經脈匯聚的地方。只是男人氣血運作流動，不會積聚而滿溢；女人則氣血停留，積聚滿溢就變成月經。
募在石門，真元會合以始終；
石門在臍下二寸，為三焦之募，諸氣之所會聚，聚而復分於十二經，與手少陽厥陰相為表裡，故曰：為元氣之始終也。
腑在氣衝，水穀資胃以傳送。
氣衝在小腹毛中，去中行各二寸，乃陰陽道路，陽明脈之所發。足陽明主腐熟水穀之氣，三焦發用，貫通十二經絡，往來上下，腐熟水穀，營運氣血，皆其所主。是知氣衝為三焦行氣之府，蓋氣血必胃氣以為本也。
升中清，降下濁，造化出納無窮；
胃中濁氣下降而為溲便，清氣上升而為榮衛。上極必返於下，下極必復於上，造化自然之妙，循環無窮。至於水穀之所入者，自上而中，自中而下，糟粕轉輸傳導而無底滯，故云：水穀之道路也。
白話文：
人體的募穴位於臍下二寸的石門，是三焦經的募穴，所有氣都匯聚於此，再分配到十二經絡。石門與手少陽三焦經和手厥陰心包經互為表裡，因此它是元氣的始終之地。
腑穴位於小腹毛中，去中線各二寸的氣衝穴，是陰陽交匯的道路，足陽明胃經從此發出。足陽明胃經主司腐熟水穀之氣，三焦經則負責發散運化，貫通十二經絡，往來上下，將腐熟的水穀轉化為氣血，營運全身。所以說氣衝穴是三焦經行氣的府穴，氣血都以胃氣為根本。
胃中濁氣下降變成大小便，清氣上升成為營衛之氣，這是一種自然循環的造化，無窮無盡。水穀從上到中，再從中到下，糟粕被轉輸傳導，沒有阻塞，這就是水穀的道路。
養精神，柔筋骨，襟懷喜氣若烘。
粹然清和之氣，上入中焦，則佐上德，翕受五穀，變化精微，內養精神，外柔筋骨。中焦既治，其氣上烘，入於膻中，以司入內，襟懷開害，喜樂由生。
虛則引氣於肺，而中寒痞脹，甚則溺窘耳鳴；
手少陽支脈從耳入耳中。經曰：三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便窘急。溢則水流，即為脹候。耳鳴者，手少陽支脈從耳後入耳中也。
熱則上結於心，而胸中煩滿，甚則口渴咽腫。
手少陽脈從膻中出缺盆，上項系耳後，直上出耳上角，以屈下頰至䪼。
風若縈纏，小指次指，肘臂肩臑肋外皆疼；
手少陽脈起於小指次指之端，循手表腕上貫肘臑外，上肩而交足少陽之後，入缺盆交膻中，散絡心胞而下膈循肋，屬三焦。故病實則攣痛，虛則不收。
白話文：
滋養精神，使筋骨柔軟，心情愉悅，如同暖烘烘的陽光。
純粹溫和的氣息，向上進入中焦，輔助上焦運作，吸收五穀精華，轉化成精微物質，內在滋養精神，外在使筋骨柔軟。中焦運作良好，氣息向上溫暖，進入膻中，主管內部的運作，胸懷開闊，喜樂自然產生。
如果身體虛弱，就會從肺部吸取氣息，導致中焦寒涼，腹脹，嚴重時會出現小便不暢、耳鳴等症狀。
手少陽經的支脈從耳朵後方進入耳中。經書記載：三焦病變時，腹部會脹滿，尤其是小腹特別硬，無法小便，感到憋屈。溢出則會水腫，這就是脹滿的徵兆。耳鳴是因為手少陽經的支脈從耳朵後方進入耳中。
如果身體過於燥熱，就會向上積聚在心臟，導致胸中煩悶，嚴重時會出現口渴、咽喉腫痛。
手少陽經從膻中穴出來，經過鎖骨上窩，向上沿著頸部到達耳後，直線向上到達耳上角，彎曲向下到達面頰，止於䪼穴。
如果風邪纏繞，小指、次指、肘部、手臂、肩膀、腋窩、肋骨外側都會疼痛。
手少陽經起源於小指和次指的末端，沿著手腕外側向上，經過肘關節外側，上達肩膀，與足少陽經交會後，進入鎖骨上窩，與膻中穴相連，分支連接心包，向下經過膈肌，沿著肋骨走行，屬於三焦。所以，如果病邪實熱，就會導致痙攣疼痛；如果身體虛弱，就會收縮無力。
氣為是動，時秘時泄，耳後胸前目銳作痛。
氣症或秘或泄，手少陽別脈，繞臂注胸中，合心主病，其支脈自耳中走耳前，交頰至目銳眥，故氣滯則作痛。
血凝痿痹泣流，血凝於膚者則為痹，凝於脈者則為泣，凝於足者則為痿。因臥汗出而風吹之也。凡吐衄便溺諸血，皆三焦所生也。
冷敗汗多慄凍。
冷敗則自汗不止，發為振慄，四肢冰冷如凍，甚則陰頭縮入，名脫陽症。
瀉心痹以去中焦之熱，連柏豬牛相宜；
瀉心：黃連、黃柏、山梔、連翹、薄荷、生地、麥門冬、柴胡、桔梗、木通、龍腦。
瀉脾：豬苓、牽牛、澤瀉、赤茯苓、枳殼、木通、檳榔、芒硝、大黃、厚朴。
白話文：
氣體運行不順暢，時而鬱結，時而外泄，就會導致耳後、胸前、眼角疼痛。氣機阻滯或過度宣泄，都會影響手少陽經脈，這條經脈循行於手臂，貫穿胸腔，與心臟相連，其分支從耳朵內側經耳前，沿面頰到達眼角，所以氣機不通暢就會引起疼痛。血液凝滯會導致麻痺、肢體無力、流淚不止，血液凝固在皮膚表面就會造成麻痺，凝固在血管中就會導致流淚，凝固在足部就會導致無力。這是因為出汗後遭受風寒吹襲所致。各種出血，包括嘔血、鼻出血、便血、尿血，都是三焦功能失調引起的。由於體寒導致體虛，會出現汗出不止、身體發抖、四肢冰冷如同冰凍，嚴重者甚至會陰莖縮入，這被稱為陽氣脫失。瀉心湯可以消除中焦的熱邪，黃連、黃柏、山梔、連翹、薄荷、生地、麥門冬、柴胡、桔梗、木通、龍腦等藥物可用於治療；瀉脾湯可以治療脾虛，豬苓、牽牛、澤瀉、赤茯苓、枳殼、木通、檳榔、芒硝、大黃、厚朴等藥物可用於治療。豬肉、牛肉都適合與這些藥物一起使用。
補肺胃以濟中焦之寒，參耆薑朮可供。
人參、黃耆、乾薑、白朮、甘草、益智仁、良薑。
下熱涼肝，荊防地皮劑皆輕；
荊芥、防風、地骨皮、銀柴胡、菊花、石膏。
下寒溫腎，附子補骨脂性重。
當歸、熟地、木香、地榆、阿膠、蒲黃。
噫！觀三焦妙用，而後知臟腑異而同，同而異，分之則為十二，合之則為三焦。約而言之，三焦亦一焦也。焦者，元也，一元之氣而已矣。
《五臟穿鑿論》曰：心與膽相通（心病怔忡，宜溫膽為主；膽病戰慄癲狂，宜補心為主），肝與大腸相通（肝病宜疏通大腸，大腸病宜平肝經為主），脾與小腸相通（脾病宜瀉小腸火，小腸病宜潤脾土為主），肺與膀胱相通（肺病宜清利膀胱水，後用分利清濁；膀胱病宜清肺氣為主，兼用吐法），腎與三焦相通（腎病宜調和三焦，三焦病宜補腎為主），腎與命門相通（津液胃虛，宜大補右腎），此合一之妙也。
白話文：
要補肺胃的寒氣，可以用人參、黃耆、乾薑、白朮、甘草、益智仁、良薑。如果體內有熱氣要涼肝，可以用荊芥、防風、地骨皮、銀柴胡、菊花、石膏。如果體內有寒氣要溫腎，可以用附子、補骨脂。
當歸、熟地、木香、地榆、阿膠、蒲黃可以用來調理其他方面。
觀察三焦的妙用，可以發現臟腑雖然不同，卻又互相聯繫，分開來看是十二個臟腑，合起來就是三焦。簡單來說，三焦其實是一個焦，它是元氣的根本。
《五臟穿鑿論》說：心和膽相通（心病心悸不安，應該溫膽；膽病驚恐癲狂，應該補心），肝和大腸相通（肝病應該疏通大腸，大腸病應該平肝經），脾和小腸相通（脾病應該瀉小腸火，小腸病應該潤脾土），肺和膀胱相通（肺病應該清利膀胱水，然後再分利清濁；膀胱病應該清肺氣，同時可以用吐法），腎和三焦相通（腎病應該調和三焦，三焦病應該補腎），腎和命門相通（津液胃虛，應該大補右腎），這就是臟腑互相聯繫的妙用。