《醫說》~ 卷九 (5)
卷九 (5)
1. 丹緩其死
宋道方毅叔以醫名天下，居南京。然不肯赴請，病者扶攜以就求脈。政和中，田登守郡，母病危甚，呼之不至。登怒云：「使吾母死，亦以憂去殺此人，不過斥責。」即遣人擒至庭下，荷之云：「三日之內不痊，則吾當誅汝以徇眾。」毅叔曰：「容為診之。」既而曰：「尚可活。
」處以丹劑，遂瘉。田喜甚，云：「吾一時相困辱，然豈可不刷前恥乎？」用太守之車，從妓樂，酬以千緡，俾群卒負於前，增以採釀導引，還其家。旬日後，田母病復作，呼之，則全家遁去。田母遂殂。蓋其疾先已在膏肓，宋姑以良藥緩其死爾。（三說皆汝陰王明清余話。
）
白話文：
宋道方毅叔以精湛的醫術聞名天下，住在南京。然而他不肯應召出診，病人只能自己扶持著前來求診。政和年間，田登擔任郡守，母親病危，急召毅叔卻不見蹤影。田登憤怒地說：「如果我母親死了，我也會因為憂傷而殺了這個人，頂多只是斥責一番。」於是立刻派人將毅叔捉拿至庭院，對他說：「三天之內治不好，我就當眾處死你！」毅叔說：「容我診治一下。」診完後，毅叔說：「還可以活。」於是開了丹藥方子，田登母親的病果然痊癒了。
田登非常高興，說：「我一時被困境所困擾，做出辱待你的事，但是怎麼能不洗刷前恥呢？」他用太守的車輛，安排妓女和樂隊，賞賜毅叔千緡錢，並讓士兵抬著他，再加派樂隊和歌舞表演，護送他回家。十天之後，田登母親的病又發作，再次呼叫毅叔，卻發現他全家都逃走了。田登母親最終去世。原來，田登母親的病症早已是膏肓之疾，宋道方只是用良藥延緩了她的死亡而已。
（以上三則故事皆出自汝陰王明清《余話》。）
2. 婦人
孫真人云：婦人之病，比之男子十倍難治，以嗜欲多於丈夫，故感病倍於男子。蓋以慈戀、愛憎、嫉妒、憂恚，染著堅牢，情不自逆，因此成疾。實非感冒外邪，飲食起居失節之所致也。誠以情想內結，自無而生有。是以釋氏稱談說酢梅，口中水出；想踏懸崖，足心酸澀；心憶前人，或憐或恨，眼中淚盈；貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。大率是此。
若非寬緩情意，則雖服金丹大藥，則亦不能已。法當令病者先存想，以攝心，抑情意，以養性。葛仙公云：凡婦人諸病，兼治憂恚，令寬其思慮，則疾無不愈。
白話文：
孫真人說：婦女的病，比男子難治十倍，因為她們的慾望比丈夫多，所以更容易生病。這是因為她們容易被慈愛、憎恨、嫉妒、憂愁和憤怒等情緒所困擾，這些情緒牢牢地纏繞著她們，她們無法控制自己的情感，因此而生病。這其實並非是因為感染外邪，或是飲食起居失度造成的。
事實上，她們的情感思緒在內心糾結，會無中生有地產生疾病。就像佛家所說，談論酸梅，口中就會流口水；想像踏懸崖，腳底就會發酸；思念故人，不論是憐憫還是憎恨，眼淚都會盈眶；貪求財寶，心中就會生出貪婪，全身光潤。這些都是情志影響身體的例子。
如果不能放鬆心情，即使服用金丹等良藥，也無法治癒。方法應該讓病人先靜心冥想，收攝心神，壓抑情感，以養護身心。葛仙公也說：婦女所有的疾病，都要兼治憂愁和憤怒，讓她們放寬思慮，那麼疾病自然會痊癒。
3. 婦人論
夫天地造端於夫婦，乾坤配合於陰陽，雖清濁動靜之不同而成象效法之有類。原茲婦人之病與男子不同者亦有數焉。古方以婦人病比男子十倍難治，不亦言之深乎？但三十六病，產蓐一門，男子無之。其如外傷風、暑、寒、濕，內積喜、怒、憂、思、飲食、房勞，虛實、寒熱，悉與丈夫同也。依源治療，可得而知之。
白話文：
天地萬物起源於夫妻，乾坤配合於陰陽，雖然清濁動靜有所不同，卻在形狀和效法上有類似的規律。由此可知，婦人的疾病與男子相比，也有許多不同之處。古方認為婦女疾病比男子難治十倍，這句話不無道理。
但三十六種疾病中，產婦和坐月子的疾病，男子就沒有。其他像是外傷、風寒暑濕、內積喜怒憂思、飲食、房勞、虛實寒熱，都與男子相同。依據疾病的根源治療，就能夠明白其中的道理。
4. 養胎大論
夫養胎須分能所，母為能養，子為所養，名義既殊，致養亦別，故謂之重身。父母交會之初，子假父母精血投誠於其間，然後成妊，元氣質始之謂也。一月血聚謂之始衃，二月精凝謂之始膏，三月成形謂之始胎，此亦無次第，中次第也。道生一，一生二，二生三，三生萬物，既以三而成，不得不數月而分也。
成形之後，陰陽施化，男女始分，隨見外象而有感於內。四月始受少陰君火氣以養精，五月受太陰濕土氣以養肉，六月受少陽相火氣以養氣，七月受陽明金氣以養骨，八月受太陽水氣以養血，九月受厥陰木氣以養筋，十月臟腑俱備，神明已全，俟時而生。此皆所養胎息之所成，始成終也。
白話文：
養胎需要區分母親和胎兒的角色，母親是養育者，胎兒是被養育者，名稱不同，養育方式也必然有所區別，因此稱為「重身」。父母結合之初，胎兒借父母精血在母親體內孕育，從而形成胎兒，這是元氣和體質的開始。
第一個月血聚成形稱為「始衃」，第二個月精華凝聚稱為「始膏」，第三個月形體成型稱為「始胎」，這些步驟沒有固定的順序，但也非毫無規律可循。道生一，一生二，二生三，三生萬物，就像萬物的生成過程，必須經過三步，胎兒的形成也需要經過幾個月的時間才能完成。
胎兒成形後，陰陽之氣相互作用，男女之別開始顯現，胎兒會受到外界環境的影響而產生內在反應。第四個月開始吸收少陰君火之氣滋養精髓，第五個月吸收太陰濕土之氣滋養肉體，第六個月吸收少陽相火之氣滋養氣血，第七個月吸收陽明金氣滋養骨骼，第八個月吸收太陽水氣滋養血液，第九個月吸收厥陰木氣滋養筋絡，第十個月五臟六腑俱備，神志也已完備，等待時機出生。
這些都是養育胎兒的過程，也是胎兒從無到有的完整過程。
5. 避忌法
一月足厥陰脈養內，屬於肝。肝藏血，不可縱怒及疲極筋力，觸冒邪風，亦不可妄針灸其經。二月足少陽脈養內，屬於膽。膽合於肝，共榮於血，不可驚動及針灸其經。三月手心主脈養內，屬於右腎。腎主精，不可縱欲及悲哀，觸冒寒冷，亦不得針灸其經。四月手少陽養內，屬於三焦。
三焦精府，合腎以養精，不可勞逸及針灸其經。五月足太陰脈養內，屬於脾。脾養肉，不可妄思及飢飽，觸冒卑濕，亦不可針灸其經。六月足陽明脈養內，屬於胃。胃為臟腑海，合於脾以養肉，不得雜食及針灸其經。七月手太陰脈養內，屬於肺，以養皮毛。不可憂鬱及叫呼，觸冒煩躁，亦不得針灸其經。
八月手陽明脈養內，屬於大腸。合肺以養氣，母食燥物致氣澀及針灸其經。九月足少陰脈養內，屬於腎。以養骨，不可懷恐及房勞，觸冒生冷，亦不得針灸其經。十月足太陽脈養內，屬於膀胱，以合腎。太陽為諸陽主氣，故使兒脈續縷皆成，六腑通暢，與母分氣神氣各全，俟辰而生。
唯不說手少陰心養者，蓋心為五臟大主，如帝王不可有為也。若將理得宜，無傷胎臟，更能知轉男胎教之法，斯為盡善。
白話文：
一月的時候，足厥陰脈在體內滋養，屬於肝臟。肝臟藏血，不可過度生氣，也不可過度勞累筋骨，更不可在風寒天氣外出，也不可隨意針灸這條經脈。二月的時候，足少陽脈在體內滋養，屬於膽囊。膽囊與肝臟相連，共同滋養血液，不可驚嚇，也不可針灸這條經脈。三月的時候，手心主脈在體內滋養，屬於右腎。腎臟主宰精氣，不可縱慾，也不可過度悲傷，更不可在寒冷天氣外出，也不得針灸這條經脈。四月的時候，手少陽脈在體內滋養，屬於三焦。
三焦是精氣的府庫，與腎臟相連共同滋養精氣，不可過度勞累或休息，也不可針灸這條經脈。五月的時候，足太陰脈在體內滋養，屬於脾臟。脾臟滋養肌肉，不可胡思亂想，也不可過度飢餓或飽食，更不可在潮濕環境外出，也不可針灸這條經脈。六月的時候，足陽明脈在體內滋養，屬於胃。胃是臟腑之海，與脾臟相連共同滋養肌肉，不可飲食雜亂，也不可針灸這條經脈。七月的時候，手太陰脈在體內滋養，屬於肺臟，負責滋養皮膚和毛髮。不可過度憂鬱或大聲喊叫，更不可在煩躁天氣外出，也不得針灸這條經脈。
八月的時候，手陽明脈在體內滋養，屬於大腸。與肺臟相連共同滋養氣血，不可食用燥熱的食物導致氣血運行不暢，也不可針灸這條經脈。九月的時候，足少陰脈在體內滋養，屬於腎臟。負責滋養骨骼，不可過度恐懼或房事過度，更不可在寒冷天氣外出，也不得針灸這條經脈。十月的時候，足太陽脈在體內滋養，屬於膀胱，與腎臟相連。太陽主宰所有陽氣，因此可以讓嬰兒的脈搏連綿不斷，六腑暢通，與母親分離後氣血神氣都能完好，等待時間到來而出生。
唯獨沒有提到手少陰心脈滋養的原因，是因為心臟是五臟之主，就像帝王一樣，不可過於操勞。只要遵循這些道理，就不會損傷胎兒，更能知道如何教導男胎，這才是最好的方法。
6. 轉女為男法
論曰：陽施陰化，所以有妊。遇三陰所會，多生女子。但懷妊三月，名曰始胎，血脈不流，象形而變。是時男女未定，故令於未滿三月間，服藥方術，轉令生男也。其法以斧置妊婦床下，系刃向下，勿令人知。恐不信者，令待雞抱卵時，依此置窠，下一窠盡出雄雞。此雖未試，亦不可不知。
凡受胎三月，逐物變化，故古人立胎教，能令生子良善長壽，忠孝仁義，聰明無疾。十月之內，常見好境象，遠邪僻，真良教也。
白話文：
古人認為，陽氣施予陰氣，才能懷孕。如果懷孕時遇到三陰交匯，則多生女孩。懷孕三個月，稱為始胎，血脈不再流動，胎兒的形狀逐漸顯現。此時男女尚未確定，所以可以在懷孕未滿三個月時，服用藥物或使用方術，轉變胎兒性別，使之生男孩。方法是將斧頭放置在孕婦床下，刀刃朝下，不要讓任何人知道。有些人可能不信，可以等到母雞抱卵時，依照此方法將斧頭放在雞窩底下，結果下一窩雞蛋孵出的都是公雞。這個方法雖然沒有親自試過，但也值得了解。
懷孕三個月後，胎兒逐漸受到外界影響而變化，所以古人設立胎教，希望能讓孩子生來善良、長壽、忠孝仁義、聰明健康。懷孕期間，母親要經常看到美好的事物，遠離邪惡、僻邪，這就是真正的良好教導。
7. 又
妊孕欲得男女，覺有孕未滿月，以弓弩弦為帶縛腰中，滿三月解轉女為男。宮中秘法不傳（房室經）
白話文：
懷孕時想要生男孩或女孩，在感覺到自己已經懷孕但還不到一個月的時候，用弓箭或者弩的弦當作束腹帶來綁在腰部，等到三個月後再把束腹帶鬆開，這樣就能讓原本是女生的孩子變成男生了。這是皇宮裡的祕密方法，不會外傳。（出自《房室經》） (簡化版)：想生男孩或女孩的人，在懷孕初期就應該使用弓箭或弩的弦作為束腹帶來綑紮腰部，直到孕期第三個月才解除束腹帶，如此一來可以改變胎兒性別。 (更詳細版本)：如果希望孩子出生時是男性或女性，可以在懷孕早期（尚未足月之前），利用弓箭或弩的弦製作一條束腹帶，並將其繫於腹部和腰部之間。這個束腹帶應保持繫著狀態直至懷孕第3個月結束。據說這種做法能夠使原先是女兒身的胎兒轉換成為兒子身。然而這是一種祕密技術，通常只限於皇家家族內部流傳。(出處: 房室經) 需要注意的是，這些古籍中的觀念與現代科學知識相悖，因此不能盲目相信並付諸實踐。此外，任何對身體進行操作都存在風險，包括可能導致不良影響甚至傷害健康等情況。因此，如果您有任何疑問或擔憂，請務必尋求專業醫生或其他合格人士的意見和指導。
8. 視井生男
博物志曰：婦人妊身三月未滿，著婿衣冠，平旦繞井三匝，映水視影，勿反顧，必生男。陳成者生十女。其妻繞井三匝，咒曰：「女為陰，男為陽。女多災，男多祥。鎖井三日，不汲及期，果生一男。」
白話文：
《博物誌》說：孕婦懷胎三個月還不到的時候，穿上丈夫的衣服和帽子，在早晨圍著一口井走三圈，照著水面看自己的身影，不要回頭看，一定會生男孩。有個叫陳成的人生了十個女兒。他的妻子圍著井走了三圈，唸叨著：“女孩是陰性，男孩是陽性。女孩子多災難，男孩子多吉祥。”把井封閉三天，沒有打水到期限，果然生了一個男孩。
9. 天癸
女子二七而天癸至，任脈通，太衝盛，月事以時下，故有子。丈夫二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢，陰陽和，故有子。年老有子者，氣脈常通，腎氣有餘，也有子。男不過盡八八，女子不過七七，而天地精氣竭矣。子壽不過天癸之數。
白話文：
女性在十四歲左右開始來月經，任脈通暢，太衝穴處於旺盛狀態，月經按時來潮，因此可以懷孕生孩子。男性在十六歲左右，腎氣旺盛，天癸到達，精子大量分泌，陰陽平衡，因此也可以懷孕生孩子。老年人能生育孩子的關鍵是保持氣血運行順暢，腎氣充足。男性最多活到六十四歲（即8乘以8），女性最多活到四十九歲（即7乘以7），這時候人體內的天地精氣已經耗盡了。人的壽命不超過天癸的年限。