《醫說》~ 卷九 (3)
卷九 (3)
1. 保養
凡人一日一夜一萬三千五百二十息，未嘗休息也。減之一息則寒，加之一息則熱，臟腑不和，諸疾生焉。故元氣在保養，穀神在守護。
白話文：
一般人一天一夜呼吸一萬三千五百二十次，從不曾停歇過。如果少了一次呼吸就會感到寒冷，多了一次呼吸就會感到燥熱，內臟器官失去平衡，各種疾病就會產生。因此要保護好基本的生命力（元氣），保持精神集中（穀神）。
2. 調攝
臥處不可以首近火，必有目疾；亦不可當風，必患頭風等疾。背受風則嗽，唯胸無禁。善調攝者，雖盛暑不當風及露下久臥。（《瑣碎錄》）
白話文：
睡覺時不要讓頭靠近火源，否則容易得眼病；也不要正對著風吹，會患上頭痛等疾病。背部受到風吹會咳嗽，只有胸部沒有禁忌。懂得保養的人，即使在酷暑也不應該長時間正對著風或露天躺著睡覺。(出自《瑣碎錄》)
3. 真人養生銘
人慾勞於形，百病不能成。飲酒勿大醉，諸疾自不生。食了行百步，數以手摩肚。寅、丑日剪甲，頭髮梳百度。飢即立小便，飽即坐旋溺。行處勿當風，居止無小隙。遇夜濯足臥，飽食終無益。思慮最傷神，喜怒最傷氣。每去鼻中毛，常習不唾地。平明欲起時，下床先左腳，一日無災殃。
去邪兼避惡，如能七星步，令人長壽。樂酸味傷於筋，苦味傷於骨，甘即不益肉，辛多敗正氣，咸多促人壽。不得偏耽嗜，春夏少施泄，秋冬固陽事，獨臥是守真。慎靜最為貴，錢財生有分，知足將為利，強知是六患，少欲終無累。神靜自常安。修道宜終始，書之壁屋中，將以傳君子。
（修真秘訣）
白話文：
想要身體健康，就要勤勞活動，百病就不容易產生。喝酒不要喝醉，各種疾病自然不會發生。飯後散步百步，用手輕輕按摩腹部。在寅時和丑時剪指甲，頭髮梳一百下。餓了就馬上小便，飽了就坐着慢慢排便。行走時不要迎風，住處不要有縫隙。晚上睡覺前用溫水洗腳，吃太飽沒有益處。思慮過度傷神，喜怒過度傷氣。經常清理鼻毛，不要隨意吐口水。早上起床時，先用左腳下床，這樣一天就不會有災禍。
要避邪避惡，最好能學會七星步，這樣可以讓人長壽。酸味傷筋，苦味傷骨，甜味不利於肌肉，辛辣過度會損害正氣，鹹味過多會縮短壽命。不要偏食或嗜好，春夏要少泄氣，秋冬要固護陽氣，獨自睡覺才是保持身心純粹。謹慎安靜最為重要，財富是命中注定，知足常樂才是最大的利益，強求知識反而會帶來六種煩惱，慾望少一點就沒有煩惱。心神安靜自然就會平安。修道要始終如一，將這些道理寫在牆壁上，傳授給有德之人。
4. 芡能養生
吳子野云芡實蓋溫平耳，本不能大益人，然俗謂之水硫黃。何也？人之食芡也，必枚齧而細嚼之，未有多嘬而亟咽者也。舌頰唇齒終日囁嚅，而芡無五味，腴而不膩，是以致玉池之水。故食芡者，能使人華液通流，轉相揖注，積其力，雖過乳石可也。以此知人能澹食而徐飽者，當有大益。
吾在黃崗中，見牧羊者，必驅之瘠土，云草短而有味。羊得細嚼則肥而無疾。羊猶爾，況人乎？（良方）
白話文：
吳子野說：「芡實性溫平，本身並不能大幅增益人體。然而民間卻稱它為水硫黃，這是為什麼呢？
人們吃芡實，必定要一粒一粒地咬碎，仔細咀嚼，不會有多次吞嚥卻匆匆咽下。舌頭、臉頰、嘴唇、牙齒整天都在輕輕嚅動，而芡實沒有特殊的味道，腴美而不油膩，因此能夠滋養津液。
所以吃芡實的人，能使人體的津液流通順暢，互相交匯灌注，積蓄其力量，即使超過乳石也能消化吸收。由此可知，人若能淡泊飲食，細嚼慢嚥，必然能獲得很大的益處。
我在黃崗山裡，看見放羊的人，一定會把羊趕到貧瘠的土地上，說那裡的草雖然短小，但味道好。羊隻細嚼慢嚥，就能肥壯而無病。羊尚且如此，人又何況呢？」（良方）
5. 摩面
太素經曰一面之上，兩手常摩拭，使熱令人光澤，皺斑不生。先摩切兩掌令熱，以拭兩目。又順手摩發，理櫛之狀。兩臂更互以手摩之，發不白，脈不浮外。
白話文：
《太素經》說：在臉上，雙手常常摩擦擦拭，讓皮膚變得有光澤，不會長出皺紋和色斑。首先搓揉兩個手掌使其變熱，然後用它們擦眼睛。接著按照梳子梳理頭髮的方式來按摩頭部。雙手臂交替使用手指進行按摩，這樣可以防止頭髮變白，血液循環正常，皮膚表面不會出現浮腫或粗糙的情況。
6. 腎神
無錫遊氏子，少年耽於酒色，旋得疾，久而弗愈，勢危甚，忽語家人曰：「常見兩女子，服飾華麗，其長財三四寸，每緣吾足而行，冉冉至腰而沒。」家人以為妖祟。他日，名醫自遠而至，諸遊或以扣之。醫曰：「此蓋腎神也。腎氣絕則神不守舍，故病者見之。」（《癸志》）
白話文：
【無錫遊氏子，少年沈迷於酒色，隨後得了重病，長期未見好轉，情況非常危急，某天對家人說：「我經常能看到兩個女子，衣著華麗，身高約三四寸，總是附在我腳上行走，漸漸到腰部就消失了。」家人都認為這是邪靈附身。有一天，一名名醫從遠處來到，遊氏家族有人請他診察。醫者說：「這大概是腎神在作祟。腎氣衰竭，精神難以安守本位，所以病人才會看到這種景象。」】
7. 心腎肝膽
心之神發乎目則謂之視，腎之神發乎耳則謂之聽，肝之精發乎鼻則謂之嗅，膽之魄發乎口則謂之言。故妄視則傷心，妄聽則傷腎，妄嗅則傷肝，妄言則傷膽。
白話文：
眼睛是心靈的窗口，所以看東西不正當會傷害心臟；耳朵是腎臟的器官，所以聽到不好的聲音會傷害腎臟；鼻子是肝臟的重要部位，所以聞到不良氣味會傷害肝臟；嘴巴是膽囊的出口，所以說謊或過度說話會傷害膽囊。因此要避免做這些事情以免對身體造成損傷。
8. 四損
遠唾損氣，多唾損神，多汗損血，疾行損筋。
9. 精氣形
精者神之本，氣者神之主，形者氣之宅。故神大用則歇，精大用則竭，氣大勞則絕。
白話文：
精神和身體是相互依存的，如果過度使用精力、消耗元氣或疲憊不堪，就會對健康造成影響。因此要適量地利用自己的能量，避免耗盡體力和精神。
10. 體欲動搖
魏志曰：吳普常問道於華佗。佗謂普曰：「人體欲得動搖，但不當使極耳。如動搖則穀氣易消，血脈流通，病不得生。譬猶戶樞不蠹，流水不腐，以其常動故也。」（史記）
白話文：
古書《魏志》說：吳普常常向華佗請教長壽之道。華佗對他說：“人的身體應該要運動，只是不要過度罷了。如果經常運動，食物容易消化，血液流暢，就不會生病。這就像門軸不會被蛀蟲侵蝕、水流不斷而不容易發臭一樣，都是因為經常在活動的原因。”(出自《史記》)
11. 服丹之戒
士大夫服丹砂死者前後固不一，余所目擊：林彥振平日充實飲啖，兼人居吳下，每以強壯自誇。有醫周公輔言得宋道方丹砂秘術，可延年而無後害。道方拱州良醫也。彥振信之，服三年，疽發於腦，始見髮際如粟。越二日，須頷與胸背略平。十日死。方疾亟時，醫使人以帛漬所潰膿血，濯之水中，澄其下略有丹砂。
蓋積於中與毒俱出也。謝任伯平日聞人畜伏丹砂，不問其方，必求之服，唯恐盡。去歲亦發腦疽。有人與之語，見其疾將作，俄頃間形神頓異，而任伯猶未知覺。既覺如風雨，經夕死。十年間親見此二人，可以為戒矣。（石林老人避暑錄）
白話文：
士大夫服用丹砂，死後狀況並不一致。我親眼見過兩件事：林彥振平時飲食豐盛，居住在吳地，常以強壯自誇。有一位醫生周公輔說他得到了宋道方的丹砂秘術，可以延年益壽，沒有副作用。宋道方是拱州一位名醫。林彥振相信了，服用三年後，頭上長了毒瘡，一開始像小米粒一樣小，兩天後，鬍鬚和胸背都變得平坦，十天後就死了。病重時，醫生用布巾浸泡他潰爛的膿血，洗滌後，水底沉澱物中竟然有丹砂，可見丹砂積在體內，隨著毒素一起排出來。謝任伯平時聽說有人服用丹砂，不管方法為何，都要尋找服用，唯恐不足。去年他也長了頭瘡。有人告訴他，他的病要發作了，轉眼間，他的精神氣色就變了，可是謝任伯還沒有察覺。之後他就像被風雨襲擊，一夜之間就死了。十年間，我親眼見證了這兩個人的遭遇，足以讓人警醒。
12. 五石散不可服
醫之為術，苟非得於心而恃書以為用者，未見能臻其妙。如術能動鍾乳，按乳石論曰：服鍾乳當終身忌術。五石諸散用鍾乳為主，復用術，理極相反，不知何謂？予以問老醫，皆不能言其義。按乳石論雲：石性雖溫而體本冷重，必待其相蒸薄然後發。如此則服石多者勢自能相蒸，若要以藥觸之，其發必甚。
五石散雜以眾藥，用石殊少，勢不能蒸，須藉外物激之令發。爾如火少必因風氣所鼓而後發，火盛則鼓之反為害。此自然之理，故孫思邈云：五石散大猛毒，寧食野葛不服五石。遇此方即須焚之，勿為含生之害。又曰：人不服石庶事不佳，石在身中萬事休泰，惟不可服五石散。
蓋以五石散聚其所惡激而用之，其發暴故也。古人處方大體如此，非此書所能盡也。況方書仍多偽雜，如神農本草最為舊書，其間差殊尤多，醫不可以不知也。（劉穎叔異苑）
白話文：
醫術的精髓，並非單靠死讀書就能掌握，而是要用心領悟。以五石散為例，如果只看書本說服用鍾乳石要忌諱鍼灸，卻忽略了五石散本身就以鍾乳石為主藥，還要再用鍼灸，這完全是相反的做法，實在令人費解。我問過許多老醫生，他們也無法解釋其中道理。
其實，鍾乳石雖然性溫，但體質偏寒重，必須經過相互蒸發才能發揮藥效。服石越多，自然越容易蒸發。如果用藥物刺激，就會加速發揮藥效，反而可能過於猛烈。
五石散是將許多藥材混合在一起，鍾乳石的份量很少，無法自然蒸發，所以需要外物激發。就像火勢微弱時需要風助燃，但火勢旺盛時再鼓風反而有害。這是自然規律，因此孫思邈說五石散毒性很強，寧願吃野葛也不要服用五石散。遇到這種藥方，一定要燒掉，不要危害生靈。他也說，不服用石頭，可能會有一些不如意，但石頭在體內，萬事就能平安順利，只是不能服用五石散。
五石散將所有藥材的缺點集中起來，用激發的方法，所以藥效會很猛烈。古代人開方大多如此，這本書無法完全講述。而且藥方書中還有很多假冒偽造的，比如神農本草算是最古老的書，裡面也有不少錯誤，醫生不能不了解這些。
13. 服丹之過
張中書愨自壯歲時無日不服丹砂，暮年歸福州，身體充腯，飲啖加於人十倍。其家困於供億，獨一侄與婦竭力祗事張命以官。每中夜苦飢，但擊床屏，須亟以饅頭，非五十枚不飽；茹菜必十杆，常食羊肉必五斤。經年之後，侄家為之枵空。忽髮際生瘍，浸淫及頂，巍然若高阜，結為三十六瘡。旬余爆裂有聲，瘡翻而外向，如人口反唇而卒。（《庚志》）
白話文：
張中書從壯年起，就每天服用丹砂，沒有間斷過。他晚年回到福州，身體十分健壯，食量比一般人多十倍。他的家人因為供養他而陷入困境，只有侄子和妻子竭盡全力地服侍他，以滿足張中書的各種要求。
每到深夜，張中書就感到飢餓難耐，只會敲擊床屏，要求立刻送來饅頭，不吃五十個就不飽；吃菜要十根，常吃羊肉，一次要五斤。這樣持續了多年，侄子的家因此而變得一貧如洗。
突然有一天，張中書的頭髮邊緣長出了一個潰瘍，逐漸蔓延到頭頂，像一座小山一樣高聳，形成了三十六個瘡口。十天左右，瘡口爆裂，發出聲音，潰瘍翻了出來，就像人的嘴唇反翻一樣，最終導致他死亡。
（《庚志》）