《醫說》~ 卷九 (2)
卷九 (2)
1. 養生偈
閒邪存誠，練氣養精。一存，一明，一練，一清。清明乃極，丹元乃生。坎離乃交，梨棗乃成。中夜危坐，服此四藥。一藥一至，到極則處幾，費千息。閒之廓然，存之卓然，養之郁然，練之赫然。守之以一，成之以久。功在一日，何遲之有？
白話文：
要遠離外邪，保持內心誠實，鍛鍊氣息，滋養精華。存心真誠，就能明辨是非；鍛鍊氣息，就能清淨身心。清明達到極致，丹元便會產生。陰陽交合，便能結出果實。夜深人靜時，危坐冥想，服用這四種藥物。每一種藥物都服用一次，直到達到極限，然後靜坐沉思，耗費千息。心胸豁達，精神振奮，精神飽滿，氣息旺盛。持之以恆，功成於久。功績就在今天，何必遲疑呢？
2. 孫真人養生銘
怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴云鼓，寅興漱玉津。妖邪難犯已，精氣自全身。若要無諸病，嘗當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
白話文：
怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。
憤怒過度容易傷氣，思慮過多則損害精神。精神疲乏，心神容易受到影響，氣虛體弱，疾病纏身。
勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。
不要讓悲傷和喜悅過於極端，飲食應該均衡。要時刻警惕夜間飲酒過度，最重要的是要戒除早晨的怒氣。
亥寢鳴云鼓，寅興漱玉津。妖邪難犯已，精氣自全身。
亥時入睡，像打鼓一樣響亮，寅時起床，漱口以去除口臭。這樣便能抵抗外邪的侵襲，精氣自然充滿全身。
若要無諸病，嘗當節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。
想要無病無痛，就要節制五辛（蔥、蒜、韭、薤、興渠）。安神養心，應該保持心情愉悅，珍惜元氣，保持身心平和。
壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。
壽命長短不該只看命運，修行在於自身。如果能遵循這些道理，即使凡人也能修成正果。
3. 孫真人養生雜訣
人年四十以上勿服瀉藥，常餌補藥大佳；人有所怒，血氣未定，因以交合，令人發癰疽；遠行疲乏，來入房室，為五勞虛損少子；水銀不可近陰，令人消縮；鹿豬二脂不可近陰，令陰痿不起；故善養生者，常少思，少念，少欲，少事，少語，少笑，少愁，少樂，少喜，少怒，少好，少惡。此十二少者，養性之都契也；養性之道，常欲少勞，但莫大疲及強所不能堪耳。
且流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也；常當習黃帝內視法，存想思念，令見五臟如懸磬，五色了了分明，勿輟也。常以鼻引氣，口吐氣，小微吐之，不得開口復欲得出，出氣少，入氣多，每欲食，送氣入腹，氣為主人也。凡心有所愛，不用深愛；有所憎，不用深憎，並皆損性傷神；常欲令如飽中飢，飢中飽，蓋飽則傷肺，飢則傷氣。常須少食肉，多食飯，勿食生菜，生肉令人傷胃；一切肉唯須煮爛停冷食之。
食畢當漱口數過，令人牙齒不敗；勿食父母本命所屬肉，令人壽命不長；勿食自己本命所屬肉，令人魂魄飛揚；勿食一切腦，大損人；忍尿不便，膝冷成痹；忍大便不便，成氣痔。大小便不可努，成病任之佳；凡遇山水塢中出泉者，不可久居，常食令人患癭病；又深陰地冷水不可飲，必作痎瘧；濕衣及汗衣皆不可久著，令人發瘡；春天不可薄衣，令人傷寒霍亂；頭勿向北臥，頭邊勿安火爐；夜臥常習閉口，開則失氣，且邪惡從口入，及失血色；凡人夜魘，不得燃燈喚之，定死無疑，暗喚之吉，亦不得近而急喚；夜夢惡，不須說，清旦以水面東方噀之，咒曰：「惡夢著草木，好夢成寶玉」，即無咎矣。
又夢之善惡並勿說，為吉；凡冬月忽有大熱，夏月忽有大寒，皆勿受之，人有患天行時氣皆犯此也；凡人居處，勿令有小隙，致有風氣得入；小覺有風，勿強忍之，久坐須急避之，使人中風。古來忽得偏風，四肢不隨者，皆由忽此耳；凡在家及外行，忽逢大風暴雨，震雷昏霧，皆是諸龍鬼神行動經過所致，宜入室閉戶，燒香靜坐，安心以避之，待過後乃出，不爾損人。
白話文：
人到四十歲以上，就不要再服用瀉藥了，經常吃補藥反而更好。人生氣之後，血氣還沒平復就馬上行房，容易引發癰疽。長途跋涉之後身心疲憊，就不要馬上行房，容易導致五勞虛損，甚至不育。水銀不能靠近陰部，會讓人陰縮。鹿肉和豬肉的脂肪也不能靠近陰部，會導致陽痿。
所以懂得養生的人，總是少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡。這十二個「少」，是養生的根本法則。養生的道理，就是要經常勞逸結合，但不要过度劳累，也不要勉強自己做力不從心的事。
就像流水不會腐爛，門軸不會生蟲，都是因為它們不斷運動的緣故。我們也要經常練習黃帝內視法，存想思念，讓自己看到五臟就像懸掛的磬一樣，五色分明，不能間斷。經常用鼻子吸氣，嘴巴吐氣，吐氣要輕微，不要張嘴，吐氣少，吸氣多，每次想吃飯之前，要把氣送入腹中，氣是人體的主宰。
凡事心中有愛，不要過於深愛；有憎恨，也不要過於深憎，都會傷身損神。經常保持飢餓中像飽腹，飽腹中像飢餓的感覺，因為過飽傷肺，過飢傷氣。平常要少吃肉，多吃飯，不要吃生菜和生肉，會傷胃。吃肉一定要煮爛，放涼了再吃。
飯後要漱口幾次，可以保護牙齒不壞。不要吃父母本命所屬的肉，會影響壽命。也不要吃自己本命所屬的肉，會讓魂魄飛揚。不要吃任何腦，會對人造成很大損害。憋尿不利，會導致膝蓋寒冷，形成痺症。憋大便不利，會形成氣痔。大小便不要用力，有病就讓它自然排泄，反而更好。凡是遇到山谷中湧出的泉水，不要長期居住，經常喝這種水會患癭病。又深陰處的冷水也不要喝，會得瘧疾。濕衣服和汗濕的衣服都不要長時間穿著，會引發瘡癤。春天不要穿薄衣服，會導致傷寒霍亂。睡覺時頭不要朝北，頭邊不要放火爐。晚上睡覺要經常閉口，張嘴會失氣，而且邪氣會從口中侵入，還會損血色。
人如果晚上做噩夢，不要點燈呼喚，一定會死，暗暗呼喚比較吉利，但也不要靠得太近，急著呼喚。夜裡做噩夢，不要說出來，第二天早上用臉盆里的水向東方吐口水，邊吐邊念咒語：「惡夢著草木，好夢成寶玉」，就沒有災禍了。
還有，夢到好的或者不好的夢，都不要說出來，這樣比較吉利。冬天突然出現酷熱，夏天突然出現嚴寒，都不要受它影響，人患天行時氣，大多犯了這種錯誤。人住的地方，不要有縫隙，會讓風氣侵入。稍微感覺到風，不要勉強忍耐，久坐一定要馬上避開，否則會中風。古時候突然得偏風，四肢不聽使喚的人，都是因為忽視了這一點。
無論在家裡還是外出，突然遇到大風暴雨、震雷昏霧，都是諸龍鬼神行動經過造成的，應該趕緊回家關門，燒香靜坐，安心避之，等風雨過後再出來，否則會對人造成傷害。
4. 無輕攝養
太平興國九年，太宗謂宰相曰：「朕每日所為，自有常節。辰巳間視事，既罷便即觀書。深夜就寢，五鼓而起。盛暑晝日亦未嘗寢。乃至飲食亦不過度。行之已久，甚覺有力。凡人食飽無不昏濁，儻四肢無所運用，更便就枕，血氣凝滯，諸疾自生。欲求清爽，其可得乎？老子云：『我命在我，不在於天。
全系人之調適。卿等亦當留意，無自輕於攝養也。』（楊文公談苑）」
白話文：
太平興國九年，宋太宗對宰相們說：「我每天都有固定的作息。辰巳時段處理政事，結束後就看書。深夜睡覺，五更天就起床。即使是在炎炎盛夏的白天，我也從未午睡。甚至飲食也不過量。這樣做已經很久了，我感覺身體非常有力量。一般人吃飽了都會昏昏沉沉，如果四肢沒有活動，就馬上睡覺，血氣就會凝滯，各種疾病自然而然就會產生。想要保持清爽，怎麼可能呢？老子說：『我的命運掌握在自己手中，不在天命。』
這些都是關於人們身心調養的道理。你們也要注意，不要輕視自己的養生之道。」（出自《楊文公談苑》）
5. 孫真人十二多
多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則語溢，多喜則志錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。
白話文：
如果思考太多會使精神疲憊，如果掛慮太多會使意志分散，如果慾望太多會使心智混亂，如果事情太多會使身體過度操勞，如果說話太多會使氣力耗盡，如果大笑太多會對內臟造成損傷，如果憂愁太多會讓人心靈受挫，如果快樂太多會讓人言語失當，如果喜歡太多會使人迷失方向，如果生氣太多會使血液不穩定，如果喜好太偏愛會使人沈迷其中無法自拔，如果討厭太多會使人變得消瘦且沒有愉快的心情。
6. 抱朴子十五傷
才不逮，強思之力不勝，強舉之深憂，重恚，悲哀，憔悴，喜樂過度，汲汲所欲，慼慼所患，久談言笑，寢息失時，挽弓引弩，沉醉嘔吐，飽食即臥，跳走喘乏，歡呼哭泣，陰陽不交。（瑣碎錄同上）
白話文：
能力不足、努力思考的力量也無法應付，強行舉起沈重的事物會造成深深的擔憂，嚴重的情緒沮喪和悲傷，長期處於疲憊狀態，快樂或哀傷的程度超過了適當範圍，急切地想要得到某樣東西，一直擔心著某些事情，長時間聊天大笑，睡眠作息混亂，拉動弓箭等重型武器，喝太多酒導致嘔吐，吃太飽就躺下休息，跑來跑去直到筋疲力盡，高興到大喊或者哭得精疲力竭，身體內外的能量不能正常交流。
7. 攝養
薄滋味，省思慮，節嗜欲，戒喜怒，惜元氣，簡言語，輕得失，破憂沮，除妄想，遠好惡，收視聽，勤內顧。（同上）
白話文：
保持清淡口味，減少思考和憂慮，節制慾望，避免過度歡喜、憤怒，珍惜身體原氣。簡短言語表達，看淡得到與失去的結果，消除憂鬱情緒，並去除不切實際的想法。遠離偏見和個人喜好，減少對外界刺激的關注，經常自我反省。以上內容出自同一來源。
8. 衛生五事
夫未聞道者，放逸其心，逆於生樂，以精神徇智巧，以憂畏徇得失，以勞苦徇禮節，以身世徇財利。四徇不置心，為之疾矣。極力勞形，澡暴氣逆，當風縱酒食，嗜辛鹹，肝為之病矣。飲食生冷溫涼失度，久坐久臥，大飽大飢，脾為之病矣。呼叫過常，辯爭陪答，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。
久坐濕地，強力入水，縱欲勞形，三田漏溢，腎為之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至則重重，則必斃。嗚呼！是皆弗思而自取之也。衛生之士，須謹此五者，可致終身無苦。經曰：「不治已病，治未病。」正為此矣！
白話文：
不懂得養生之道的人，放縱自己的心，追求感官享樂，用精神追求智慧技巧，用憂慮害怕追求得失，用勞苦追求禮儀，用生命和名聲追求財富利益。這四種追求都無法讓心安寧，反而會帶來疾病。
過度勞累身體，強行忍耐，逆著氣性，迎風喝酒吃東西，喜歡辛辣和鹹味，就會導致肝臟生病。飲食冷熱不當，久坐久臥，暴飲暴食，就會導致脾臟生病。
過度喊叫，爭論辯駁，冒犯冷淡，貪吃鹹苦的食物，就會導致肺臟生病。長時間坐在潮濕的地方，用力下水，縱情慾望勞累身體，導致三田（指精、氣、神）外泄，就會導致腎臟生病。
這五種疾病一旦發作，就會導致還沒老就虛弱，還沒虛弱就生病，病症一層又一層，最終必然死亡。唉！這些都是不加思考，自己招致的禍患。
懂得養生的人，必須謹慎這五點，才能終身無病。經書上說：「不治療已經發作的病，而治療尚未發作的病。」就是這個道理！
9. 善攝生
善攝生者不勞神不苦形，神形既安，禍患何由而致也。夫人之生，以血氣為本，本人之病，未有不先傷其氣血者。世有童男室女，積想在心，思慮過當，多致勞損。男則神色先散，女則月水先閉。何以致然？蓋憂愁思慮則傷心，心傷則血逆竭，血逆竭故神色先散而月水先閉也。
火既受病，不能榮養其子，故不嗜食；脾既虛則金氣虧，故發嗽；嗽既作，水氣絕，故四肢干；木氣不充，故多怒；鬢髮焦，筋痿；俟五臟傳遍，故卒不能死，然終死矣。此一種於諸勞中最為難治，蓋病起於五臟之中，無有已期，藥力不可及也。若或自能改易心志，用藥扶接，如此則可得九死一生。
舉此為例，其餘諸勞可按脈與症而治之。（類編同上）
白話文：
懂得養生的人，不會過度操勞心神，也不會讓身體過於疲憊。心神安寧，形體健康，災禍又從何而來呢？人體的生命，是以血氣為根本，任何疾病，都一定先傷害到血氣。有些人，從小就心思過多，胡思亂想，常因此而勞損身體。男人會先面色憔悴，女人則會先月經閉止。這是為什麼呢？因為憂愁思慮會傷心，傷心則氣血逆亂，血氣逆亂就導致面色憔悴和月經閉止。
心火受損，無法滋養身體，所以食慾不振；脾虛則肺氣不足，所以咳嗽；咳嗽加劇，水氣耗竭，所以四肢乾燥；肝氣不足，所以容易發怒；頭髮枯黃，筋骨無力；等到五臟都受到影響，雖然還沒馬上死去，但最終還是會走向死亡。這種病是最難治療的，因為病根在五臟之中，無藥可醫，藥力也無法觸及。如果能改變心志，配合藥物治療，或許還能九死一生。
以上僅舉一例，其他勞損病症，可根據脈象和症狀對症下藥。