《醫說》~ 卷九 (1)
卷九 (1)
1. 養生
皇甫隆遇青牛道士封君達云：「體欲常少勞，無過食，去肥醲，節酸鹹，減思慮，損喜怒，謹房室。」
白話文：
皇甫隆遇到一位名叫封君達的青牛道人，他說：“身體應該經常適度地運動，不要吃太多，避免油膩的食物，控制酸和鹹的味道，減少思考和情緒波動，並且要控制性生活的次數。”
2. 又
抱朴子曰：人亦有不病者，各有所制攝生。食不欲飽，眠不欲扇，星下不臥。劉根別傳曰：取七歲男齒、女發，與已頭垢合燒服之一歲，則不知老。常為之，使老有少容也。（太平御覽）
白話文：
《抱樸子》說：“有些人是不會生病的，他們都有自己的保健方法。吃飯不要過量，睡覺不要打扇，晚上不能躺著看星星。”《劉根別傳》記載：“用七歲男孩的牙齒和女孩的頭髮，加上自己頭皮上的污垢一起燃燒後服用一年，就可以不知道年齡的老去。經常這樣做，可以使老年人保持年輕的容貌。”（出自《太平御覽》） 簡而言之，《抱樸子》提到了一些養生的方法，而《劉根別傳》則介紹了一種延緩衰老的方式。需要注意的是，這些都是古人的觀點和做法，並不一定科學有效，請謹慎對待。
世有尫羸而壽考，亦有盛壯而暴亡。若元氣猶存，則尫羸而無害；及其已耗，則盛壯而愈危。是以善養生者，謹起居，節飲食，導引關節，吐故納新。不得已而用藥，則擇其品之上，性之良，可以久服而無害者，則五臟和平而壽命長。不善養生者，薄謹節之功，遲吐納之效，厭上藥而用下品，伐真氣而助強陽，根本已危，僵仆無日。（蘇文）
白話文：
世間上有人體弱多病卻長壽，也有人強壯卻早夭。如果元氣仍然存在，即使體弱多病也不會妨礙健康；但當元氣耗損，即使強壯也更容易危及生命。所以懂得養生的人，會謹慎起居，節制飲食，做導引運動，吐故納新。若不得已需要用藥，也會選擇藥品品質上乘、藥性良善，可以長期服用而不傷身者，這樣就能五臟平和，壽命長久。不懂養生的人，輕視謹慎節制的功效，忽視吐納的益處，厭惡上等藥物而用低劣藥品，損害真氣而助長陽氣，根本已經危殆，離死期就不遠了。（蘇文）
3. 神氣
神者氣之子，氣者神之母，形者神之室。氣清則神暢，氣濁則神昏，氣亂則神勞，氣衰則神去，室空則神腐。人以氣為道，道以氣為生，生道兩存，故長生久視。
白話文：
神是氣的孩子，氣是神的母親，身體是神的房子。如果氣清新，那麼精神就會愉快；如果氣混濁，那麼精神就會模糊不清；如果氣紊亂，那麼精神就會疲倦；如果氣衰退，那麼精神就會消失；如果房子空虛，那麼精神就會腐敗。人類靠著氣來生存，而道路也靠著氣來產生生命，因此能夠延年益壽、長命百歲。
4. 內外丹
老君曰：氣象天地變通莫測，陽龍陰虎，木液金精，二氣交會煉而成者，謂之外丹。含和煉藏，吐故納新，上入泥丸，下注丹田，修運不息，朝於絳宮，採於五石，以哺百神，此內丹也。修道之士，內丹可以延年，外丹可以昇仙。內丹成而外丹不應，外丹應而內丹不充，皆未至於升舉。
白話文：
老君說：天地氣象變化無常，難以預測。陽龍陰虎，木液金精，這兩種氣交匯煉化而成的，稱為外丹。內丹則需含和煉藏，吐故納新，向上進入泥丸宮，向下注入丹田，不斷修煉運化，朝向絳宮，從五石中採集精華，以滋養百神，這就是內丹。修道之人，內丹可以延年益壽，外丹可以飛昇成仙。內丹成就而外丹無效，外丹有效而內丹不足，皆未達到飛昇境界。
5. 六氣
六氣者：呬主肺，呵主心，噓主肝，呼主脾，吹主腎，嘻主三焦。三焦法象於三十六氣，分行於六腑，通利水穀，調適形神。
白話文：
六種自然界的氣候對應到人體五臟和三焦，分別是：呬代表肺、呵代表心、噓代表肝、呼代表脾、吹代表腎、嘻代表三焦。三焦的功能類似於三十六個器官，分佈在六個內臟之間，有助於消化食物和排泄廢物，同時也能調整身體和精神狀態。
6. 養神
夫欲養神，先須養氣；養氣先須養腦；養腦先須養精；養精先須養血；養血先須養水。而九還七返者，大而論之一年，小而論之一日。北斗一日一夜一周天，天降地騰，從寅至申為七返，卻到坤為九還。
白話文：
要培養精神，首先要培養元氣；要培養元氣，首先要培養大腦；要培養大腦，首先要培養精力；要培養精力，首先要培養血液；要培養血液，首先要培養水分。而「九還七返」這個概念，如果從大的方面來說是指一年，從小的方面來說則指一天。北斗星在一天一夜之內繞行天空一圈，天地之間升降運動，從子時（晚間十一點）到午時（中午十二點）是七返，然後再到酉時（下午五點到七點）就是九還了。
7. 存想
神仙之要，莫大乎存想。存謂存我之神，想謂想我之身。閉目見自己之目，收心見自己之心。心目不離我身，不傷我神，則存想之漸也。
白話文：
古文中說：「神仙的重要法門，沒有比得上保持冥想的了。存是指保存我們的精神，想是指想像我們的身體。閉起眼睛看到自己的眼腈，收回心思看到自己的內心。精神和意念都不離開我的身體，不會傷害到我的精神，這就是慢慢進行冥想的方法。」 簡單來說，這個方法是透過閉眼冥想來集中注意力，讓身心放鬆，達到保養精神的效果。
8. 養性
養性之道，欲小勞，但莫大疲及強所不能堪爾。食欲少而不欲頓，常如飽中飢，飢飢中飽。善養性者，先飢乃食，先渴乃飲。食後當行畢，摩腹數百遍。暮臥常習閉口，口開則失氣，邪從外入。屈膝仄臥，益人氣力，勝正偃臥。春欲晏臥早起，夏秋欲夜寢早起，冬欲早臥晏起。
雖云早起，莫在雞鳴前；雖云晏起，莫在日出後。莫久行，久立，久坐，久臥，久聽，久視。莫強食，莫強酒。飲則不欲多，多則速吐之。養性之士，唾不至遠，行不疾步，耳不極聽，目不極視，坐不久，處立不至疲，臥不至厭。先寒而衣，先熱而解。
白話文：
保養身體的方法，要適度勞動，但不要過於疲勞，強行做超出自己能力的事。飲食方面，不要暴飲暴食，要保持一種似飽非飽的狀態。懂得養生的人，會等到真的餓了才吃，真的渴了才喝。吃完飯後，要散步，並按摩腹部數百次。睡覺時要閉口，張嘴會漏氣，容易讓邪氣從外入侵。側臥屈膝，可以增強體力，比仰躺更好。春天要晚睡早起，夏秋要晚睡早起，冬天要早睡晚起。
雖然說要早起，但不要在雞鳴前起床；雖然說要晚起，但不要在日出後才起床。不要長時間走路、站立、坐著、躺著、聽聲音、看東西。不要暴飲暴食，不要過量飲酒。喝太多酒就趕快吐出來。養生的人，吐口水不會吐很遠，走路不會走很快，聽聲音不會聽得很仔細，看東西不會看得太久，坐著不會坐很久，站著不會站到很累，睡覺不會睡到厭倦。要提前穿衣服禦寒，要提前脫衣服散熱。
9. 吐納
凡吐者去故氣，亦名死氣；納者取新氣，亦名生氣。
10. 和氣
彭祖曰：和氣導氣之道，密室閉戶，安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥，暝目閉氣，以鴻毛著鼻上，不動經三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，如此則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒，壽三百六十歲，鄰於真人也。
白話文：
彭祖說：調節氣息的方法是，在封閉的房間裡關好門窗，放一張舒適的牀和溫暖的坐墊，枕頭高度為二寸半，身體平躺，雙眼緊閉，屏住呼吸，把一根羽毛放在鼻子上，保持不動經過三百次呼吸，耳朵聽不到聲音，眼睛看不到東西，心中沒有任何想法，這樣就能使寒冷和炎熱無法入侵，蜜蜂和蜈蚣無法傷害你，可以活到三百六十年，接近真人的境界了。
11. 夜臥
夜臥覺常扣齒九，通嚥唾九過，以手按鼻左右上下數十過。
12. 存心中氣
仙經曰常存心中有氣大如雞子，內赤外黃，能闢眾邪，延年益壽。又云常存心如炎火，如斗煌煌光明，百邪不敢於之。
白話文：
古籍《仙經》說：「常常保持心中的正念，有一股能量在心中存在，形狀大小像一個雞蛋，內部呈紅色、外部呈現淡黃色，能夠驅除各種疾病，使人長命百歲。另外也提到，要時刻保持心境明亮如同熊熊燃燒的大火，光芒四射，這樣任何病魔都不敢靠近你。」
13. 服玉泉
道人蒯京年，年百七十八而甚丁壯，言朝朝服玉泉琢齒。玉泉者，口中唾也。朝旦未起，早漱津，令滿口含之，琢齒二七過，名曰練精。（修真秘訣）
白話文：
道教人士蒯京在世時活到178歲，而且身體非常健壯，他說每天早上服用玉泉並刷牙。玉泉是指嘴裡的口水。早晨還沒有起牀的時候，先用口水漱口，讓嘴巴充滿口水，然後刷牙兩次，這叫做練精。（修真祕訣）
14. 般運捷法
楊州有武官侍其某者，官於二廣十餘年，終不染瘴，面紅膩，腰足輕快，初不服藥，唯每日五更起坐，兩足相向，熱摩湧泉無數，以汗出為度。歐公平日不信仙佛，笑人行氣，晚年云：「數年來足瘡一點痛不可忍。」近有人傳一法，用之三日不覺失去。其法重足坐，閉目握固，縮穀道，搖颭兩足如氣球狀，氣極即休，氣平復為之，日七八，得暇即為，乃般運捷法也。文忠痛已即廢，若不廢當有益。
（仇池筆記）
白話文：
楊州武官不染瘴氣的秘訣
楊州有一位武官，名叫某某，曾在廣東、廣西一帶任職十多年，期間始終沒有染上瘴氣，而且面色紅潤光澤，腰腿輕便靈活。起初他不服用任何藥物，只在每天五更時起床，雙腳相對，用雙手熱烈地摩擦湧泉穴，直到出汗為止。
歐陽修先生平時不信奉神仙佛祖，也嘲笑人們修炼氣功，但晚年卻因腳部潰瘍疼痛難忍，痛苦不堪。後來有人傳授他一個方法，他用了三天就感覺疼痛消失。這個方法是：雙腳重疊坐好，閉眼握拳，收縮肛門，像吹氣球一樣搖晃雙腳，氣力耗盡就休息，氣息平復了就繼續，每天練習七八次，有空就練習。這就是一種快速運氣的方法。
歐陽修先生的腳痛好了之後就停止練習了，如果繼續堅持下去，應該會有更大的益處。
15. 真常子養生
酒多血氣皆亂，味薄神魂自安。夜漱卻勝朝漱，暮餐不若晨飧。耳鳴直須補腎，目暗必須治肝。節飲自然脾健，少思必定神安。汗出莫當風立，腹空莫放茶穿。
白話文：
喝酒太多會讓血液和情緒都混亂，吃東西味道淡一些可以讓心靈平靜。晚上刷牙比早上刷牙好，晚餐不如早餐營養豐富。耳朵發響要補充腎臟，眼睛看不清楚要治療肝臟。控制飲食可以使脾胃健康，減少思考可以使精神安定。出汗時不要站在風口處，肚子餓時不要喝濃茶。
16. 養性之術
楊泉物理論曰：穀氣勝元氣，其人肥而不壽；元氣勝穀氣，其人瘦而壽。養性之術，常使穀氣少則病不生矣。（《太平御覽》）
白話文：
古人說：“如果食物營養過剩，會使人肥胖且短命；但如果身體缺乏足夠的食物營養，會使人消瘦但長壽。”為了保持健康和延年益壽，應該讓飲食中的營養成分減少一些，這樣疾病就不容易產生了。（出處為《太平御覽》）
17. 藏精養神
藏精於晦則明，養神於靜則安。晦以蓄，用靜以應動。善蓄者不竭，善應者不窮。此君子修身治人之術，唯性近者得之易也。
白話文：
當我們把精力隱藏在黑暗之中時，就會變得更加明智；當我們保持內心平靜的時候，就能夠得到寧靜和安定。黑暗可以幫助儲存能量，而平靜的心境可以用來對抗外界的幹擾。那些懂得如何保存自己力量的人不會耗盡自己的能力，能夠適當地回應外部挑戰的人才會有無限的可能性。這是君子修煉自身、治理他人的方法，只有性格相近的人才能更容易地掌握它。