《醫說》~ 卷八 (4)
卷八 (4)
1. 服雄黃
劉無名嘗於庚申日守三尸服雄黃，後見二鬼曰：「我泰山真符來攝君，見君頂上黃光數尺，不可近，得非雄黃之功乎？」（《瑣碎錄》）
2. 古方無妄用
鄱陽周順醫有十全之功，云古方如《聖惠千金》、《外臺秘要》所論病源、脈症及針灸法皆不可廢，然處方、分劑與今大異，不深究其旨者，謹勿妄用。有人得目疾，用古方治之，目遂突出；又有婦人因產病，用《外臺秘要》坐導方，其後反得惡露之疾，終身不瘥。曾有士人得腳弱病，方書羅列，積藥如山，而疾益甚。
余令屏去，但用杉木為桶濯足，及令排樟腦於兩股間，以腳䙀系，定月餘而安健如故。南方多此疾，不可不知。順固名醫，語必不妄，故書以為誡。（《遁齋閒覽》）
3. 草藥不可妄服
紹興十九年三月，英州僧希賜往州南三十里洸口掃塔。有客船自番禺至，舟中士人攜一僕，僕病腳弱不能行。舟師憫之曰：「吾有一藥治此病，如神餌之而瘥者不可勝計，當以相與。」既賽廟畢，飲胙頗醉，乃入山求得藥，漬酒授病者，令天未明服之。如其言，藥入口即呻吟，云腸胃極痛如刀割截，遲明而死。
士人以咎舟師。舟師恚曰：「何有此？」即取昨夕所餘藥，自漬酒服之，不逾時亦死。蓋山多斷腸草，人食之輒死，而舟師所取藥為根蔓所纏結，醉不暇擇徑，投酒中，是以及於禍。則知草藥不可妄服也。（甲志）
4. 服藥次序
病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而於旦；病在骨髓者，宜飽滿而於夜。（本草）
5. 服餌
凡服藥，藥氣與食氣不欲相逢。食氣消則服藥，藥氣散則進食。其藥有食前食後者，皆宜審此。（《瑣碎錄》）
6. 五味各有所歸
凡藥以酸養骨，辛養筋，咸養脈，苦養氣，甘養肉，滑養竅。
7. 又
百草灰主腋臭及金瘡。五月五日採露收之一百種陰乾燒作灰，以井花水重團燒令白，以釅醋和為餅，腋下夾之，干即易當抽，一身痛悶，瘡出即止，以水小便洗之，不過三兩度。又主金瘡止血生肌，取灰和石灰為團燒令白，刮敷瘡上。
8. 枳殼散之戒
9. 妄庸議病
世間大有病人，親朋故舊交遊來問疾，其人曾不經事，未讀一方，自騁了了，詐作明能，談說異端，或言是虛，或道是實，或云是風，或云是蠱，或道是水，或云是疾，紛紛繆說，種種不同，破壞病人心意，不知孰是，遷延未就時，不待人歘然致禍，各自散走。是故大須好人及好名醫，識病深淺，探賾方書，博覽古今，是事明解者看病，不爾大誤人事。（孫真人千金方）
10. 病生於和氣不須深治
凡人三部脈大小浮沉遲疾同等，不越至數均和者，雖病有寒熱不解，此為陰陽和平之脈，縱病必愈。此乃感小邪之氣，故不可深治大攻，吐瀉發汗，苦藥勢過多，反致危損，切切禁之。脈如應四時氣候平均者，雖有小邪寒熱，此乃無妄之疾，勿藥有喜，不可拘以日數次第強為攻發，必別緻大患。
11. 辯症
山氣多男，澤氣多女，水氣多喑，風氣多聾，木氣多傴，石氣多力，險氣多癭，暑氣多殘，雲氣多壽，穀氣多痹，丘氣多尫，衍氣多仁，陵氣多貪。腦神曰覺，元發神曰玄華，目神曰虛鹽，鼻神曰沖龍，舌神曰始梁。（瑣碎錄）
12. 病名不同
凡古今病名率多不同，緩急尋檢常致疑阻，若不判別何以示眾？且如世人呼陰毒傷寒最為劇病，實陰易之候命，一疾而涉三病，以此為治，豈不甚遠？而殊不知陰毒、少陰、陰易自是三候，為治全別，古有方症，其說甚明，今乃混淆，害人最急。又如腸風、臟毒、咳逆、慢驚，遍稽方論無此名稱，深窮其狀，腸風乃腸痔下血，臟毒乃痢之蠱毒，咳逆者噦逆之名，慢驚者陰癇之病。
若不知古知今，何以為人司命？加以古人經方言多雅奧，以痢為滯下，以蹷為腳氣，以淋為癃，以實為秘，以天行為傷寒，以白虎為歷節，以膈氣為膏肓，以喘嗽為咳逆，以強直為痙，以不語為喑，以緩縱為痱，以怔忪為悸，以痰為飲，以黃為癉。
諸如此類，可不討論？而況病有數候相類，二病同名者哉？宜其視傷寒、中風、熱病、溫疫通曰傷寒，膚脹鼓脹、腸覃石瘕率為水氣，療中風專用乎痰藥，指帶下或以為勞疾、伏梁，不辯乎風根，中風不分乎時疾，此今天下醫者之公患，也是以別白而言之。（雞峰方）