《醫說》~ 卷八 (2)
卷八 (2)
1. 服菖蒲
韓眾服菖蒲十三年，身生毛，石上一寸九節，紫花者善。（《抱朴子》）
白話文：
韓眾穿著菖蒲製成的衣服長達十三年，身上因此長出了毛髮。在岩石上有一種一英吋、有九個節且開紫色花朵的菖蒲是最好的。(出自《抱樸子》)
2. 服餌忌羊血
服餌之家忌食羊血，雖服藥數十年，一食則前功盡喪。
白話文：
服用餌劑的人要避免食用羊血，即使已經服用多年藥物，一旦吃了羊血就會使之前的療效全部失去。
3. 三藥
上藥養命，謂五石煉形，六芝延年也。中藥養性，謂合歡蠲忿，萱草忘憂也。下藥除病，謂大黃除實，當歸止痛也。（《博物志》）
白話文：
上藥養命，指的是通過煉製五石來養生延年；中藥養性，指的是利用合歡草消除怒氣，以及萱草使人忘卻憂愁；下藥除病，指的是使用大黃去除實熱，當歸來止痛。這些都是出自《博物志》中的描述。
4. 樸消下死胎
朴硝為細末二錢，溫童子小便調下。知洪州進賢曾通仕定永云：昔為豐城尉家有貓孕五子，一子已生，四子死腹中，腹脹啼叫欲絕。試以問醫，醫教以此藥灌之，死子即下，貓得不死。後有一牛亦如此，用此法亦活。醫者云：本治人方，用以治畜亦效。後以治人，無不驗者。（信效方）
白話文：
將朴硝磨成細粉，取兩錢，用溫熱的童子尿調和後灌服。
根據洪州進賢縣曾通仕定永所述：從前豐城縣尉家有一隻母貓懷了五隻小貓，其中一隻已經出生，另外四隻卻死在肚子裡，母貓腹脹啼叫，快要死了。於是去請教醫生，醫生教用這種藥灌服，結果四隻死貓就排出來了，母貓得救。後來有一頭牛也遇到同樣情況，用同樣方法也救活了。醫生說：這個方子本是治療人的，沒想到也能治畜，後來用來治療人，效果也是非常好的。（出自《信效方》）
5. 常服熱藥
夏文莊公性豪侈，稟賦異於人才。睡則身冷如僵，一如逝者。既覺，須令人溫之良久，方能動人。有見其陸行而車相連載一物巍然，問之，乃綿帳也，以數千兩綿為之。常服仙茅、鍾乳、硫黃，莫知紀極。晨朝每食鍾乳粥，有小吏竊食之，遂疽發，幾不可救。（筆談）
白話文：
夏文莊公生性豪奢，天賦異於常人。睡覺時身體冰冷僵硬，如同死去一般。醒來之後，必須有人用溫暖的東西溫熱他很久，才能恢復活動能力。有人見他陸地上行走時，車子旁邊連接著一個高聳的東西，問他那是什麼，才知道那是用數千兩棉花製成的帳篷。他經常服用仙茅、鍾乳、硫磺，數量多到不可勝數。每天早晨都會吃鍾乳粥，有一名小吏偷偷吃了他的粥，結果身上長了毒瘡，差點無法治癒。（筆談）
6. 枲耳補益
枲耳並根苗葉實皆取濯去砂土懸陰乾淨，掃地上燒為灰，湯淋取濃汁，泥連兩灶煉之，灰汁耗即旋取傍釜中已袞灰汁益之，經一日夜不絕火乃旋得霜，干瓷瓶盛。每日早晚臨睡酒調一錢匕，補暖去風，駐顏不可備言，尤治皮膚風，令人膚革滑淨。每洗面及浴取少許如澡豆用尤佳，無所忌。
昌圖之父從諫宜州文學家居於邕，服此十餘年，今七八十，紅潤輕健，蓋專得此藥也。（良方）
白話文：
將苧麻的根、苗、葉、果實都採集回來，洗淨泥沙，晾乾後懸掛在陰涼處，等完全乾燥。接著將它們掃在地上燒成灰燼，用熱水浸泡，取濃汁。再將泥土和灰燼一起放在兩個灶中煉製，當灰汁減少時，就從旁邊的鍋中添加已熬好的灰汁補充進去。持續不間斷地燒火一天一夜，直到凝結出霜狀物質，然後用乾瓷瓶盛裝。每天早晚和睡前，用酒調和一錢匕服用，可以補暖驅風，美容養顏的效果不可言喻，尤其能治療皮膚風，讓肌膚變得光滑細膩。每次洗臉和洗澡時，取少許加入水中，如同使用澡豆一樣，效果更佳，沒有任何禁忌。
昌圖的父親從諫，是宜州文學家，住在邕州，服用了這種藥物十多年，如今已七八十歲，仍然紅潤輕健，可見藥效之顯著。
7. 補骨脂元
唐鄭相云：予為南海節度，七十有五。越地卑濕，傷於內外，眾疾俱作，陽氣衰絕。乳石補益之藥，百端不應。元和七年，有訶陵國舶主李摩訶，獻此方。經七八日而覺應驗。自爾常服，其功神驗。十年二月，罷郡歸京，錄方傳之。其方：用破故紙十兩，揀洗為末；胡桃肉去皮二十兩，研如泥，即入前末；更以好蜜煉和均如飴，盛瓷器中。旦日以溫酒化藥一匙服之。
不飲酒，熟水下。彌久則延年益氣，悅心明目，補添筋骨。禁食蕓薹、羊血。番人呼為補骨脂丸。（本事方）
白話文：
唐朝時期的鄭相雲說：我擔任南海節度使時，年紀已經七十五歲了。嶺南地勢低窪濕潤，容易傷及內外，各種疾病都一起來，陽氣衰敗殆盡。我嘗試過各種補益藥物，效果都不理想。元和七年，有一個來自訶陵國的船主李摩訶，獻給我這個方子。服用七、八天之後，就感覺到藥效。從那以後，我一直服用，藥效非常神奇。十年二月，我卸任離開南海，回到京城，便將這個方子記錄下來並傳授給他人。
這個方子是：取破故紙十兩，洗淨研磨成粉末；胡桃肉去皮二十兩，研磨成泥狀，然後加入破故紙粉末；再用上好的蜂蜜將它們混合在一起，熬製成膏狀，裝在瓷器中保存。每天早晨用溫酒化一匙藥服用。
如果不能喝酒，可以用熟水送服。長期服用，可以延年益壽，補益氣血，令人心悅目明，補益筋骨。服用期間，忌食蕓薹、羊血。番人稱此藥為「補骨脂丸」。
8. 用藥偏見
蜀人石藏用以醫術遊都城，其名甚著。陳承餘杭人，亦以醫顯。石好用暖藥，陳好用涼藥。古之良醫，必量人之虛實，察病之陰陽，而後投以湯劑，或補或瀉，各隨其症。二子乃執偏見於冷暖，俗語曰：「藏用檐頭三斗火，陳承篋里一盤冰。」（《泊宅編》）
白話文：
四川人石藏以精湛的醫術在都城行醫，名聲遠播。陳承，餘杭人，也以精通醫術聞名。石藏擅長使用溫熱的藥物，陳承則擅長使用寒涼的藥物。古時候的良醫，必然要根據患者的虛實體質，診察病情的陰陽屬性，然後才用湯藥治療，或補益或瀉下，各隨病情而定。這兩位醫師卻只執著於冷熱偏見，俗話說：「石藏屋頂上堆滿三斗火，陳承箱子里裝滿一盤冰。」（出自《泊宅編》）
9. 遍體盡疼
周離亨嘗言作館職時一同捨得疾，遍體疼，每作殆不可忍。都下醫或云中風，或云中濕，或云腳氣，用藥悉不效。疑血氣凝滯所致，為制一散，飲之甚驗。予未及問所用藥，沉思久之，因曰：據此證非延胡索不可。周君大駭曰：何以知之？予曰：以意料之，恐當然爾。延胡索、當歸、桂等分，依常法治之為末，疾作時溫酒調三四錢，隨人酒量，頻進之以知為度。蓋延胡索活血化氣第一品也。
其後趙待制霆導引失節，肢體拘攣，數服而愈。
白話文：
周離亨先生曾經跟我說，他在擔任館職的時候，曾經得了一種全身疼痛的疾病，每次發作都痛得難以忍受。當時京城的醫生們，有的說是中風，有的說是中濕，還有的說是腳氣，但各種藥物都無效。他懷疑是血氣凝滯所導致，於是自己調製了一種散劑，服用後效果很好。我當時沒能及時詢問他用了什麼藥，便沉思了很久，然後說：「根據他的病症，非延胡索不可。」周先生大吃一驚，問我：「您怎麼知道的？」我回答說：「我根據推測，應該是這樣。」於是，我開了延胡索、當歸、桂枝等藥，按照常規方法研磨成粉末，每次發作時用溫酒調服三到四錢，根據個人酒量，頻頻服用，直到病情好轉為止。延胡索是活血化氣的第一等藥材。
後來，趙待制霆因為練習導引動作失誤，導致肢體僵硬，服用這種藥多次後，病就痊癒了。
10. 功在橘皮
橘皮寬膈降氣消痰逐冷有殊功，他藥多貴新，唯此貴陳，須洞庭者最佳。外舅莫強中知豐城縣得疾，凡食已輒胸滿不下，百方治之不效，偶家人輩合橘紅湯，取嘗之似有味，因連日飲之。一日坐廳事方操筆，覺胸中有物墜於腹，大驚目瞪汗如雨，急扶歸，鬚臾腹疼下數塊如鐵彈子，臭不可聞。自此胸次廓然，蓋脾之冷積也。
抱病半年，所服藥餌凡幾種，不知功乃在一橘皮，世人之所忽，豈可不察哉？其方：橘皮去穰取紅一斤，甘草鹽各四兩，水五碗，慢火煮乾焙搗為末，點服。又古方以橘紅四兩，炙甘草一兩為末，湯點，名曰「二賢散」，以治痰特有驗。蓋痰久為害，有不可勝言者。世醫雖知用半夏、南星、枳實、茯苓之屬，何足以語此（同上）。
白話文：
橘皮能擴張胸膈，下降氣機，消痰止咳，驅散寒氣，功效顯著。其他藥材大多需要新鮮，只有橘皮需要陳舊的，而且洞庭湖產的橘皮最佳。一位外甥因胸悶食不下，服用許多藥物都無效，偶然喝了橘紅湯，覺得味道不錯，便連續喝了幾天。一天他在廳堂寫字時，感覺胸口有東西墜入腹部，嚇得驚慌失措，汗流浹背。急忙回家，不久腹部疼痛，排出數塊如鐵彈子般的東西，臭氣熏天。從此胸部舒暢，原來是脾胃積寒所致。
他抱病半年，吃了許多藥，卻沒想到橘皮才是真正的功臣，世人往往忽略了它，實在不可不察。橘皮的用法是：去除橘皮的白筋，取紅色部分一斤，甘草和鹽各四兩，水五碗，用小火慢慢煮乾，焙乾研末，每次服用適量。古方也有一種用橘紅四兩，炙甘草一兩研末，用湯送服的藥方，名為「二賢散」，專門用來治療痰病，療效極佳。因為痰病久治不愈，危害極大，難以言喻。世俗醫術雖然知道使用半夏、南星、枳實、茯苓等藥物，但卻無法真正解決痰病的根本問題。
11. 人氣粉犀
諸藥中犀最難搗，必先鎊屑乃入眾藥中搗之。眾藥篩羅已盡而犀獨在。余偶見一醫僧元達，為解犀為小塊，方半寸許，以極薄紙裹置懷中，使近肉，以人氣蒸之。候氣蒸熏浹洽，乘熱投臼中急搗，應手如粉。因知人氣能粉犀也。今醫工莫有知者。（歸田錄）
白話文：
在所有的藥材中，犀角是最難搗碎的。必須先將它削成薄片，才能和其他藥材一起搗碎。通常情況下，其他的藥材都已經過篩，只剩下犀角還沒有處理。
我曾經偶然遇到一位名叫元達的醫生兼僧人，他會將犀角切成小塊，每塊大約半寸大小，然後用非常薄的紙包裹起來，放在懷中靠近身體的地方，讓身體的熱氣去蒸它。等到熱氣充分滲透犀角，趁熱把它放到臼中用力搗碎，就能輕鬆地變成粉末。
由此可見，人體的熱氣可以將犀角粉碎。可惜現在的醫藥從業者都對此一無所知。