《醫說》~ 卷八 (1)
卷八 (1)
1. 服藥忌食
有術勿食桃李及雀肉、胡荽、大蒜、青魚鮓等物。有藜蘆勿食貍肉。有巴豆勿食蘆筍羹及野豬肉。有黃連、桔梗勿食豬肉。有地黃勿食蕪荑。有半夏、菖蒲勿食飴糖及羊肉。有細辛勿食生菜。有甘草勿食菘菜，又云勿食海藻。有牡丹勿食生胡荽。有商陸勿食犬肉。有怕山勿食生蔥、生菜。
有空青、硃砂勿食生血。有茯苓勿食醋物。有鱉甲勿食莧菜。有天門冬勿食鯉魚。服藥不可多食胡荽及蒜、雜生菜。又不可食諸滑物、果實等。又不可多食肥豬、犬肉、油膩、肥羹、魚鱠、腥臊等物。服藥通忌見死屍及產婦厭穢事。（本草）
白話文：
服用某些藥物時，需忌口某些食物。例如，服用藥物時不可食用桃子、李子、麻雀肉、香菜、大蒜、青魚鮓等。服用藜蘆時，不可食用狸肉。服用巴豆時，不可食用蘆筍羹和野豬肉。服用黃連、桔梗時，不可食用豬肉。服用地黃時，不可食用蕪荑。服用半夏、菖蒲時，不可食用飴糖和羊肉。服用細辛時，不可食用生菜。服用甘草時，不可食用菘菜和海藻。服用牡丹時，不可食用生香菜。服用商陸時，不可食用犬肉。服用怕山時，不可食用生蔥和生菜。
服用空青、硃砂時，不可食用生血。服用茯苓時，不可食用醋製品。服用鱉甲時，不可食用莧菜。服用天門冬時，不可食用鯉魚。服用藥物期間，不可過量食用香菜、大蒜、雜生菜。也不可食用滑溜的食物、水果等。更不可過量食用肥豬肉、犬肉、油膩的食物、肥羹、魚膾、腥臊的食物等。服用藥物期間，還要忌諱接觸死屍以及產婦的污穢事物。
2. 藥欲用陳
狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黃、吳茱萸，皆欲得陳久者，其餘須精新也。
白話文：
狼毒、枳實、橘皮、半夏、麻黃、吳茱萸，這幾味藥最好用陳久一點的，其他的藥材則要新鮮精良。
3. 桃膠愈百病
桃膠以桑灰汁漬服之，百病愈。久久服之，身輕有光明，在晦夜之地如月出也。多服之則可以辟穀。（《抱朴子》）
白話文：
服用桃膠時要用桑樹灰煮水浸泡，並且長期堅持使用這種方法，身體會變得輕盈並且皮膚會有光澤，在黑暗的地方也會像月亮一樣明亮。如果大量食用，則能夠避免飢餓（出自《抱樸子》）。
4. 服術
紫微夫人服術敘云：察草木之速益於己者，並不及術。術氣則式遏鬼津，益血生腦，逐惡致真，守精衛命。古人名為山精之卉，山姜之精。太上導仙銘曰：「子欲長生當服山精，子欲輕翔當服山姜。」
白話文：
紫微夫人的《服術敘》說：“觀察那些對自己有益的草木，都不如服用藥物。藥物能阻止邪靈入侵，增強血液和大腦功能，驅除病魔引來健康，保護精神和生命。”古時候的人稱這種植物為“山精之花”或“山姜之精”。太上的《導仙銘》裡有這樣一句話：“如果你想延年益壽就應該服用‘山精’；如果你想變得輕盈飛昇就應該服用‘山姜’。”
5. 食術不飢
內篇曰：南陽文氏值亂逃壺山中，飢困欲死，有一人教之食術，遂不飢。數十年乃還鄉里，顏色更少，氣力轉勝。故術一名山精神。藥經曰：「必欲長生，當服山精。」（抱朴子）
白話文：
古文中提到的是南陽文氏在動亂時逃到壺山中，餓得快死了，有個人教他吃一種叫做“術”的東西，吃了之後就不會感到餓了。過了好幾十年纔回到自己的家鄉，他的面色變得更加年輕，精力也越來越旺盛。所以這種叫作“術”的植物又名為“山精神”。《藥經》上說：“如果想要長生不死，就應該服用‘山精’。”(出自《抱樸子》) 簡單來說就是有人告訴南陽文氏如何找到可以填飽肚子的食物，在食用後身體狀況得到改善並延年益壽的故事。
6. 服術忌蛤
世云服術忌雀鴿，非鳩鴿也，乃蜃蛤耳。外郎刁衎久服術，因食蛤瀉血，食鳩鴿即無恙。嘗有雀鬥入盆池中，旬日皆化為蛤。後以死雀投其中，則不化。雀鴿氣類同也。（戎幕閒談）
白話文：
古人說服用某種藥物時要避免吃麻雀和信鴿，但這不是指普通的斑鳩或家鴿，而是指海螺和蚌殼類的食物。有一位名叫刁衎的人長期服用這種藥物，因爲吃了海螺而腹瀉出血，但如果他吃了斑鳩或者家鴿就沒有問題。
曾經有一羣小鳥在水塘裏打鬥，十天後都變成了貝殼。後來有人把一隻已經死了的小鳥扔進這個水塘裏，它卻沒有變成貝殼。這是因爲麻雀和信鴿屬於同一類別（氣類相同）。這是我在閒談時聽到的故事。
7. 服黃連
劉奉林周時人，學道嵩山四百年，三合神丹為邪物所敗，乃入委羽山，閉氣三日不息，今千餘年猶未昇仙，但服黃連得不死，爾不能有所役使。
白話文：
劉奉林是周朝的人，他在嵩山上學習道教已經有四百多年了。他三次製造出「神丹」，但是都被邪惡之物破壞掉了。因此，他就進入了委羽山，在那裡封閉自己的呼吸三天都不停歇。現在已經過了一千多個年頭，但他仍然沒有昇天成為神仙。只是因為服用「黃連」而得以長生不死，但是他也不能控制和指揮任何事物。
8. 服松脂
松脂以鎮定者為良細布袋盛漬水中，沸湯煮之，浮水面者罩籬掠取，投新水中，久煮不出者棄不用，入白茯苓末杵羅為末，每日取三錢匕著口中，用熟水漱，仍如常法揩齒，更啜少熟水咽之，仍漱齒牢牙注顏烏髭也。（東坡大全集）
白話文：
松脂，以沉澱者為佳。將它裝入細布袋中，浸泡在水中，用沸水煮沸，浮在水面上的松脂，用籬笆網撈取，再放入新的水中，長時間煮沸也不沉下去的，就不要使用。將白茯苓磨成粉末，每天取三錢匕，放入口中，用溫水漱口，並按平常方式刷牙，再喝一些溫水吞下，接著漱口。這樣可以使牙齒堅固，面容紅潤，頭髮烏黑。
9. 服黃精
脂川有士人虐所使婢，婢乃逃入山中。久之，見野草枝葉可愛，即拔取根食之，甚美。自是常食，久而遂不飢，輕健。夜息大樹下，聞草中動，以為虎，懼而上樹避之。及曉下平地，其身歘然凌空而去，自一峰之頂，若飛鳥焉。數歲，其家人採薪見人，告其主，使捕之不得。
一日，遇絕壁下，以網三面圍之，俄而騰其山頂。其主異之。或曰：此婢安有仙骨？不過服靈藥食。遂以酒饌五味香美，置往來之路，觀其食否。果來食，食訖，遂不能遠去，就擒之。具述其故，指所食之草，即黃精也。
白話文：
從前在脂川這個地方，一位士人虐待他家的婢女，婢女就逃到山裡。過了很久，她看到一種野草的枝葉很可愛，就拔取它的根來吃，覺得非常美味。從此她經常食用這種草根，久了之後就不再感到飢餓，身體輕盈健壯。晚上她在樹下休息，聽到草叢中有動靜，以為是老虎，害怕得爬上樹躲避。等到天亮下到平地，她突然騰空而起，從一座山峰的頂端飛過，就像飛鳥一樣。
過了幾年，她的家人在山裡砍柴時看到了她，便告訴了她的主人，派人去抓她，卻始終抓不到。
有一天，她在山壁下遇到了一個用網子圍成的陷阱，三面都被網子圍住，她立刻騰空躍起，飛到山頂。她的主人感到很奇怪，有人說：「這個婢女怎麼可能有仙骨？不過是吃了靈藥而已！」於是他們便在通往山裡的路途中放上酒菜和香美的食物，觀察她是否會來吃。結果她真的來了，吃飽之後，就無法再飛走，被抓住了。她就把自己的經歷講述出來，並指認出她所吃的草就是黃精。
10. 不食蒜
黃仙君口訣：服食藥物，不欲食蒜及石榴子、豬肝、犬頭肉。
白話文：
服用藥物時，不要吃大蒜和石榴籽、豬肝、狗頭肉。
11. 真菊野菊
蜀人多種菊，以苗可以菜，花可以藥，園圃悉能植之，闤闠中買為不可。郊野之人多采野菊供藥肆，頗有大誤。真菊延齡，野菊瀉人。如張華言：黃精益壽，鉤吻殺人，如此類也。（牧豎閒談）
白話文：
四川人普遍種植菊花，菊花嫩芽可以當蔬菜食用，花朵可以入藥，家家戶戶的菜園都能種植。城裡的人們也紛紛購買菊花，可謂是不可或缺。郊外的人們大多採集野菊花供應藥店，這就大錯特錯了。真正的菊花能延年益壽，而野菊花卻會傷人。就像張華所說：「黃精能益壽，鉤吻卻會殺人」，道理是一樣的。 （摘自《牧豎閒談》）
12. 論物理
舒州醫人李惟熙善論物理，云菱、芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱花開背日，芡花開向日故也。又曰：桃、杏雙仁輒殺人者，其花本五出，六出必雙。草木花皆五出，唯梔子、雪花六出，此殆陰陽之理。今桃、杏六出雙仁皆殺人者，失常故也。
白話文：
舒州的醫生李惟熙擅長論述自然法則。他說，菱角和芡實都是水生植物，菱角性寒而芡實性溫，這是因為菱角的花朵背向陽光開放，而芡實的花朵則朝向陽光開放的緣故。
他又說，桃子和杏子的果核如果雙生，就容易致人死亡，這是因為它們的花瓣本來是五瓣，而六瓣的花就會結出雙生的果核。一般草木的花瓣都是五瓣，唯獨梔子和雪花的瓣數是六瓣，這應該是陰陽法則使然。現在桃子和杏子六瓣花結出雙生果核就容易致人死亡，是因為違背了常理。