《醫說》~ 卷四 (4)
卷四 (4)
1. 勞傷瘵疾
男子勞傷而得疾瘵，漸見瘦瘠，用童子小便二盞，無灰酒一盞，以新瓷瓶貯之，全豬腰一對在內，密封泥，日晚以慢火養熟，至中夜止。五更初更以火溫之，發瓶飲酒食腰子。病篤者只一月效。平日瘦怯者亦可服此藥。蓋以血養血，全勝金石草木之藥也。（《瑣碎錄》）
白話文：
男子因為過度勞累而患上癆病，會逐漸變得消瘦虛弱。可以使用兩碗童子小便，加上一碗沒有摻雜灰燼的酒，用新的陶瓷瓶裝起來。放入一對完整的豬腰子在裡面，用泥密封瓶口，晚上用小火慢慢燉煮，到半夜停止。清晨五更時，再用火稍微加熱，打開瓶子喝下酒，並吃掉腰子。病情嚴重的，只要一個月就能見效。平時身體瘦弱的人也可以服用這個藥方。這種方法是用血來滋養血，比金石草木類的藥物更有效。（出自《瑣碎錄》）
2. 勞復
故督郵頓子獻得病已瘥，詣華佗視脈曰：「尚虛，未複復，勿為勞事，御內即死。臨死當吐舌數寸。」其妻聞其病，除從百里外省之，止宿交接，中間三日發病，一如佗言。（《三國志》）
白話文：
督郵頓子獻生病痊癒後，去請華佗看脈，華佗說：「身體還很虛弱，還沒完全康復，不要做勞累的事情，如果行房事就會死。臨死的時候，會吐出好幾寸長的舌頭。」他的妻子聽說他生病，從百里之外趕來探望，並同床共枕，結果三天後就發病，情況完全如同華佗所說。
3. 鬼疰
韶州南七十里曰古田，有富家婦人陳氏抱異疾，常日無他苦，每遇微風吹拂，則股間一點奇癢，爬搔不停手，已而舉體皆然，逮於發厥，凡三日，醒及坐，有聲如咳，其身乍前乍後，若搖兀之狀，率以百數，甫少定，又經日始困臥，不知人，累夕愈至不敢出戶，更十醫弗效。醫劉大用視之曰：「吾得其證矣。
」先與藥一服，取數珠一串來，病家莫知何用也。當婦人搖兀時，記其疏數之節，已覺微減，然後云是名鬼疰，因入神廟，看為邪所憑，致精采蕩越，法當用死人枕煎湯飲之。既飲大瀉數行，宿痾脫然。大用云：「枕用畢，當送還元處，如遲留，使人顛狂，蓋但借其氣爾。」（類編）
白話文：
韶州南邊七十里有個叫古田的地方，住著一位富有的陳姓婦人，她得了一種奇怪的病。平常日子沒什麼不舒服，但只要一吹到微風，大腿內側就會有一點地方異常搔癢，她會不停地抓撓，接著全身都會開始癢，直到昏厥過去。每次都要經過三天，醒來後坐著時，會像咳嗽一樣發出聲音，身體會一下子向前一下子向後，像在搖晃不穩的樣子，次數多到數不清。稍微穩定一點後，又過了一天才會疲憊地躺下，這時就什麼都不知道了。這種情況連續好幾個晚上都越來越嚴重，讓她不敢出門，看了十幾個醫生都沒效果。
有個叫劉大用的醫生診斷後說：「我了解這是什麼病了。」他先給婦人吃了一帖藥，然後拿來一串念珠，病人家屬不知道他要用來做什麼。當婦人身體搖晃不穩的時候，劉大用記住她搖晃的節奏，發現情況稍微減輕，然後說這叫做「鬼疰」。他認為是因為婦人被邪祟附身，導致精氣神都渙散了，應該用死人枕頭煎湯喝。婦人喝下湯藥後，拉了很多次肚子，積久的病痛就這樣痊癒了。劉大用說：「枕頭用完後，要趕快送回它原來的地方，如果遲了，會讓人發瘋。因為我們只是借用它的氣而已。」
4. 瘵疾
越州鏡湖邵長者女，十八染瘵疾，累年刺灸無不求治，醫亦不效。有漁人趙十，煮鰻羹與食，食覺內熱之病皆無矣。今醫家所用鰻煎，乃此意。
白話文：
越州鏡湖有個姓邵的老先生，他的女兒十八歲時得了癆病，多年來針灸、吃藥，各種方法都試過，到處求醫，卻都沒有效果。後來有個漁夫叫趙十，煮鰻魚羹給她吃，她吃完後，覺得身體裡熱烘烘的，病就都好了。現在醫生用的鰻魚煎，大概就是從這個原理來的。
5. 屍疰
飛屍者遊走皮膚，穿臟腑，每發刺痛，變作無常；遁屍者附骨入肉，攻鑿血脈，每發不可得，近見屍喪，聞哀哭便發；風屍者淫濯四肢，不知痛之所在，每發昏沉，得風雪便作；沉屍者纏骨結臟，衝心脅，每發絞切，遇寒冷便作；注屍者舉身沉重，精神錯雜，常覺昏廢，每節氣致變，輒成大惡。皆宜用忍冬葉數斛，煮取濃汁稠煎之，服如雞子大一枚，日三。
太一神精丹、蘇合香丸治此病第一。（本事方）
白話文：
屍疰這種病，依照症狀不同分成幾類：
會飛的屍疰，會在皮膚遊走，穿過內臟，發作時會像針刺一樣疼痛，而且變化不定；會躲藏的屍疰，會附在骨頭上，鑽入肌肉，侵蝕血管，每次發作都難以捉摸，但通常在附近有人過世時會出現，聽到哀哭聲就會發作；像風一樣的屍疰，會在四肢流竄，讓人搞不清楚哪裡痛，每次發作都會昏沉沉的，吹到風雪就會發作；會沉積的屍疰，會纏繞骨頭，結在內臟，衝擊心臟和脅肋，每次發作都會有絞痛感，遇到寒冷就會發作；會附著的屍疰，會讓人全身沉重，精神錯亂，常常覺得昏沉虛弱，每到季節交替時病情就會加重，常常會變成很嚴重的疾病。
這些病都適合用大量的忍冬葉，煮成濃稠的湯汁，再熬成膏狀，每次服用像雞蛋黃大小的一塊，一天服用三次。
太一神精丹和蘇合香丸對於治療這種病是最好的。（這個說法出自《本事方》）
6. 虛勞用藥
凡虛勞之疾皆緣情欲過度，榮衛勞傷，致百脈空虛，五臟衰損，邪氣乘襲，致生百疾。聖人必假藥石以資氣血，密腠理，以御諸邪。肌肉之虛，猶如體之輕虛，如馬勃、通草、蒲梢、燈心之屬是也，非滋潤黏膩之物以養之，不能實也。故前古方中鹿角膠、阿膠、牛乳、鹿髓、羊肉、飴糖、酥酪、杏仁、煎酒、蜜、人參、當歸、地黃、門冬之類者，蓋出此意。本草云：「補可去弱。
」羊肉、人參之屬是也。所謂虛勞者，因勞役過甚而致虛損，故謂之虛勞。今人見虛弱疾證，悉用燥熱之藥，如伏火、金石、附子、薑桂之類，致五臟焦枯，血氣乾涸，而致危困，皆因此也。如虛而兼冷者，止可於諸虛勞方中加諸溫熱藥為助可也。如此即不失古人之意。（醫余）
白話文：
所有虛勞的疾病，都是因為情慾過度、導致身體營養和防禦系統勞損，造成全身血脈空虛、五臟功能衰退，邪氣趁機侵入，進而引發各種疾病。聖人一定會藉由藥物來補充氣血，使身體的防禦系統更加緊密，以抵禦各種邪氣的侵襲。肌肉的虛弱，就像身體輕飄飄的感覺，可以用一些輕清的藥物來形容，像是馬勃、通草、蒲梢、燈心草之類的，但如果沒有用滋潤黏膩的藥物來滋養，就無法讓身體恢復強壯。所以古代的藥方中，會使用鹿角膠、阿膠、牛乳、鹿髓、羊肉、麥芽糖、酥酪、杏仁、煎酒、蜂蜜、人參、當歸、地黃、麥門冬等藥物，就是這個道理。本草書上說：「補養可以去除虛弱。」像是羊肉、人參等就屬於這類補養藥物。所謂的虛勞，是因為勞累過度導致身體虛損，所以才稱為虛勞。現在的人看到虛弱的疾病，就全部使用燥熱的藥物，像是伏火藥、金石類藥物、附子、薑、桂皮之類，導致五臟焦枯、氣血乾涸，最後變得非常危險，這都是因為用錯藥的關係。如果虛弱又兼具寒冷體質，只需要在原本治療虛勞的藥方中，加入一些溫熱藥物來輔助就可以了。這樣做才不會違背古人的用藥原則。（醫學上的心得餘論）