《醫說》~ 卷四 (1)
卷四 (1)
1. 五勞
夫人作勞傷於五臟，五臟之氣因傷成病，故謂之五勞。肺勞之狀，短氣而面腫，不聞香臭；肝勞之狀，面目乾黑，口苦，精神不守，恐畏，不能獨臥，目視不明；心勞之狀，忽忽喜忘，大便難，或時溏利，口內生瘡；脾勞之狀，舌根苦直，不得嚥唾；腎勞之狀，背難俯仰，小便不利，赤黃而有餘瀝，囊濕生瘡，小腹裡急。治法：肝勞補心氣，心勞補脾氣，脾勞補肺氣，肺勞補腎氣，腎勞補肝氣。
此療子以益母也。經曰：聖人春夏養陽，秋冬養陰，以補其根本。肝心為陽，脾肺腎為陰。夫五臟實亦成勞，虛則補之，實則瀉之。
2. 六極
六極者：筋極主肝，脈極主心，肉極主脾，氣極主肺，骨極主腎，精極主臟腑。筋極之狀，令人數轉筋，十指手甲皆痛，苦倦不能久立。脈極之狀，忽忽喜忘，少顏色，眉發墮落。肉極之狀，飲食無味，不生肌肉，皮膚枯槁。氣極之狀，正氣少，邪氣多，氣不足，多喘少言。
骨極之狀，腰脊酸削，齒痛，手足煩痛，不欲行動。精極之狀，肉虛少氣，喜忘，鬢衰落。然謂之極者，病重於勞也。治法與治勞同。
3. 七傷
七傷者，一曰大怒逆氣傷肝；二曰憂愁思慮傷心；三曰飲食大飽傷脾；四曰形寒飲冷傷肺；五曰久坐濕地傷腎；六曰風雨寒濕傷形；七曰大怒恐懼傷志。肝傷則少血目暗；心傷則苦驚喜忘；脾傷則面黃善臥；肺傷則短氣咳嗽；腎傷則短氣腰痛厥逆下冷；形傷則皮膚枯槁；志傷則恍惚不樂。治法與五勞六極同。
4. 虛勞
男子平人脈大為勞，極虛亦為勞。男子勞之為病，其脈浮大，手足煩，春夏極，秋冬瘥，陰寒精自出，酸削不能行。寸口脈浮遲，浮則為虛，遲則為勞。虛則衛氣不足，浮則榮氣竭。脈直者遲逆虛也。脈澀無陽，是腎少。寸關澀無血氣逆冷，是大虛。脈浮微緩而大者也，勞也。脈微濡相搏為五勞，微弱相搏虛損為七傷。
5. 冷勞
冷勞之人氣血枯竭，表裡俱虛，陰陽不和，精氣散失，則內生寒冷也。皆由臟腑久虛積冷之氣遂今宿食不消，心腹積聚，臍腹疼痛，面色痿黃，口舌生瘡，大腸泄痢，手足無力，骨節痠疼，久而不痊，轉加羸瘦，故曰冷勞。（以上雞峰方）
6. 勞疰
勞，動作也。郭逢原曰：凡人暫爾疲倦，通謂之勞。而今人以勞為惡疾而惡聞之，親戚朋友共為隱諱，見其疾狀莫敢呼之。殊不知勞之為病，初起於動作，不能節謹，至於疲倦，且傷不已，漸成大疾。凡言虛勞者，五勞是也。六極七傷為類，蓋蒙莊所謂精太用則竭，神太勞則弊者。
治法不過補養五臟，滋益氣血，使之強盛，則其疾自去。又有傳屍勞者，則非此類。蓋緣屍疰及挾邪精鬼氣而成者也。經曰：人有三虛，逢年之衰，遇月之空，失時之和，乍感生死之氣，忽犯鬼物之精。大概寒熱淋露，沉沉默默，不的知其所苦，而無處不惡。積月累年，漸就委頓。
既死之後，又復傳疰他人者是也。茲又須用通神明，去惡氣諸藥以治之。經曰：草木鹹得其性，鬼神無所遁情。刳射剸犀，驅曳邪惡。飛丹煉石，引納清和。疑其為此疾而設。（同上）
7. 傳勞
葛洪云：鬼疰者是五屍之一，疰又挾諸鬼邪為害，其病變動乃有三十六種至九十九種，大略使人寒熱淋瀝，沉沉默默，不的知所苦，無處不惡，累年積月，漸就沉滯，以至於死，傳與傍人，乃至滅門。覺如是候者，急治獺肝一具，陰乾杵末，服方寸匕，日三，未知再作肘後，云此方神良。
宣和間，天慶觀一法師，行考召極精嚴，時一婦人投狀，述患人有祟所附，須臾召至，附語云：非我為禍，別是一鬼，亦因病人命衰為祟，爾渠今已成形，在患人肺中，為蟲食其肺系，故令吐血聲嘶。師掠之，此蟲還有畏忌否？久而無語，再掠之，良久云：容某說，惟畏獺爪屑為末，以酒服之則去矣。患家如其言而得愈，此予目所見也。
究其患亦相似，獺爪者殆獺肝之類歟？（本事方）
8. 遇道人治傳勞方
袁州寄居武節郎李應，本相州法司。嘗以吏役事韓似夫樞密，兵火後，忽於宜春見之，云從岳侯軍得官，今閒居於此。從容問其家事，潸然淚下曰：某先有男女三人，長子因議買宅，入空無人所居之室，忽覺心動，背寒凜凜，遂成勞瘵之疾，垂殆傳於次次室女也。長子既死，女病尋亟繼，又傳於第三子，證候一同。
應大恐，即禱於城隍神，每日設面飯以齋雲水，冀遇異人，且許謝錢三十萬。數日因往市中開元寺前，有一人衣俗士服，自稱貧道，踵足而呼曰：「團練聞宅上苦傳屍勞，貧道有一藥方奉傳。」同入寺中，問其姓名，不答，口授云云。應即取筆書之。道人言欲過湖南，應留之飯，云：「已吃飯了。
」欲贈之錢，云：「自有盤纏。」臨行又言：「此藥以天靈蓋、虎糞內骨為主，切鬚子細尋覓青蛇腦，如無亦可服藥。前一日須盛享城隍神，求為陰助。」應曰：「既求之於神，何必用藥？」道人曰：「不然。」即揖別西去。應以其事頗異，敬如其言，治藥既成，設五神位，具飲饌十品，如待貴客，以享城隍，又別列酒食，以犒飲陰兵，仍於其家設使者一位，於病榻之前。
服藥食頃，臟腑大下，得蟲七枚，色如紅燠肉而腹白，長約一寸，闊七八分，前銳後方，腹下近前有口，身之四周有足，若魚骨，細如針尖而曲，已死。試取火焚之，以鐵火箸札刺，不能入，病勢頓減。後又服一劑，得小蟲四枚，自此遂安。今已十年，肌體悅澤，不復有疾。
道人後竟不來。其藥用天靈蓋三錢，酥炙黃色為末，秤。虎糞內骨一錢，人骨為上，獸骨次之，殺虎大腸內取者亦可用，同青蛇腦小豆許，或綠豆許，同酥塗炙，色轉為度。無蛇腦只酥炙亦得。鱉甲極大者，醋炙黃色為末，秤一兩，九斤者尤妙。安息香半兩，桃仁一分，去皮尖研，以上為末，絹篩過。
檳榔一分，分別為細末。麝香一錢，別研。青蒿取近梢三四寸，細銼六兩。豉三百粒。蔥根二十一個，拍破。東引、桃、柳、李、桑枝各七莖，粗如箸頭大，各長七寸，細銼。楓葉二十一片，如無，亦得童子小便半升。上先將青蒿、桃、柳、李、桑枝、楓葉、蔥、豉，以官省升量水三升，煎至半升許，去滓，入安息香、天靈蓋、虎糞內骨、鱉甲、桃仁與童子小便同煎，取汁去滓，有四五合。將檳榔、麝香同研，均調作一服，早晨溫服，以被蓋覆出汗。
恐汗內有細蟲，以帛子拭之，即焚此帛相次。須瀉，必有蟲下。如未死，以大火焚之，並棄長流水內。所用藥，切不得令病人知。日後亦然。十來日後，氣體復圓，再進一服，依前焚棄，至無蟲而止。此藥如病者未亟，可以取安。如已亟，俟其垂死，則令下次已傳染者服之。
先病者雖不可救，後來斷不傳染。（出百一選方韓樞密孫廬帥亞卿傳）</p