《醫說》~ 卷八 (7)
卷八 (7)
1. 服雄黃
劉無名嘗於庚申日守三尸服雄黃，後見二鬼曰：「我泰山真符來攝君，見君頂上黃光數尺，不可近，得非雄黃之功乎？」（《瑣碎錄》）
白話文：
有個叫劉無名的人，曾經在庚申日這天，為了壓制體內的三尸神而服用雄黃。之後，他看見兩個鬼魂說：「我是泰山真符派來的，要來抓你，但看到你頭頂上有好幾尺高的黃色光芒，我們不敢靠近，這應該是雄黃的功效吧？」。
2. 古方無妄用
鄱陽周順醫有十全之功，云古方如《聖惠千金》、《外臺秘要》所論病源、脈症及針灸法皆不可廢，然處方、分劑與今大異，不深究其旨者，謹勿妄用。有人得目疾，用古方治之，目遂突出；又有婦人因產病，用《外臺秘要》坐導方，其後反得惡露之疾，終身不瘥。曾有士人得腳弱病，方書羅列，積藥如山，而疾益甚。
余令屏去，但用杉木為桶濯足，及令排樟腦於兩股間，以腳䙀系，定月餘而安健如故。南方多此疾，不可不知。順固名醫，語必不妄，故書以為誡。（《遁齋閒覽》）
白話文：
鄱陽的周順醫生醫術高明，幾乎有十全的功力，他說古時候的醫方，像是《聖惠方》、《千金方》、《外台秘要》這些書所說的病因、脈象、症狀以及針灸方法都不能廢棄，但是處方和藥物的劑量跟現在有很大的不同，如果不深入研究其中的道理，千萬不要隨意亂用。曾經有人眼睛生病，用了古方治療，結果眼睛反而突出；還有個婦人因為生產的疾病，用了《外台秘要》裡的坐導方，之後反而得了惡露不盡的疾病，終身都沒辦法痊癒。以前也有個讀書人得了腳軟的病，翻遍醫書，堆積如山的藥都吃過，病情反而更加嚴重。
我（作者）叫他把這些藥都停掉，只用杉木桶裝熱水泡腳，並且在兩腿之間放樟腦，再用布帶把腳踝繫起來，這樣過了一個月左右就恢復健康了。南方很多這種腳軟的病，大家不能不知道。周順醫生確實是個名醫，說的話一定不是假的，所以我把它記錄下來，作為一個告誡。（出自《遁齋閒覽》）
3. 草藥不可妄服
紹興十九年三月，英州僧希賜往州南三十里洸口掃塔。有客船自番禺至，舟中士人攜一僕，僕病腳弱不能行。舟師憫之曰：「吾有一藥治此病，如神餌之而瘥者不可勝計，當以相與。」既賽廟畢，飲胙頗醉，乃入山求得藥，漬酒授病者，令天未明服之。如其言，藥入口即呻吟，云腸胃極痛如刀割截，遲明而死。
士人以咎舟師。舟師恚曰：「何有此？」即取昨夕所餘藥，自漬酒服之，不逾時亦死。蓋山多斷腸草，人食之輒死，而舟師所取藥為根蔓所纏結，醉不暇擇徑，投酒中，是以及於禍。則知草藥不可妄服也。（甲志）
白話文：
紹興十九年三月，英州有個名叫希賜的和尚，到州南三十里外的洸口去掃塔。當時有一艘從番禺來的客船，船上的一位讀書人帶著一個僕人，僕人因為腳軟無力不能行走。船上的水手可憐他，就說：「我有一種藥可以治這種病，非常神奇，吃了痊癒的人多到數不清，我應該拿來給你。」
等到他們祭拜完廟宇，喝祭拜完的酒喝得有點醉意時，水手就進山去找藥，把藥泡在酒裡給生病的僕人，要他天亮前服用。僕人照著做了，藥一入口就呻吟，說腸胃劇痛像被刀割一樣，不久就死了。
讀書人因此責怪水手，水手生氣地說：「怎麼會這樣？」就拿起昨天晚上剩下的藥，自己泡在酒裡喝了，不到一會兒也死了。原來山裡有很多斷腸草，人吃了就會死，而水手所採的藥是被斷腸草的根莖纏繞著，他喝醉了來不及仔細挑選，直接丟進酒裡，所以才導致這場災禍。由此可知，草藥是不能隨便亂服用的。（甲志）
4. 服藥次序
病在胸膈以上者，先食後服藥；病在心腹以下者，先服藥而後食；病在四肢血脈者，宜空腹而於旦；病在骨髓者，宜飽滿而於夜。（本草）
白話文：
如果病症是在胸部以上的地方，應該先吃飯再吃藥；如果病症是在心窩以下腹部的地方，應該先吃藥再吃飯；如果病症是在四肢的血管，適合空腹在早上吃藥；如果病症是在骨髓，適合吃飽飯後在晚上吃藥。（這是本草綱目的記載）
5. 服餌
凡服藥，藥氣與食氣不欲相逢。食氣消則服藥，藥氣散則進食。其藥有食前食後者，皆宜審此。（《瑣碎錄》）
白話文：
一般來說，吃藥的時候，藥的氣味和食物的氣味不適合同時作用。最好等食物的氣味消散後再吃藥，而藥的氣味散去後再進食。有些藥需要飯前吃，有些需要飯後吃，都應該仔細考慮這點。
6. 五味各有所歸
凡藥以酸養骨，辛養筋，咸養脈，苦養氣，甘養肉，滑養竅。
白話文：
一般來說，藥物的味道與其對身體的功用有關。酸味的藥物可以滋養骨骼，辛味的藥物可以滋養筋，鹹味的藥物可以滋養血管，苦味的藥物可以滋養氣，甘味的藥物可以滋養肌肉，滑味的藥物可以使孔竅暢通。