《醫說》~ 卷二 (6)
卷二 (6)
1. 死胎
李將軍妻病甚，呼華佗視脈，曰：「傷娠而胎不去。」將軍言：「聞實傷娠，胎已去矣。」佗曰：「按脈胎未去也。」將軍以為不然，佗捨去。婦稍小瘥，百餘日復動，更呼佗。佗曰：「此脈故事，有胎前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，後兒不及生，母不自覺，旁人亦不寤，不復迎遂不得生，胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故多使脊痛。今當與湯並針一處，此死胎必出。
」湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。」果得一死男，手足完具，黑長可尺。所佗之絕技，凡此類也。（《三國魏志》）
2. 郝翁精於醫
郝翁者，名允，博陵人。少代其兄長征河朔，不堪其役，遁去。月夜行山間，憊甚，憩一樹下。忽有大羽禽飛止其上，熟視之一，黃衣道士也。允拜手乞憐。道士曰：「汝郝允乎？」因授以醫術。晚遷鄭圃，世以神醫名之。遠近之人賴以活者四十餘年，非病者能盡活之也。蓋其術精良可信，不幸而不可治，必先語之，雖死亦無恨於脈。
非獨知已病，能前知未病與死，近者頃刻，遠者累年，至其日時皆無失。歲常候測天地六元五運，考四方之病，前以告人亦無失。皇祐中，翁死。張峋子堅志其墓云：「夏英公病泄，太醫皆為中虛。翁曰：『風客於胃則泄，殆藁本湯證也。』英公駭曰：『吾服金石等藥無數，泄不止，其敢飲藁本乎？』翁強進之，泄止。
」（邵氏聞見錄）
3. 褚澄善醫
南史曰：褚澄善醫術。建元中，為吳郡太守。百姓李道念，以公事到郡。澄見謂曰：「汝有重病。」答曰：「舊有冷病，至今五年，眾醫不瘥。」澄為診謂曰：「汝病非冷非熱，當是食白瀹雞子過多所致。」令取蒜一升煮服。仍吐一物如升涎，裹之動開，看是雞雛，羽翅爪距具足，能行走。
澄曰：「此未盡，更服所餘藥。」又吐得如曏者雞十三頭，而病都瘥。當時稱妙。
4. 唐與正治疾
唐與正少年得脈法於臨安醫者黃澤，繼又得藥法於太學生夏德懋所召紫霞仙。遇人有奇疾，多以意治。其侄女年數歲，得風癉疾，先發於臆，迤邐延上，赤腫痛癢。醫以上膈風熱治之不效。唐診之曰：是肝肺風熱盛極耳。以升麻、羌活、荊芥、鼠黏子、赤芍藥、淡竹葉、桔梗、乾葛八物治之，自下漸退而腫聚於頂，其高數寸，雖飲食寢處無妨而疾未去也。唐母吳夫人曰：此女乳母好飲熱酒，至並歠其糟，疾殆因是歟？唐方悟所以至頂不消之由。
思之：唯乾葛消酒且能療火毒。乃於先方加葛三倍，使服之。二日腫盡失去。從舅吳巡檢病不得前溲，臥則微通，立則不能涓滴。醫遍用通小腸藥，窮技巧弗驗。唐因其侄孫大用來問吳常日服何藥？曰：叔祖常服黑錫丹。問何人結砂？曰：自為之。唐灑然悟曰：是必結砂時鉛不死，硫黃飛去，鉛砂入膀胱。
臥則偏重猶可溲，立則正塞水道，以故不能通。令取金液丹三百粒，分為十服，煎矍麥湯下之。膀胱得硫黃，積鉛成灰，從水道下，猶累累如細砂，病遂愈。葛之消酒，硫黃之化鉛，皆載經方。苟不知病源而以古方從事，未見其可也。（夷堅志）
5. 以醫知名
成州團練使張銳，字子剛，以醫知名，居於鄭州。政和中，蔡魯公之孫婦有娠及期而病，國醫皆以為陽證傷寒，懼胎之墮，不敢投涼劑。魯公密邀銳視之。銳曰：「兒處胎十月將生矣，何藥之能敗？」即以常法與藥，且使倍服之。半日而兒生病亦失去。明日婦大泄而喉閒不入食。
眾醫復指言其疵，且曰：「二疾如冰炭，又產蓐甫近，雖扁鵲復生無活理也。」銳曰：「無庸憂，將使即日愈。」乃入室取藥數十粒，使吞之。咽喉即通，下泄亦止。逮滿月，魯公開宴，自諸子諸孫及女婦甥婿合六十人，請銳為客。公親酌酒為壽曰：「君之術通神，吾不敢知。
敢問一藥而治二疾何也？」銳曰：「此於經無所載，特以意處之。曏者所用乃附子理中丸裹以紫雪。爾方喉閉不通，非至寒藥不為用。既已下咽，則消釋無餘。其得至腹中者，附子力也。故一服而兩疾愈。」公大加嘆異，盡斂席上金匕箸遺之。刑部尚書慕容彥逢為起居舍人，母夫人病，亦召銳於鄭。
至則死矣。時方六月，暑將就木。銳欲入視，彥逢不忍意其欲求錢，乃曰：「道路之費當悉奉償，實不煩入。」銳曰：「傷寒法有死一晝夜復生者，何惜一視之？」彥逢不得已自延入，悲哭不止。銳揭面帛注視，呼仵匠語之曰：「若嘗見夏月死者面色赤乎？」曰：「無。」然而汗不出而蹶爾不死也。
幸無亟斂。」趨出取藥，命以水二升煮其半灌病者，戒曰：「善守之。至夜半大瀉則活矣。」銳舍於外館。至夜半時，守病者覺有聲勃勃然，遺屎已滿席，出穢惡物鬥餘。餘一家盡喜，遽敲門呼銳。銳應曰：「吾今日體困不能起。然亦不必起。明日方可進藥也。天且明，出門若將便旋。
」然徑命駕歸鄭。彥逢詣其室，但留平胃散一帖而已。其母服之數日良愈。蓋銳以彥逢有求錢之疑，故不告而去。紹興中，流落入蜀。王秬叔堅問之曰：「公之術，古所謂十全者幾是歟？」曰：「未也，僅能七八耳。吾長子病，診脈察色，皆為熱極，命煮承氣湯，欲飲之，將飲復疑，至於再三，將遂飲，如有掣吾肘者，姑持杯以待。兒忽發顫悸，覆綿衾，至四五始稍定，汗下如洗，明日而脫。
然使吾葉入口則死矣。安得為造妙世之庸醫？學方書未知，萬一自為足，籲可懼哉。」（夷堅志）