《儒門事親》~ 卷十四 (2)
卷十四 (2)
1. 病機
諸風掉眩，皆屬於肝。甲乙木也，木鬱達之。
諸寒收引，皆屬於腎。壬癸水也，水鬱泄之。
諸氣膹郁，皆屬於肺。庚辛金也，金鬱折之。
諸濕腫滿，皆屬於脾。戊己土也，土鬱奪之。
諸痛癢瘡瘍，皆屬於心。丙丁火也，火鬱發之。
諸熱瞀瘈，皆屬於火。
諸厥固泄，皆屬於下。（下，謂下焦，肝腎氣也。夫守司於下，腎之氣也。門戶束要，肝之氣也。故厥、固、泄、皆屬下也。厥謂氣逆也。固謂禁固也。滿氣逆上行，反謂固不禁，出入無度，燥濕不恆，皆由下焦主守也。）
諸痿喘嘔皆屬於上。（上，謂上焦心肺氣也。炎熱薄爍，承熱分化，肺之氣也。熱鬱化上，故病屬上焦。）
諸禁鼓慄，如喪神守，皆屬於火。熱之內作。
諸頸項強，皆屬於濕。太陽傷濕。
諸逆衝上，皆屬於火。炎上之性用也。
諸脹腹大，皆屬於熱。熱鬱於內，肺脹於上。
諸躁狂越，皆屬於火。熱盛於胃及四末也。
諸暴強直，皆屬於風。陽內鬱而陰行於外。
諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬於熱。
諸熱胕腫，疼酸驚駭，皆屬於火。
諸轉反戾，水液混濁，皆屬於熱。反戾，筋轉也。水液，小便也。
諸病水液，澄沏清冷，皆屬於寒。上下所出，及吐出、溺出。
諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。
故《大要》曰：謹守病機，各司其屬。有者求之，無者求之。盛者責之，虛者責之。必先五勝，疏其血氣，令其調達，而致和平。此之謂也。五勝，謂五行更勝也。
2. 標本中氣歌
少陽從本為相火，太陰從本濕上坐；
厥陰從中火是家，陽明從中濕是我；
太陽少陰標本從，陰陽二氣相包裹；
風從火斷汗之宜，燥與濕兼下之可。
萬病能將火濕分，徹開軒岐無縫鎖。
3. 辨十二經水火分治法
膽與三焦尋火治，肝和包絡都無異；
脾肺常將濕處求，胃與大腸同濕治；
惡寒表熱小膀溫，惡熱表寒心腎熾。
十二經，最端的，四經屬火四經濕，
四經有熱有寒時，攻裡解表細消息。
濕同寒，火同熱，寒熱到頭無兩說。
六分分來半分寒，寒熱中停真浪舌。
休治風，休治燥，治得火時風燥了。
當解表時莫攻裡，當攻裡時莫解表，
表裡如或兩可攻，後先內外分多少。
敢謝軒岐萬世恩，爭奈醯雞笑天小。
4. 治病
不讀本草，焉知藥性。專泥藥性，決不識病。假饒識病，未必得法。識病得法，工中之甲。
5. 六陳
6. 十八反
本草名言十八反，半蔞貝蘞芨攻烏，藻戟遂芫俱戰草，諸參辛芍叛藜蘆。
7. 運氣歌
病如不是當年氣，看與何年運氣同。只向某年求治法，方知都在《至真》中。
8. 五不及
坎一丁三土五中，一七癸九是災宮，勝復都來十一位，誰知臟腑與宮同。
9. 斷病人生死
《靈樞經》云：人有兩，死；而無兩，生。陽氣前絕，陰氣後竭，其人死，身色必青；陰氣前絕，陽氣後竭，其人死，身色必赤。故陰竭則身青而冷，陽竭則身赤而溫。
10. 四因
夫病生之類，其有四焉：一者，始因氣動而內有所成；二者，始因氣動而外有所成；三者，不因氣動而病生於內；四者，不因氣動而病生於外。
夫因氣動而內成者，謂積聚、癥瘕、瘤氣、癭起、結核、癩癇之類是也。外成者，謂癰腫瘡瘍，痂疥疽痔，掉瘈浮腫，目赤瘭胗，腑腫痛癢之類也。
不因氣動而病生於內者，謂留飲、澼食、飢飽、勞損、宿食、霍亂、悲恐、喜怒、想慕、憂結之類。不因氣動而病生於外者，謂瘴氣、賊魅、蟲蛇、蠱毒、蜚食、鬼擊、沖薄、墜墮、風寒、暑濕、斫射、刺割、撻樸之類也。如此四類，有獨治內而愈者，有兼治內而愈者；有獨治外而愈者；有兼治外而愈者；有先治內後治外而愈者；有先治外後治內而愈者；有須解毒而攻擊者，有須無毒而調引者。凡此之類，方法所施，或重或輕，或緩或急，或收或散，或潤或燥，或軟或堅。
方士之用，見解不同，各擅己心，好丹非素，故復問之。
11. 五苦六辛
五苦六辛，從來無解，蓋史家闕其疑也。一日，麻徵君以此質疑於張先生。先生亦無所應。行十五里，忽然有所悟，欣然回告於麻徵君。以為五苦者，五臟為里屬陰，宜用苦劑，謂酸苦湧泄為陰；六辛者，六腑為表屬陽，宜用辛劑，謂辛甘發散為陽。此其義也。徵君大服其識見深遠，鑿昔人不傳之妙。故曰知其要者，一言而終；不知其要者，流散無窮。