《儒門事親》~ 卷三 (17)
卷三 (17)
1. 補論二十九
予幼歲留心於醫，而未嘗見其達者。貞祐間，自沃來河之南，至頓丘而從遊張君仲傑之縣舍，得遇太醫張子和先生，誨仲傑以醫，而及於遊公君寶及不肖。猗歟大哉，先生之學！明妙道之淵源、造化之根本，講五運之抑鬱發越、六氣之勝復淫郁，定以所制之法，配以所宜之方。準繩既陳，曲直自正；規矩既設，方圓自成。
先生之學，其學者之準繩規矩歟！雖為人，天師可也。望而知之，以盡其神；聞而知之，以盡其聖；問而知之，以盡其工；切而知之，以盡其巧。何假飲上池之水，而照見人五臟乎？一目而無餘矣！
至約之法，其治有三；所用之藥，其品有六；其治三，則汗下吐；其品六，則辛、甘、酸、苦、咸、淡也。雖不云補，理實具焉。予恐人之惑於補而莫之解，故續補說於先生汗、下、吐三論之後。我輩所當聞，醫流所當觀，而人之所當共知也。
予考諸經，檢諸方，試為天下好補者言之。夫人之好補，則有無病而補者，有有病而補者。無病而補者誰與？上而縉紳之流，次而豪富之子。有金玉以榮其身，芻豢以悅其口；寒則衣裘，暑則臺榭；動則車馬，止則裀褥；味則五辛，飲則長夜。醉飽之餘，無所用心，而因致力於床第，以欲竭其精，以耗散其真，故年半百而衰也。
然則奈何？以藥為之補矣！或咨諸庸醫，或問諸遊客。庸醫以要用相求，故所論者輕，輕之則草木而已，草木則蓯蓉、牛膝、巴戟天、菟絲之類；遊客以好名自高，故所論者重，重之則金石而已，金石則丹砂、起石、硫磺之類。吾不知此為補也，而補何臟乎？
以為補心耶？而心為丁火，其經則手少陰，熱則瘡瘍之類生矣！
以為補肝耶？肝為乙木，其經則足厥陰，熱則掉眩之類生矣！
脾為己土，而經則足太陰，以熱補之，則病腫滿。
肺為辛金，而經則手太陰，以熱補之，則病憤郁。
心不可補，肝不可補，脾不可補，肺不可補，莫非為補腎乎？人皆知腎為癸水，而不知經則子午君火焉。補腎之火，火得熱而益熾；補腎之水，水得熱而益涸。既熾其火，又涸其水，上接於心之丁火，火獨用事，肝不得以制脾土，肺金不得以制肝木。五臟之極，傳而之六腑；六腑之極，遍而之三焦，則百病交起，萬疾俱生。
小不足言，大則可懼。不疽則中，不中則暴喑而死矣。以為無病而補之者所得也。
且如有病而補之者誰歟？上而仕宦豪富之家，微而農商市庶之輩。嘔而補，吐而補，泄而補，痢而補，瘧而補，咳而補，勞而補，產而補。嘔吐則和胃丸、丁沉煎；瀉痢，豆蔻丸、御米殼散；咳不五味，則寧神散，勞，不桂附，則山藥；產，不烏金，則黑神，吾不知此為補，果何意耶？殊不知嘔得熱而愈酸，吐得熱而愈暴，泄得熱而清濁不分，痢得熱而休息繼至，瘧得熱而進不能退，咳得熱而濕不能除，勞得熱而火益煩，產得熱而血愈崩。蓋如是而死者八、九，生者一、二。
白話文：
我從小就對醫學很感興趣，但從未見過真正精通醫術的人。貞祐年間，我從黃河以南的沃地來到頓丘，跟隨張仲傑先生在他的縣衙裡學習，有幸遇到太醫張子和先生。他教導仲傑醫術，也順帶教導了遊公君寶和我。張先生的醫學真是博大精深啊！他闡明醫學的根源，揭示造化的根本，講述五運的變化和六氣的消長，並制定相應的治療方法，配以適當的藥方。一旦有了標準和準繩，彎曲的就能矯正，有了規矩，方圓就能自然形成。
先生的學問，是我們學醫的標準和規矩啊！他雖然只是人，但可以說是醫界的天師。他能通過觀察病人的外貌就了解病情，洞悉疾病的奧秘；通過聽病人的聲音就能了解病情，達到聖人的境界；通過詢問病人就能了解病情，精通醫術；通過把脈就能了解病情，技術高超。何必需要像傳說中喝上池的水才能照見人的五臟六腑呢？他一眼就能看穿了！
最簡要的治療方法，歸納起來有三種：汗法、下法、吐法；所使用的藥物，歸納起來有六種：辛、甘、酸、苦、咸、淡。雖然沒有直接提到「補」，但治療的道理都包含在其中了。我擔心人們被「補」的概念迷惑而無法理解，所以繼先生的汗、下、吐三篇論述之後，又寫了這篇補論。這是我們這些學醫的人應該聽取的，也是醫學界應該關注的，更是世人應該共同了解的。
我查閱了醫書經典，檢索了各種藥方，想對天下那些喜歡進補的人說幾句話。人們喜歡進補，有的沒病也補，有的有病才補。沒病就補的是哪些人呢？上到達官貴人，下到富家子弟。他們用金玉來裝飾自己，用美味佳餚來滿足口腹之慾；冷了就穿皮衣，熱了就住高樓；出行有車馬，休息有軟墊；吃的是辛辣食物，晚上飲酒作樂。酒足飯飽之後，無所事事，反而把精力放在房事上，耗盡精氣，損耗真元，所以年過半百就衰老了。
這樣該怎麼辦呢？就用藥來補了！他們有的去諮詢庸醫，有的去請教江湖遊醫。庸醫只想著謀取利益，所以講的都是些輕微的藥物，也就是些草本植物，像肉蓯蓉、牛膝、巴戟天、菟絲子之類的；江湖遊醫為了抬高自己的名氣，講的都是些貴重的藥物，也就是些金石之類，像丹砂、起石、硫磺之類的。我不知道這些算什麼補，而且補的是哪個臟腑呢？
如果認為是補心，心屬丁火，對應的手少陰經，用熱藥來補，就會產生瘡瘍等病症！
如果認為是補肝，肝屬乙木，對應的足厥陰經，用熱藥來補，就會產生眩暈等病症！
脾屬己土，對應的足太陰經，用熱藥來補，就會產生腫脹滿悶的病症。
肺屬辛金，對應的手太陰經，用熱藥來補，就會產生胸悶鬱結的病症。
心不能補，肝不能補，脾不能補，肺不能補，難道是補腎嗎？人們都知道腎屬癸水，但卻不知道腎經有子午君火。補腎火，火得到熱就會更旺；補腎水，水得到熱就會更枯竭。既旺了火，又耗盡了水，往上會連累心臟的丁火，導致火獨自旺盛，肝木就無法制約脾土，肺金就無法制約肝木。五臟的病變會傳到六腑，六腑的病變會波及到三焦，這樣就會百病齊發，萬病俱生。
小病不足為道，但大病就令人恐懼了。不是長瘡，就是中風，不是中風就是突然啞了而死。這就是那些沒病就進補的人的下場。
再說那些有病才補的人，他們又是哪些人呢？上至官宦富豪，下至農民商販。他們嘔吐了要補，腹瀉了要補，痢疾了要補，瘧疾了要補，咳嗽了要補，勞累了要補，產後了要補。嘔吐就用和胃丸、丁沉煎，腹瀉痢疾就用豆蔻丸、御米殼散，咳嗽就用五味子寧神散，勞累就用桂附或山藥，產後就用烏金或黑神。我不知道這些算什麼補，究竟是什麼意思呢？殊不知嘔吐用熱藥會更酸，吐出用熱藥會更劇烈，腹瀉用熱藥會導致清濁不分，痢疾用熱藥會導致反覆發作，瘧疾用熱藥會導致發作不能停止，咳嗽用熱藥會加重濕氣，勞累用熱藥會導致虛火更旺，產後用熱藥會導致血崩不止。這樣治療，十個人有八九個會因此喪命，只有一兩個能活下來。