《儒門事親》~ 卷三 (10)
卷三 (10)
1. 九氣感疾更相為治衍二十六
《靈樞》論神、意、魂、魄、志、精所主之病，然無寒暑驚勞四證。余以是推而廣之。怒氣所至，為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿脅痛；食則氣逆而不下，為喘渴煩心，為消癉，為肥氣，為目暴盲，耳暴閉，筋解，發於外為疽癰；喜氣所至，為笑不休，為毛髮焦，為內病，為陽氣不收，甚則為狂；悲氣所至，為陰縮，為筋攣，為肌痹，為脈痿，男為數溲血，女為血崩，為酸鼻辛頞，為目昏，為少氣不足以息，為泣則臂麻；恐氣所至，為破䐃脫肉，為骨酸痿厥，為暴下綠水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤；驚氣所至，為潮涎，為目睘，為口呿，為癡癇，為不省人，為僵仆，久則為痛痹；勞氣所至，為咽噎病，為喘促，為嗽血，為腰痛、骨痿，為肺鳴，為高骨壞，為陰痿，為唾血，為瞑視，為耳閉，男為少精，女為不月，衰甚則潰潰乎若環都，汩汩乎不可止；思氣所至，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白淫，為得後與氣快然如衰，為不嗜食；寒氣所至，為上下所出水液澄沏清冷，下痢清白，吐痢腥穢，食已不飢，堅痞腹滿急痛，癥瘕頹疝，屈伸不便，厥逆禁固，熱氣所至，為喘嘔吐酸，暴注下迫，轉筋，小便混濁，腹脹大而鼓之有聲如鼓，瘡疽瘍疹，瘤氣結核，吐下霍亂，瞀郁腫脹，鼻窒鼽衄，血溢血泄淋閉，身熱惡寒，甚則瞀瘈，目昧不明，耳鳴或聾，躁擾狂越，罵詈驚駭，禁慄，如喪神守，氣逆衝上，嚏腥湧溢，食不下，跗腫疼酸，暴喑暴注，暴病暴死。
凡此九者，《內經》有治法，但以五行相勝之理治之。夫怒傷肝，肝屬木，怒則氣並於肝，而脾土受邪；木太過，則肝亦自病。喜傷心，心屬火，喜則氣並於心，而肺金受邪；火太過，則心亦自病。悲傷肺，肺屬金，悲則氣並於肺，而肝木受邪；金太過，則肺亦自病。恐傷腎，腎屬水，恐則氣並於腎，而心火受邪；水太過，則腎亦自病。
思傷脾，脾屬土，思則氣並於脾，而腎水受邪；土太過，則脾亦自病。寒傷形，形屬陰，寒勝熱，則陽受病；寒太過，則陰亦自病。熱傷氣，氣屬陽，熱勝寒，則陰受病；熱太過，則陽亦自病。凡此七者，更相為治。
故悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可以治悲，以謔浪褻狎之言娛之；恐可以治喜，以恐懼死亡之言怖之；怒可以治思，以汙辱欺罔之言觸之；思可以治恐，以慮彼志此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可以動人耳目，易人聽視。若胸中無材器之人，亦不能用此五法也。
熱可以治寒，寒在外者，以淬針、㗜熨、烙灸、湯而汗之；寒在內者，以熱食溫劑平之。寒可以治熱，熱在外者，以清房、涼榻、薄衣，以清劑汗之；熱在內者，以寒飲、寒劑平之。惟逸可以治勞，《經》曰：勞者溫之。溫，謂溫存而養之。今之醫者，以溫為溫之藥，差之久矣！岐伯曰：「以平為期」。
白話文：
九氣感疾更相為治衍二十六
《靈樞》論述神、意、魂、魄、志、精等所引起的疾病，卻沒有提及寒暑驚勞四證。我以此為基礎，進一步推廣論述。
憤怒之氣所致，會導致嘔血、飧泄（腸胃消化不良）、煎厥（一種突然發作的昏厥）、薄厥（輕微的昏厥）、陽厥（陽氣虛衰的昏厥）、胸滿脅痛；進食則氣逆而不下，還會出現喘息、口渴、煩躁、消瘦、肥胖、突然失明、突然耳聾、筋脈斷裂，外在症狀則為疽癰（毒瘡）。
喜悅之氣所致，會導致狂笑不止、毛髮焦枯、內臟疾病、陽氣不固，嚴重則會導致狂躁。
悲傷之氣所致，會導致陰莖或陰道縮小、筋攣（肌肉痙攣）、肌肉麻痹、脈管萎縮，男性會出現頻尿帶血，女性則會出現崩漏（月經量過多且持續時間長）、鼻塞、嗅覺異常、視力模糊、呼吸短促、哭泣時手臂麻木。
恐懼之氣所致，會導致皮膚潰爛脫落、骨頭酸痛萎縮、突然腹瀉排出綠色水樣便、面部發熱皮膚緊繃、性功能減退、因恐懼而下顎脫垂。
驚嚇之氣所致，會導致流口水、眼睛斜視、嘴巴張開、癲癇、神志不清、身體僵硬倒地，久則會導致疼痛麻痹。
勞累之氣所致，會導致咽喉阻塞、呼吸急促、咳血、腰痛、骨骼萎縮、肺部鳴響、骨骼損壞、性功能減退、吐血、視物模糊、耳聾，男性會出現精液減少，女性則會出現月經不調，嚴重衰弱時，則會出現潰爛如環狀，膿液不斷流出，止不住。
思慮過度之氣所致，會導致失眠、嗜睡、神志不清、胃脘痞滿、三焦阻塞、咽喉不適、膽汁逆流嘔吐苦水、筋脈萎縮、白帶異常、性交後感覺疲憊虛弱，且不願進食。
寒邪之氣所致，會導致身體上下排出清澈冰冷的水液，下痢稀薄白色大便，嘔吐或腹瀉排出腥臭物，飯後仍感飢餓，腹部堅硬痞滿疼痛劇烈，患有癥瘕（腹部腫塊）、疝氣，屈伸不利，厥逆（肢體厥冷）、便秘。
熱邪之氣所致，會導致喘息、嘔吐酸水、突然腹瀉、肌肉抽搐、小便混濁、腹部脹大並有鼓聲、瘡瘍腫毒、腫塊、吐瀉霍亂、神志不清腫脹、鼻塞、流鼻涕、鼻出血、出血、尿閉、發熱惡寒，嚴重則會神志不清抽搐、視力模糊、耳鳴或耳聾、躁動狂妄、辱罵驚恐、戰慄，如喪失神志，氣逆衝上，打噴嚏流出腥臭物，飲食減少，腳踝腫脹疼痛、突然失聲、突然腹瀉，暴病暴亡。
以上九種病因，《內經》已有治療方法，但需運用五行相克的原理治療。憤怒傷肝，肝屬木，憤怒則氣鬱於肝，脾土受邪；木氣過盛，則肝亦自病。喜悅傷心，心屬火，喜悅則氣鬱於心，肺金受邪；火氣過盛，則心亦自病。悲傷傷肺，肺屬金，悲傷則氣鬱於肺，肝木受邪；金氣過盛，則肺亦自病。恐懼傷腎，腎屬水，恐懼則氣鬱於腎，心火受邪；水氣過盛，則腎亦自病。思慮傷脾，脾屬土，思慮則氣鬱於脾，腎水受邪；土氣過盛，則脾亦自病。寒邪傷形，形屬陰，寒勝熱，則陽氣受病；寒邪過盛，則陰氣亦自病。熱邪傷氣，氣屬陽，熱勝寒，則陰氣受病；熱邪過盛，則陽氣亦自病。以上七者，可相互治療。
因此，悲傷可以治療憤怒，用悲痛的言語觸動他；喜悅可以治療悲傷，用輕鬆詼諧的言語娛樂他；恐懼可以治療喜悅，用恐懼死亡的言語嚇唬他；憤怒可以治療思慮過度，用侮辱欺騙的言語刺激他；思慮過度可以治療恐懼，用轉移注意力的言語分散他。以上五種方法，必須運用詭詐奇特的策略，不擇手段，才能夠影響他的聽覺視覺，改變他的想法。但若胸無城府的人，也無法運用這五種方法。
熱可以治療寒邪，寒邪在外者，用鍼灸、熨燙、烙印、熱水使之出汗；寒邪在內者，用熱食溫劑調理。寒邪可以治療熱邪，熱邪在外者，用清涼的房間、涼蓆、薄衣，用清涼的藥物使之出汗；熱邪在內者，用涼飲、寒涼藥物調理。只有休息可以治療勞累，《經》書上說：勞累者應溫養之。溫養，是指溫和地保養他。現在的醫生，把溫養理解成溫熱的藥物，已經錯了很久！岐伯說：「以平和為目標」。