《丹溪心法》~ 卷五 (10)
卷五 (10)
1. 論倒倉法九十六
倒倉法，治癱勞蠱癩等證，推陳致新，扶虛補損，可吐可下。用黃色肥牯牛腿精肉二十斤或十五斤，順取長流急水於大鍋內煮，候水耗少再添湯，不可用冷水，以肉爛成渣為度。濾去渣，用肉湯再熬如琥珀色。隔宿不吃晚飯，大便秘者，隔宿進神芎丸；不秘者不用。五更於密室不通風處，溫服一鍾，伺膈間藥行，又續續服至七八鍾。
白話文：
倒倉法 用於治療癱瘓、勞損、蠱毒、癩病等症狀，通過排出廢物、滋養身體，既可以催吐也可以瀉下。
使用方法：
- 取用20斤或15斤黃色肥牯牛腿精肉。
- 在大鍋中加入充足的長流水，煮沸後將肉放入鍋中。
- 等水快煮乾時再添加沸水，切勿使用冷水。持續煮至肉完全爛掉成渣。
- 濾出肉渣，繼續熬煮肉湯直至變成琥珀色。
- 前一天晚上不要吃晚餐。大便不通暢的人，前一天晚上服用神芎丸。
- 第二天凌晨五點，在密閉無風的房間內，溫服一碗肉湯。
- 觀察藥物在胃腸道的反應，然後繼續少量多次服用，總共喝7-8碗。
病人不欲服，強再與之。必身體皮毛皆痛，方見吐下。寒月則重湯溫之。病在上，欲吐多者須疏服，又不可太緊，恐其不納；病在下，欲利多者須疏服，又不可太疏，恐其不達。臨時消息，大抵先見下，方可使吐，須極吐下，伺其上下積俱出盡，在大便中見如胡桃肉狀無臭氣則止。吐利後或渴，不得與湯，其小便必長，取以飲病者，名曰輪迴酒，與一二碗。
白話文：
病人如果不想服藥，強迫餵服。必定等到全身皮毛都疼痛，才會出現嘔吐腹瀉。在寒冷的季節，用熱湯溫暖病人。疾病在上焦（胸膈以上），想讓病人多嘔吐，服藥應間隔久一點，但也不可太久，以免藥物無法吸收；疾病在下焦（小腹以下），想讓病人多腹瀉，服藥應間隔久一點，但也不可太久，以免藥物無法到達。觀察病人情況，通常先有腹瀉，纔可讓病人嘔吐，必須讓病人嘔吐腹瀉到極致，觀察上下積滯是否都排乾淨了，有大便中出現像胡桃肉狀且無異味時即可停止。嘔吐腹瀉後如果病人口渴，不可給他喝湯水，他的小便必定很長，取來給病人喝，這稱為「輪迴酒」，可給病人喝一到兩碗。
非惟可以止渴，抑且可以滌濯余垢。睡一二日，覺飢甚，乃與粥淡食之，待三日後，始與少菜羹自養。半月覺精神渙發，形體輕健，沉疴悉定矣。大概中間飲至七八鍾時，藥力經涉經絡骨節，搜逐宿垢，正邪寧不牴牾，悉有急悶，似痛非痛，自有惡況，此皆好消息。邪不勝正，將就擒耳，尤須寧耐忍受。
白話文：
除了可以止渴之外，還能清除體內髒污。睡了一兩天，感到十分飢餓，於是給予粥和清淡食物，三天後才開始給予少量的蔬菜湯養生。半個月後，精神煥發，身體輕盈，長期的疾病都治好了。通常在服用湯藥中途，喝到六七碗的時候，藥力會遍佈經絡和骨節，驅除體內的宿毒，正氣和邪氣難免激烈交鋒，過程中會有急促悶塞的感覺，像疼痛又像不是疼痛，會出現一些不適的狀況，這些都是好消息。邪氣不敵正氣，將要被擒獲，需要耐心地忍受。
又於欲吐未吐、欲泄未泄交作，皆有惱括意思，皆須歡喜樂受，一以靜處之，此等有大半日景象，不先說知，使方寸瞭然，鮮有不張皇者矣。未行此法前一月，不可近婦人；已行此法，半年不可近婦人。五年不可吃牛肉。性急好淫不守禁忌者，皆不可行此法。倒倉全在初起三鐘慢飲最緊要，能行經隧中去。
白話文：
法經記載：腸胃猶如市場，各種物品應有盡有，其中穀物最多，所以稱為倉。倉是儲存穀物的倉庫。倒，是把舊的垃圾倒掉，洗乾淨的意思。經文說：胃是儲存食物的器官。所以五味入口，會進入胃中，如果毒素不散，積聚時間久了，會損傷身體的和諧，引發各種疾病。現在使用黃牛牛肉，其用意很深遠。牛代表坤土，黃色代表五行的上端。用牛順應土性的德行，並效法牛的健壯用來治病，就是選擇雄牛的原因。 法曰：腸胃為市，以其無物不有，而谷為最多，故曰倉。倉，積穀之室也。倒者，傾去舊積而滌濯使之潔淨也。經曰：胃為受盛之官。故五味入口，即入於胃，留毒不散，積聚既久，致傷沖和，諸病生焉。今用黃牯牛肉，其義至矣。夫牛，坤土也，黃上之色也。以順為德，而效法乎健以為功者，牡之用也。
肉者，胃之藥也，熟而為液，無形之物也。橫散入肉絡，由腸胃而滲透肌膚毛竅爪甲無不入也。積聚久則形質成，依附腸胃，回薄曲折處，以為棲泊之窠舊，阻礙津液血，熏蒸燔灼成病。
白話文：
肉是胃的藥物，煮熟後轉化為液體，無形無狀。它橫向分散進入肉絡，從腸胃滲透到肌膚、毛孔、指甲，無處不至。積聚久了就會形成具體的形狀，依附在腸胃中，盤踞在彎曲回轉的地方，成為它們的巢穴，阻礙津液和血液的流通，受熱蒸發灼燒而形成疾病。
自非剖腸刮骨之神妙，孰能去之？又豈合勺銖兩之丸散，所能竅犯其藩牆戶牖乎？夫牛肉全重厚和順之性，潤枯澤槁，豈有損也？其方出於西域之異人，人於中年後行一二次，亦卻疾養壽之一助也。
白話文：
如果沒有剖開腸胃去除骨頭那麼高妙的醫術，誰能治癒這種疾病？豈是區區幾丸幾錢的藥丸散劑，就能穿透它的藩籬門戶嗎？牛肉具有滋養、厚重、溫和、通順的特性，能滋潤枯竭、光澤枯槁，怎麼可能有害處呢？這個偏方來自西域一位奇人，人在中年以後使用一兩次，也能幫助預防疾病、延年益壽。
2. 論吐法九十七
凡藥能升動其氣者，皆能吐。如防風、山梔、川芎、桔梗、芽茶，以生薑汁少許，醋少許，入齏汁搗服，以鵝翎勾引之。附子尖、桔梗蘆、人參蘆、瓜蒂、藜蘆、砒（不甚用）、艾葉、芽茶，此皆自吐之法，不用手探，但藥但湯皆可吐。吐時先以布答膊勒腰腹，於不通風處行此法。
白話文：
所有可以使人氣往上提升的藥物，都能夠引起嘔吐。例如防風、山梔、川芎、桔梗、芽茶等，可以用少量生薑汁和醋，加入齏汁中搗爛服下，並用鵝毛勾引。附子尖、桔梗蘆、人參蘆、瓜蒂、藜蘆、砒（不常用）、艾葉、芽茶等，這些都屬於自己嘔吐的方法，不需要用手探，只要藥物或湯水即可引起嘔吐。在嘔吐時，先用布包裹肩頸和腰腹，在不通風的地方進行。
一法，用蘿蔔子五合擂，入漿水濾過，入清油白蜜少許，旋半溫，用帛緊束肚皮然後服，以鵝翎探吐。其鵝翎，平時用桐油浸，皂角水洗，曬乾待用。又法，用蝦帶殼半斤，入醬蔥姜等料物煮汁，先吃鰕，後飲汁，以鵝翎勾引即吐，必須緊勒肚腹。又法，苦參末、赤小豆末，各一錢，齏汁調，重則宜用三錢。
白話文：
方法一： 用蘿蔔籽五合搗碎，放入米漿水中過濾，加入少許清油和白蜜。將藥液加熱至微溫，用布緊緊包裹住肚子，然後服用。使用鵝毛刺激喉嚨嘔吐。將鵝毛平時浸泡在桐油中，用皁角水清洗，曬乾備用。
方法二： 用蝦帶殼半斤，放入醬油、蔥、薑等配料煮汁。先吃蝦，再喝湯汁。用鵝毛勾引喉嚨嘔吐，同時必須緊緊勒住肚子。
方法三： 用苦參末和赤小豆末，各一錢，用米湯調和。如果病情嚴重，可以增加劑量至三錢。
吐法取逆流水。益元散吐濕痰。白湯入鹽，方可吐。人參蘆煎湯，吐虛病。凡吐，先飲二碗，隔宿煎桔梗半兩，陳皮二錢，甘草二錢。凡吐不止，麝香解藜蘆瓜蒂；蔥白湯亦解瓜蒂；甘草總解諸藥；白水總解。充按：三法中惟湧劑為難用，有輕重卷舒之機；汗下，則一定法也。
白話文：
嘔吐方法是採取逆流而上的水。益元散可以嘔吐濕痰。淡鹽白湯，才能催吐。人參和蘆根煎的湯，可以治療虛寒性的疾病。凡是嘔吐，先喝兩碗水，隔夜後煎製桔梗半兩、陳皮二錢、甘草二錢。如果嘔吐不止，麝香可以解藜蘆和瓜蒂；蔥白湯也可以解瓜蒂；甘草可以解各種藥物；白開水同樣能解。
補充說明：
作者認為三種治療方法中，只有催吐劑比較難用，因為它需要掌握輕重緩急的尺度；而催汗和瀉下的方法則有一定的規律。
故先生特注吐為詳者，恐人不深造其理，徒倉皇顛倒，反有害於病耳。今總列諸法於此，使臨病隨機應變，披卷瞭然，不必搜檢而便於施治也。
白話文：
因此，古人特別詳細地記載了吐法，因為擔心人們不深入探究其原理，盲目地胡亂應用，反而會對病情造成損害。現在將各種方法彙總於此，方便在臨牀上根據實際情況靈活應變，翻閱後一目瞭然，不必東翻西找，便於施治。
3. 救急諸方九十八
白話文：
魚刺卡喉，使用砂糖、研磨的牡蠣殼、紫蘇葉、研磨的滑石粉末搓揉成丸狀，含在口中，讓唾液流下，魚刺就會自動滑下。
解一切毒，用粉草五兩重細切，微炒搗細，量病人吃得多少酒，取無灰酒一處研，去渣，溫服。須臾，大吐瀉，毒亦隨去。雖十分渴，不可飲水，飲水難救。
白話文：
解毒劑
使用五兩重量的粉草，切細，微炒後搗成細粉，然後根據病人能喝多少酒，取等量的無灰酒（純酒精），將粉草細粉研磨在酒中，去除渣滓，溫服。
服用後不久，病人會大量嘔吐、腹瀉，毒素也會隨之排出。雖然會非常口渴，但不能喝水，因為喝水會抵消藥效。
解九里蜂，用皂角鑽孔，貼在蜂叮處，就皂莢孔上，用艾灸三五壯，即安。
白話文：
天蛇頭
治療方法： 使用落蘇（金絲草、金銀花藤、五葉紫葛、天蕎麥），切碎後用極好的醋濃縮煎煮。先用藥液燻洗，然後用藥液清洗患處。
又方，用人糞雜黃泥搗之，裹在患處，即安。
又方，用撲蛇燒為炭存性，地上出火毒，研為細末，用香油調敷。如洗，只用井花水。
白話文：
另有一種方法，使用蠴蠴蛇燒成炭，保留炭裡的效用。地上冒出的火毒收集起來，研磨成細粉，用香油調和塗敷。如果需要清洗傷口，只用井水。
天火帶，用白鮮泥炒研細，香油敷之。
又方，雉雞毛及鵝毛燒灰敷之，用香油調。
治一切蛇咬，用金線重樓，水磨少許敷咬處。又為細末，酒調飲。
又方，桕樹葉、魚胎草、皺面草、草決明，一處研細，敷咬處佳。
中牛馬肉毒，方同解一切毒法。
狗咬，以紫蘇口嚼碎塗之。
白話文：
當嬰兒出現風狗咬的症狀時，可以取用嬰兒的胎毛、炒香附和野菊花，將它們研成細末，用酒調服。服用後，讓嬰兒盡量保持醉酒狀態。