《雜病治例》~ 蘭室誓戒

1. 蘭室誓戒

一、醫事本吾儒之餘事，可以濟物，患難中可以防身。古人云，養道而已。切不可恃意妄為穿鑿，與人為治，誤人生命，不惟禍及自身，殃墮九祖爾。但以活人之心為心，本於因民之所利而利之，一則生意自有，二則禍患自無也。

一、吾宗累世簪纓名門右族，吾父橘泉翁始從丹溪朱彥修學此術，患難中實得濟。余又得從鄉先生馮庭干、許宗魯、丘克容數君子印正，方始道明藝精。但以因虛名，多受權要捃摭。後吾子孫，遇道行時，仍守儒業可也。

一、此集本求古人為治之法，如指諸掌，可以見法例之變無窮，病證之機不一，諄諄求究，藏為家寶，切不可示人，傳諸不道不義之士。

白話文：

醫術本是我儒家學問的餘暇之技，可以用來幫助世人，在危難之中可以保護自己。古人說，要以修養道義為根本。切記不可憑藉主觀臆想，胡亂穿鑿，為人治病，誤人性命，不僅會禍及自身，還會殃及九代祖先。應當以救治生命為己任，本著為百姓謀利的心，這樣一來，生計自然會有，二來，禍患自然不會出現。

我們家族世代都是官宦世家，我的父親橘泉翁最初師從丹溪朱彥修學習醫術，在危難之中確實幫助了不少人。我也曾師從鄉先生馮庭干、許宗魯、丘克容等數位君子指點，才得以醫術精進。但只因為名聲在外，招來許多權貴的干預。日後我的子孫，若遇上修行醫道的時候，還是應該以儒學為本。

這本醫書主要收集古人治病的方法，就像指點迷津，可以見證醫術變化無窮，病症機理各有不同，要細心鑽研，珍藏為家寶，切不可示人，更不可傳給不道德、不義之人。

一、傷寒證候，宜熟讀《傷寒論》、《明理論》、《百證謌》及《吳蒙齋指掌圖》。大抵緊要，在表裡虛實寒熱二字。況一證有兼證，看於著緊處先之。如結胸，身熱發黃俱見，脈沉而實，宜陷胸合茵陳急下之，後看次第調之。是以不可執一，當看證例約之。

一、雜證，看形氣實者，宜以劉、張大法治之。形氣虛，脈虛，或老幼羸弱脫榮者，宜以東垣之法治之，藥亦不可太雜。是以丹溪云：吾每治病，用東垣之藥，效仲景處方，庶品味數少，藥力專精也。又云以某藥治某病。以某藥監某藥，以某藥為引經。此得人之心法也。

白話文：

想要了解傷寒症狀，應該熟讀《傷寒論》、《明理論》、《百證歌》和《吳蒙齋指掌圖》。這些書裡提到的關鍵概念，就是表裡虛實寒熱。此外，疾病常有併發症，要先找出最緊急的症狀來處理。例如，結胸、發熱發黃、脈沉實，就應該使用陷胸湯和茵陳蒿湯急救，之後再根據病情逐漸調理。所以，不能只拘泥於一種方法，要根据具体情况灵活应对。

对于各种复杂的症狀，要先觀察患者的體質和氣息，如果體質強健，則可使用劉氏、張氏等大法治療。如果體質虛弱，脈象虛弱，或是老人、小孩、體弱者，則應該用李東垣的方法治療。用藥也不宜過於複雜。丹溪翁曾說過，他治療疾病時，常用李東垣的藥方，效仿仲景的處方，藥材種類和數量都較少，藥效更集中。他还强调，用某種藥物治療某種疾病，用某種藥物來控制某種藥物，用某種藥物来引導藥效。这就是医术的精髓所在。