《三因極一病證方論》~ 卷之十 (2)
卷之十 (2)
1. 蛤蚧散
治積勞久咳失音方。
蛤蚧（一對，去口足，溫水浸去膜，颳了血脈，用好醋炙），訶子（煨去核），阿膠（炒），熟地黃，麥門冬（去心），細辛（去苗），甘草（炙，各半兩）
白話文：
- 壁虎（一對，去除嘴巴和腳，用溫水浸泡去除薄膜，刮除血管，用優質醋炙烤）
- 訶子（烘焙去除果核）
- 阿膠（炒熟）
- 熟地黃
- 麥門冬（去除內部）
- 細辛（去除細苗）
- 甘草（炙烤，各半兩）
上為末，蜜丸，如皂子大。每服一丸，含化，不拘時候服。
蘇合香丸
治傳屍、骨蒸，殗殜、肺痿、疰忤、鬼氣、心痛、霍亂、時氣、瘴瘧等方。（方見九痛門）
白話文：
將藥材研磨成粉，用蜂蜜製成藥丸，大小像皁角種子。每次服用一丸，含在口中使其溶化，不受時間限制均可服用。
這是治療傳染性疾病、肺部疾病、惡性病氣、心痛、霍亂、時行疾病、瘴氣與瘧疾等症的方劑。（方劑詳見九痛門）
此方盛行於世，大能安氣，卻外邪。凡病自內作，不曉其名者，服之皆效。最治氣厥，氣不和、吐利、榮衛關格甚有神效。
白話文：
這個藥方在世間很盛行，它能很好地調和氣機，驅除外邪。凡是內部發作的疾病，名字不詳的，服用這個藥方都能見效。它特別擅長治療氣厥、氣機不調、嘔吐腹瀉、營衛之氣運行不暢等疾病，效果非常顯著。
2. 疰忤中惡證治
病者卒心腹脹滿，吐利不行，如干霍亂狀，世所謂沖惡是也。由人精神不全，心志多恐，遂為邪鬼所擊，或復附著，沉沉默默，寢言譫語，誹謗罵詈，訐露人事，不避譏嫌，口中好言未然禍福，及至其時，毫髮無失；人有起心，已知其肇，登高涉險，如履平地；或悲泣呻吟，不欲見人，其狀萬端，如醉如狂，不可概舉。
此皆鬼神及諸精魅附著惑人，或復觸犯忌諱，土地神靈，為其所作，非有真實，但隨方俗考驗治之。方列於後。
白話文：
病人突然感到心腹脹滿，嘔吐腹瀉都不通暢，像得了霍亂的樣子，一般稱為中邪。由於人的精神不專一，心意多恐懼，就會被邪魅侵襲，或者被附身。病人精神沉鬱低落，或在睡夢中說胡話、罵人或誹謗，不顧及羞恥或顧忌。他們口中常說一些預言禍福的事，等到時候往往分毫不差。別人剛有心思動念，他們就能知道來源。在危險或高處行走，他們也能像在平地一樣。有的病人悲傷哭泣、呻吟低語，不願見人，表現千奇百怪，像喝醉了或發瘋了一樣，無法一一列舉。
3. 還魂湯
治卒中惡，感忤鬼擊飛屍，諸奄忽氣絕，無復覺知；或已死絕，口噤不開。去齒下湯，或湯入口不下者，分病人發，左右捉，踏肩引之，藥下復增，取盡一升，須臾立蘇。
白話文：
治療突然昏迷、像被惡鬼或屍體擊中，奄奄一息，沒有意識或已經死亡，嘴巴緊閉無法打開。如果把藥倒進牙齒下，或病人無法吞嚥藥液，那麼就由左右兩個人抓住病人的頭髮，踩在病人的肩膀上拉扯，藥物灌入後再多次增加藥量，直到達到一升，不久後病人就會甦醒。
麻黃（去節湯，三兩），桂（去皮，二兩），甘草（一兩），杏仁（去皮尖，二百一十粒）
上銼散。每服四大錢，水一盞半，煎七分，去滓，不以時服。
白話文：
- 麻黃（去節，三兩）
- 肉桂（去皮，二兩）
- 甘草（一兩）
- 杏仁（去皮尖，210粒）
4. 桃奴丸
治心氣虛有熱，恍惚不常，言語錯亂，屍疰客忤，厭夢不祥；小兒驚癇，並宜服之。
白話文：
治療心氣虛弱且有熱症，精神恍惚不定，言語錯亂，身體不適伴有不祥的惡夢；小兒驚癇，都適合服用此藥。
桃奴（七枚，別研為末），辰砂（半兩，別研），桃仁（十四枚去皮，麩炒，別研為末），生玳瑁（鎊過為末，一兩），牛黃（別研碎，一分），龍腦（別研，一分），雄黃（用桃葉煮，水研飛取，三分），黑犀（石上以水磨，澄去水，取細末，半兩），麝香（別研，一分），安息香（一兩，以無灰酒斟酌多少研飛，去砂土，銀器中入桃仁、琥珀熬成膏），琥珀（別研，三分）
白話文：
桃仁（7 枚，另研成細粉）、硃砂（半兩，另研碎）、桃仁（14 枚，去皮，麩炒，研成細粉）、玳瑁（研磨成細粉，1 兩）、牛黃（研磨成碎末，1 分）、龍腦（研磨，1 分）、雄黃（用桃葉水煮，研磨後飛提，3 分）、犀角（在石頭上用清水研磨，沉澱後取細粉，半兩）、麝香（研磨，1 分）、安息香（1 兩，用無灰酒適量研磨後飛提，去除砂土，在銀器中加入桃仁、琥珀熬成膏狀）、琥珀（研磨，3 分）
上為細末，和入前膏，丸如雞頭大，陰乾，密器封閉，淨室安置。煎人參湯研下一丸，食後臨臥服。
蘇合香丸
治卒中惡，忤疰。（方見九痛門）
白話文：
將藥材研磨成細粉，混入前一次製作的膏狀物中，製成雞頭大小的丸劑，陰涼處晾乾後，密封保存於乾淨的容器中，放置在乾淨的房間裡。熬製人參湯，研碎一粒藥丸，於進食後臨睡前服用。
5. 蠱毒敘論
江南閩中山間人，以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、蝦蟆等百蟲同器畜之，使其自相食啖，勝者為靈以事之，取其毒，雜以菜果飲食之類以害人，妄意要福，以圖富貴。人或中之，證狀萬端，廣如治百蠱說，或年歲聞人多死。又有人家，香火伏事如家先者，亦謂之蠱，能病人，世謂之蠱注；以姓類屬五音，謂之五蠱。此皆邊鄙邪僻之地，多有此事，中都則蔑聞也。
白話文：
江南閩中山區的人，會把蛇、蜈蚣、蜒蚰、蟾蜍等百蟲同時養在一器物中，讓牠們互相吞噬，勝利者被視為靈驗，人們便會供奉牠，並取其毒液，摻在蔬菜、水果和食物中害人，妄圖藉此獲得福報和富貴。如果有人中了這些毒蟲的毒，症狀就會千變萬化，詳情請參考「治療百蠱的方法」。有些人甚至傳聞有人因此而死亡。此外，還有一種蠱，是對已經去世的先人進行香火祭祀時，如果不誠心或不恭敬，先人便會化為蠱，也會讓人生病。世人稱之為「蠱注」。按照姓氏和五行的關係，將其稱為「五蠱」。這些事情大多發生在偏遠落後的鄉村，在中都（指京師或大城市）則鮮有耳聞。
6. 中蠱證治
夫中蠱毒者，令人心腹絞痛，如有物齧，吐下血皆如爛肉。若不即治，食人五臟即死。驗之，令病人唾水，沉即是蠱。有人行蠱毒以病人，若欲知其姓名者，以敗鼓皮燒作末，飲服方寸匕，須臾自呼蠱家姓名，可語令呼喚將去則愈。治之亦有方。
白話文：
中蠱毒的人，會感到心腹劇烈絞痛，好像有什麼東西在啃咬，嘔吐時會吐出像腐肉一樣的血。如果不馬上治療，蠱毒會吞噬病人的五臟六腑，導致死亡。檢驗蠱毒的方法是讓病人吐口水，如果口水沉澱下來，就證明中了蠱。
有人用蠱毒來害人，如果想得知下蠱人的姓名，可以將破敗的鼓皮燒成灰，取一勺服用。過一會兒，病人就會自己叫出下蠱人的姓名。這時可以讓病人叫喚下蠱人前來，然後把蠱毒解除，病人就會痊癒。治療蠱毒也有相應的方法。
7. 丹砂丸
治蠱毒從酒食中著者方。端午日合。
白話文：
治療因飲食酒食而中的蠱毒的方子，在端午日配製。
辰砂（別研），雄黃（別研，水飛），赤腳蜈蚣，續隨子（各一兩），麝香（一分）
白話文：
丹砂（另行研磨），雄黃（另行研磨，過水沉澱），赤腳蜈蚣，續隨子（各 30 克），麝香（1.5 克）
上為末，糯米飲為丸，如雞頭大。若覺中毒，即以酒下一丸；蛇蠍所螫，醋磨塗之。
白話文：
上為末，並用糯米湯製作成丸，大小如雞蛋。若感到中毒，立即以酒送服丸劑；被蛇蠍螫傷，應以醋磨成泥後塗抹。
8. 凡例
凡諸蠱，多皆是假毒藥以投之。知時，宜煮大豆、甘草、薺苨汁飲之，通除諸藥毒。
白話文：
所有蠱毒，大多是假借毒藥投放而引起的。發現中毒後，應煮大豆、甘草、薺菜的汁液服用，可以解毒，清除各種藥物毒性。
9. 礬灰散
治中諸毒物。
晉礬，建茶（各等分）
上同為末。每服三錢，新汲水調下。得吐即效，未知再作。
白話文：
治療各種中毒。
明礬，建茶（各取等量）
將以上藥物混合後研磨成粉末。每次服用三錢，用新打上來的井水調服。如果能引起嘔吐即見效，若無效可再次服用。
10. 解毒丸
治誤食毒草，並百物毒。救人於必死。
白話文：
治療誤食毒草，並解各種毒物中毒，可以救人在瀕臨死亡之時。
板藍根（四兩，乾者，淨洗，日乾），貫眾（一兩，銼，去土），青黛（研），甘草（生，各一兩）
白話文：
板藍根（四兩，乾燥的，洗淨，曬乾），貫眾（一兩，切碎，去除泥土），青黛（研磨成粉），甘草（生甘草，各一兩）
上為末，蜜丸，梧子大，以青黛別為衣。如稍覺精神恍惚，噁心，即是誤中諸毒，急取藥十五丸，爛嚼，用新汲水送下即解。此方傳得異人京師陳道士。用水浸炊餅為丸，尤妙。如常服，可三五丸，大解暑毒。
白話文：
製成末狀，用蜂蜜搓成梧桐子大小藥丸，再以青黛為外衣。如果服後感到精神恍惚、噁心，就是誤中其他毒素，趕緊取十五丸藥，嚼碎，用新汲水送下即能解毒。這個方子是京師的一位道士，陳道士傳授的。用水浸濕炊餅，製成藥丸，效果更佳。平常服用時，可以服用三到五丸，可以預防暑熱引起的毒素。
凡中毒，嚼生黑豆不腥，嚼白礬味甘者，皆中毒無疑。
白話文：
凡是中毒的人，嚼生黑豆時沒有腥味，嚼白礬時味道甘甜，這都是中毒的明顯症狀。