《三因極一病證方論》~ 卷之八 (10)
卷之八 (10)
1. 磁石丸
治精虛極，尫羸驚悸，夢中遺泄，尿後遺瀝，小便白濁；甚則莖弱核微，小腹裡急。
白話文：
治療精氣極度虛弱，身體瘦弱驚悸，夢中遺精，尿後滴瀝，小便渾濁；嚴重時陰莖睾丸萎縮，小腹急迫。
磁石（煅，醋淬），龍齒（煅），蓯蓉（酒浸），茯苓（各二兩），人參，麥門冬（去心），遠志（去心），續斷，赤石脂（煅，醋淬），鹿茸（酥炙，各一兩半），地黃（乾者，三兩），韭子（炒），柏子仁，丹參（各一兩一分）
上為末，蜜丸，梧子大。食前溫酒下三十丸至五十丸。
白話文：
磁石（煅燒後，用醋淬火） 龍齒（煅燒後） 蓯蓉（用酒浸泡後） 茯苓（各二兩） 人參 麥門冬（去除中心） 遠志（去除中心） 續斷 赤石脂（煅燒後，用醋淬火） 鹿茸（用酥油烘烤，各一兩半） 地黃（乾的，三兩） 韭子（炒過的） 柏子仁 丹參（各一兩一分）
2. 三黃丸
治骨實極，熱，耳鳴，面色焦枯，隱曲膀胱不通，牙齒腦髓苦痛，手足痠疼，大小便閉。
白話文：
治療骨極度實症，發熱，耳鳴，面色焦枯，泌尿系統不通，牙齒腦髓疼痛，手腳痠疼，大小便閉塞。
黃芩（六兩，冬用三兩），大黃（二兩，冬用四兩，夏用三兩），黃連（春用四兩，夏用七兩，秋用六兩，冬用二兩）
上三味搗，和蜜丸，豆大。每服十丸至十五丸，米飲下。
白話文：
黃芩六兩，冬天用三兩，大黃二兩，冬天用四兩，夏天用三兩，黃連春天用四兩，夏天用七兩，秋天用六兩，冬天用二兩。將這三味藥搗碎，和蜜做成豆大的丸子，每次服十到十五丸，用米湯送服。
3. 麋角丸
治骨虛極，面腫垢黑，脊痛不能久立，氣衰發落齒槁，腰背相引痛；甚則喜唾不了。（方見五痿門）
白話文：
治療骨極度虛症，面部浮腫臉色黑，脊椎疼痛不能久站，氣衰頭髮脫落牙齒枯黃，腰背互相牽引疼痛；嚴重時經常流口水不止。
4. 七氣敘論
夫五臟六腑，陰陽升降，非氣不生。神靜則寧，情動則亂，故有喜怒憂思悲恐驚，七者不同，各隨其本臟所生所傷而為病。故喜傷心，其氣散；怒傷肝，其氣擊；憂傷肺，其氣聚；思傷脾，其氣結；悲傷心胞，其氣急；恐傷腎，其氣怯；驚傷膽，其氣亂。雖七診自殊，無逾於氣。
白話文：
五臟六腑和陰陽的升降，沒有氣就無法運作。心靈平靜就能安寧，情緒激動就會混亂，所以有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情緒，每種情緒都不一樣，會隨著它對應的臟腑所主導的生理功能而產生疾病。因此，快樂會傷心氣，導致氣息散亂；憤怒會傷肝氣，導致氣息上衝；憂慮會傷肺氣，導致氣息鬱積；思考會傷脾氣，導致氣息結滯；悲傷會傷心胞的氣，導致氣息急促；恐懼會傷腎氣，導致氣息怯弱；驚嚇會傷膽氣，導致氣息混亂。雖然七種情緒的症狀各不相同，但都與氣息有關。
黃帝曰：余知百病生於氣也。但古論有寒熱憂恚，而無思悲恐驚，似不倫類，於理未然。然六腑無說，惟膽有者，蓋是奇恆淨腑，非轉輸例，故能蓄驚而為病。
白話文：
黃帝說：我知道所有的疾病都是由氣產生的。但古人的理論中只有寒、熱、憂、恚，沒有思、悲、恐、驚，顯得不全面，道理也不太通。然而六腑中都沒有記載，只有膽腑有，這可能是因為膽腑是奇恆之腑，不屬於運轉輸送的腑，所以能夠儲存驚恐情緒而致病。
5. 七氣證治
夫喜傷心者，自汗，不可疾行，不可久立，故《經》曰：喜則氣散。怒傷肝者，上氣，不可忍，熱來蕩心，短氣欲絕，不得息，故《經》曰：怒則氣擊（一作上）。憂傷肺者，心系急，上焦閉，榮衛不通，夜臥不安，故《經》曰：憂則氣聚。思傷脾者，氣留不行，積聚在中脘，不得飲食，腹脹滿，四肢怠惰，故《經》曰，思則氣結。
白話文：
過度喜悅會損傷心臟，導致自汗，不宜劇烈運動或長時間站立，因為《醫經》上說：「喜則氣散。」
憤怒會損傷肝臟，導致上氣，無法忍受，心頭煩熱，呼吸短促，喘不過氣，無法休息，因為《醫經》上說：「怒則氣擊（上）。」
憂鬱會損傷肺臟，導致心繫過度，上焦閉塞，氣血不通暢，夜間無法安睡，因為《醫經》上說：「憂則氣聚。」
過度思慮會損傷脾臟，導致氣血運行不暢，積聚在中脘（胸腹交界處），無法進食，腹脹飽滿，四肢倦怠，因為《醫經》上說：「思則氣結。」
悲傷心胞者，善忘，不識人，置物在處，還取不得，筋攣，四肢浮腫，故《經》曰：悲則氣急。恐傷腎者，上焦氣閉不行，下焦回還不散，猶豫不決，嘔逆噁心，故《經》曰：恐則精卻。驚傷膽者，神無所歸，慮無所定，說物不竟而迫，故《經》曰：驚則氣亂。七者雖不同，本乎一氣。
白話文：
憂鬱會損傷心臟，導致健忘、認不得人，隨手亂放東西卻找不回來，筋脈抽搐，四肢浮腫。因此《黃帝內經》中說：悲傷會導致氣逆。恐懼會損傷腎臟，導致上半身氣血鬱閉不通，下半身氣血循環不暢，優柔寡斷，噁心嘔吐。因此《黃帝內經》中說：恐懼會耗散精氣。驚嚇會損傷膽臟，導致神志無依，思緒不定，說話說不完就被迫中斷。因此《黃帝內經》中說：驚嚇會導致氣血混亂。這七種情緒雖然各有不同，但都源於一種氣。
臟氣不行，鬱而生涎，隨氣積聚，堅大如塊，在心腹中，或塞咽喉如粉絮，吐不出，咽不下，時去時來，每發欲死狀，如神靈所作，逆害飲食，皆七氣所生所成。治之各有方。
白話文：
如果五臟功能失常，會導致氣血鬱滯而產生涎液，隨著氣血積聚，形成堅硬如塊的物質，沉積於心腹之中。它有時會阻塞咽喉，像棉絮一樣塞住，吐不出來也咽不下去，時而發作時而消失，每次發作時都會出現瀕死的症狀，彷彿神靈作祟。逆反飲食行為，都是由七氣所引起和造成的，治療時需要根據不同的情況採用不同的方法。
6. 七氣湯
治臟腑神氣不守正位，為喜怒憂思悲恐驚忤郁不行，遂聚涎飲，結積堅牢，有如坯塊，心腹絞痛，不能飲食，時發時止，發則欲死。
白話文：
用於治療內臟和神志不守本位，因喜怒憂思悲恐驚忤鬱而滯留，導致津液凝聚，堆積堅硬如土塊，心腹絞痛，不能飲食，時好時壞，發作時痛苦難忍。
半夏（湯洗去滑，五兩），人參，桂心，甘草（炙，各一兩）
上銼散。每服四錢，水盞半，姜七片，棗一枚，煎七分，去滓，食前服。
白話文：
半夏（用湯洗去粘液，五兩），人參，桂心，甘草（炙，各一兩）
7. 大七氣湯
治喜怒不節，憂思兼併，多生悲恐，或時振驚，致臟氣不平，憎寒發熱，心腹脹滿，傍沖兩脅，上塞咽喉，有如炙臠，吐咽不下，皆七氣所生。
白話文：
治療因過度喜怒、過度思慮和擔憂而引起的悲傷和恐懼，這些情緒會導致臟腑氣機不調，出現畏寒發熱、心腹脹滿、兩脅疼痛、咽喉阻塞、像烤肉一樣灼熱、無法正常飲食等症狀，這些都是由七種情緒（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）引起。
半夏（湯洗七次，五兩），白茯苓（四兩），厚朴（薑製炒，三兩），紫蘇（二兩）
上銼散。每服四錢，水盞半，姜七片，煎七分，去滓，食前服。
白話文：
- 半夏（用湯洗七次，五兩）
- 白茯苓（四兩）
- 厚朴（用薑汁浸泡，再炒製，三兩）
- 紫蘇（兩兩）
8. 五噎證治
夫五噎者，即氣噎、憂噎、勞噎、思噎、食噎。雖五種不同，皆以氣為主。所謂氣噎者，心悸，上下不通，噫噦不徹，胸背痛。憂噎者，遇天陰寒，手足厥冷，不能自溫。勞噎者，氣上鬲，脅下支滿，胸中填塞，攻背疼痛。思噎者，心怔悸，喜忘，目視䀮䀮。食噎者，食無多少，胸中苦寒疼痛，不得喘息。
白話文：
所謂的「五噎」，是指氣噎、憂噎、勞噎、思噎、食噎。雖然有五種不同的症狀，但都以氣的問題為根本。
氣噎： 心悸，胸口不通，呼吸不暢，胸背疼痛。
憂噎： 天氣陰寒時，手腳冰冷，身體無法自行溫暖。
勞噎： 氣往上衝到橫膈膜，肋下脹滿，胸中堵塞，背部疼痛。
思噎： 心悸，健忘，目光呆滯。
食噎： 不管吃多少，都會感到胸中疼痛，呼吸困難。
皆由喜怒不常，憂思過度，恐慮無時，鬱而生涎，涎與氣搏，升而不降，逆害飲食，與五膈同，但此在咽嗌，故名五噎。
白話文：
都是因為情緒經常不穩定，過度憂慮思考，無時無刻擔驚受怕，導致氣機鬱結而產生唾液，唾液和氣息搏擊，上升不能下降，阻礙飲食，與五膈症狀相似，但這種發生在咽喉，所以稱作五噎。
9. 五噎散
治五種噎，食飲不下，胸背痛，嘔噦不徹，攻刺疼痛，淚與涎俱出。
白話文：
治療五種噎症，飲食難以下嚥，胸背疼痛，嘔吐不止，刺痛，眼淚和口水一起流出。
人參，茯苓，厚朴（去粗皮銼，薑汁製炒），枳殼（麩炒去瓤），桂心，甘草（炙），訶子（炮去核），白朮，橘皮，白姜（炮），三稜（炮），神麯（炒），麥糵（炒，各二兩），木香（炮），檳榔，蓬朮（炮，各半兩）
上為末。每服二錢，水一盞，生薑三片，棗子一枚，煎七分，空心溫服；鹽湯點亦得。
白話文：
人蔘、茯苓、厚朴（去除粗皮，切成薄片，用薑汁炒制） 枳殼（用麩皮炒制，去除果肉） 桂心、甘草（炙烤過） 訶子（炒製，去除種子） 白朮、橘皮、白薑（炒製） 三稜（炒製）、神麯（炒製） 麥麩（炒製，各 2 兩） 木香（炒製）、檳榔、蓬朮（炒製，各半兩）