《三因極一病證方論》~ 卷之六 (2)
卷之六 (2)
1. 治白氣貍二方
肺腑臟溫病陰陽毒。大腸腑虛，為陰邪所傷，寒熱互作，上氣咳逆，大腸飧泄，色皓皓白者。
白話文：
白朮、人參各60克，乾薑（乾熱加工）、炒麥糵各18克，白茯苓、五味子、肉豆蔻、草果、烏梅、炙甘草各30克。
上為銼散。每服五錢，水盞半，煎七分，去滓，食前服。
治白氣貍，肺腑臟溫病陰陽毒。臟實，為陽毒所傷，體熱，肌膚髮斑，氣喘引飲，色昏白者。
白話文：
紫菀：1兩 梔子仁：3分 升麻：3分 前胡：3分 石膏（煅燒過）：半兩 葶藶（炒過）：1分 杏仁（去掉皮和尖頭）：半兩 甘草（炙過）：半兩
上為銼散。每服五錢，水兩盞，煎七分，去滓，食前服。
病者裡熱外寒，意欲守火，而反引飲，腰痛欲折，或胸脅切痛，類如刀刺，不得轉動，熱彭彭，服冷多，則洞瀉，病名黑骨溫。以冬三月，源從足太陽少陰相搏，蘊積壅塞。若腑虛，為陰毒所傷，則裡熱外寒；若臟實，為陽毒所損，則彭彭發熱。
白話文：
患者體內發熱，體外卻發冷，想要靠近火源取暖，卻反而導致口渴，腰部劇烈疼痛，好像要折斷一樣，或者胸部和肋骨處疼痛劇烈，就像刀刺一般，無法轉動身體，感到熱氣蒸騰，喝下太多冷水就會腹瀉不止，這種病稱為「黑骨溫」。
這種病在冬天三個月比較多見，是由足太陽和少陰經相互搏擊，導致體內鬱結不通所引起。如果體內腑臟虛弱，被陰毒之氣所傷，就會出現體內發熱、體外發冷的症狀；如果體內臟腑實熱，被陽毒之氣所傷，就會出現發熱不退的症狀。
2. 治黑骨溫二方
腎腑臟溫病陰陽毒。膀胱腑虛，為陰邪所傷，裡熱外寒，煩渴引飲，喜火，腰脅滿痛，小便赤黃，面與腳俱黑。
白話文：
附子（炮製後去除表皮和肚臍），茯苓（各一兩），山茱萸，細辛（各半兩），麻黃（三分之一兩），山藥，澤瀉（各半兩），杏仁（去除表皮和尖端，三分之一兩）
上為銼散。每服五錢，水兩盞，煎七分，去滓，食前服。
治黑骨溫，腎腑臟溫病陰陽毒。腎臟實，為陽毒所傷，腰脅切痛，不得轉動，大小便秘澀，小腹脹，食冷則洞泄，色燻黑。
白話文：
治療黑骨溫
「黑骨溫」是一種由腎臟臟腑溫熱病引起的陰陽毒症。
陽毒所傷
當腎臟異常強盛時，就會被陽毒所傷。患者會出現：
- 腰部和兩側劇烈疼痛，無法轉動
- 大小便不通暢
- 小腹部脹氣
- 吃冷的東西就拉肚子
- 臉色發黑
白話文：
吳茱萸（原樣） 黑牽牛（炒過） 桃仁（去掉皮和尖端） 萆薢（原樣） 大黃（原樣） 杜仲（去掉樹皮，切成薄片，在薑汁中浸泡後炒至發脆）
上為銼散。每服五錢，水兩盞，煎七分，去滓，食前服。
3. 料簡諸疫證治
凡春分以前，秋分以後，天氣合清寒，忽有溫暖之氣折之，則民病溫疫；春分以後，秋分以前，天氣合濕熱，忽有清寒之氣折之，則民病寒疫。治之各有法，不可拘以日數汗下。此且據方論，一體而分。既有寒溫二疫，風濕亦宜備論。如己未年，京師大疫，汗之死，下之死，服五苓散遂愈，此無他，濕疫也。
白話文：
在春分之前和秋分之後，天氣本應冷清寒涼，但如果突然出現溫暖之氣打破這種天氣模式，就會導致民眾患上「溫疫」；在春分之後和秋分之前，天氣本應溫熱濕潤，但如果突然出現清寒之氣打破這種天氣模式，就會導致民眾患上「寒疫」。治療這兩種疫病的方法各不相同，不能拘泥於出汗或瀉下的天數。這裡只是根據方劑進行討論，將疫病分為不同類型。既然已經有了寒疫和溫疫，風濕疫也應該同時討論。例如，在己未年，京城發生大疫，有人出汗後死亡，有人瀉下後死亡，服用五苓散之後才得以痊癒。這並不是別的原因，而是濕疫所致。
以此為法，每年遇有不正之氣，即當紀而用之。假如冬合寒，時有溫暖之氣，則春必患溫疫；春合溫，而有清涼之氣，則夏必患燥疫；夏合熱，而有寒氣折之，秋必病寒疫；秋合清，而反淫雨，冬必病濕疫。此亦一途而推之，更須以時斟酌，不可偏執。況疫之所興，或溝渠不泄，滀其穢惡，熏蒸而成者；或地多死氣，郁發而成者；或官吏枉抑，怨讟而成者。
白話文：
根據這個理論，每年遇到不正之氣（如異常天氣），就要記錄並加以運用。例如：如果冬季屬寒，但出現溫暖天氣，則表示春天可能發生溫疫；如果春天屬溫，但出現清涼天氣，則表示夏季可能發生燥疫；如果夏季屬熱，但出現寒氣，則表示秋季可能發生寒疫；如果秋季屬清，但反而有大量雨水，則表示冬季可能發生濕疫。這只是其中一種推論方式，實際情況還要結合當時的具體天氣變化來判斷，不能拘泥於一成不變的模式。此外，疫病的發生還可能與以下因素有關：溝渠不暢，導致穢物堆積，燻蒸而發病；地區死氣沉沉，鬱結發散而致病；官吏貪腐，民怨沸騰，怨氣鬱結而成疫。
世謂獄溫、傷溫、墓溫、廟溫、社溫、山溫、海溫、家溫、灶溫、歲溫、天溫、地溫等，不可不究。古法闢之，用屠蘇酒，務成子螢火丸、李子建殺鬼煎、老君神明散，皆闢法。惟劉根別傳，令於州治太歲六合處，穿地深三尺，闊亦如之，取淨沙三斛實之，以醇酒三升沃其上，俾使君祝之，此亦消除疫氣之良術。所謂太歲六合者，歲泄氣之所在，故以厭禳。
白話文：
世人所說的「獄溫」、「傷溫」、「墓溫」、「廟溫」、「社溫」、「山溫」、「海溫」、「家溫」、「竈溫」、「歲溫」、「天溫」、「地溫」等，不可不研究。古代的解救方法，是用屠蘇酒，製作螢火丸、李子建殺鬼煎、老君神明散，這些都是解救方法。只有劉根的特殊傳承，要求在州治的太歲六合處，挖一個深三尺、寬也三尺的地洞，用三斛淨沙填滿，再倒上三升醇酒，讓君主祈禱祭拜。這也是消除疫氣的好方法。所謂「太歲六合」，是歲氣發散的地方，所以用這種方法祈禱禳解。
4. 屠蘇酒
闢疫氣令人不染，及闢溫病傷寒。
白話文：
大黃、桔梗、川椒、白朮和桂心，各取一兩八錢； 菝葜取一兩二錢； 烏頭取六錢，炮製後去掉皮和尖。
白話文：
上面這個（方子）是（製成）粉末散劑。用縫好的布袋盛裝，在十二月最後一天的正午吊掛在深井中，待藥物沉落到泥中，正月初一的早晨取出藥物，放入有酒的鍋中煎煮幾次沸騰，在朝東的門口處飲用，先從少量開始，劑量自行決定。另有一種（方子），含有防風一兩。
5. 太一流金散
闢溫氣。
白話文：
雄黃（120 克），燒過的山羊角，雌黃（各 80 克），枯礬（各 20 克），鬼箭羽（各 20 克）
上為末。以縫袋盛一兩，帶心前，並掛門戶上。若逢大疫年，以月旦青布袋一刀圭，中庭燒之；溫病人，亦熏之。