《三因極一病證方論》~ 卷之二 (4)
卷之二 (4)
1. 三因論
夫人稟天地陰陽而生者，蓋天有六氣，人以三陰三陽而上奉之；地有五行，人以五臟五腑而下應之。於是資生皮肉筋骨、精髓血脈、四肢九竅、毛髮齒牙唇舌，總而成體，外則氣血循環，流注經絡，喜傷六淫；內則精神魂魄志意思，喜傷七情。六淫者，寒暑燥濕風熱是；七情者，喜怒憂思悲恐驚是。
若將護得宜，怡然安泰，役冒非理，百疴生焉。病診既成，須尋所自，故前哲示教，謂之病源。《經》不云乎，治之極於二者因得之，閉戶塞牖，系之病者，數問其經，以從其意。是欲知致病之本也。
然六淫，天之常氣，冒之則先自經絡流入，內合於臟腑，為外所因；七情，人之常性，動之則先自臟腑郁發，外形於肢體，為內所因；其如飲食飢飽，叫呼傷氣，盡神度量，疲極筋力，陰陽違逆，乃至虎狼毒蟲，金瘡踒折，疰忤附著，畏壓溺等，有背常理，為不內外因。《金匱》有言：千般疢難，不越三條，以此詳之，病源都盡。
如欲救療，就中尋其類例，別其三因，或內外兼併，淫情交錯；推其深淺，斷其所因為病源，然後配合諸證，隨因施治，藥石針艾，無施不可。
白話文：
人之所以存在，是因為承繼了天地間的陰陽之氣。天空中有六種氣象，人類透過三陰三陽的調和與之相應；大地有五行元素，人類則藉由五臟五腑來回應這些自然規律。因此，我們有了皮膚、肌肉、筋骨、精髓、血液、脈絡、四肢、九竅、毛髮、齒牙、脣舌，組合成一個完整的身體。在體外，氣血在循環，流動在經絡之中，可能會受到六種外界因素的影響而受損；在體內，精神、魂魄、意志、思想，也可能會被七種情緒所傷害。六種外界因素指的是寒冷、酷熱、乾燥、濕潤、風、過熱；七種情緒指的是喜悅、憤怒、憂鬱、思考、悲傷、恐懼、驚嚇。
如果我們能妥善照顧自己，生活平靜安逸，但若是不顧生理規律，就會產生各種疾病。一旦生病，我們必須找出病因，所以古人把這種教導稱為病因理論。《黃帝內經》曾說，治療疾病最關鍵的就是找出病因，關門閉窗，專心對待病人，頻繁地詢問他們的病情，以瞭解他們的想法。這就是為了理解導致疾病的根源。
然而，六種外界因素是自然界常見的氣候，如果暴露其中，它們首先會從經絡進入，然後與臟腑產生內部反應，成為外在的病因；七種情緒是人的正常心理狀態，一旦激動，首先會從臟腑開始鬱結，然後表現為身體的異常，成為內在的病因；除此之外，飲食過量或不足，大聲喊叫傷及元氣，耗盡精力，筋骨疲勞，陰陽失調，甚至野獸、毒蟲、刀傷、骨折、疫病、壓力、溺水等，這些違反常規的情況，被稱為非內非外的病因。《金匱要略》有言：無論多少疾病，都不超出三個範疇，由此可知，所有的病因都被囊括其中。
想要進行治療，我們需要根據病情的類型和原因，區分這三大病因，有時病因可能是內外兼有，或各種情況交織在一起；判斷病因的深度，確定病因的本質，然後根據這些病因進行治療，藥物、針灸、艾灸，都可以用來治療疾病。