《三因極一病證方論》~ 卷之十七 (2)
卷之十七 (2)
1. 半夏茯苓湯
治妊娠惡阻，心中潰悶，頭目眩暈，四肢怠墮，百節煩疼，痰逆嘔吐，嫌聞食氣，好啖鹹酸，多臥少起，不進飲食。
白話文：
治療孕吐，心窩悶脹，頭暈眼花，四肢無力，全身關節疼痛，痰氣上逆而嘔吐，聞到食物的味道就噁心，喜歡吃鹹的和酸的，多睡少動，吃不下東西。
半夏（湯洗七次，三兩），茯苓，熟地黃（各一兩八錢），橘皮，細辛，人參，芍藥，川芎，紫蘇葉，桔梗，甘草（炙，各一兩二錢）
白話文：
半夏（用湯清洗七次後，三兩） 茯苓（一兩八錢） 熟地黃（一兩八錢） 橘皮（一兩二錢） 細辛（一兩二錢） 人參（一兩二錢） 芍藥（一兩二錢） 川芎（一兩二錢） 紫蘇葉（一兩二錢） 桔梗（一兩二錢） 炙甘草（一兩二錢）
上為銼散。每服四大錢，水二盞，姜七片，煎七分，去滓，空腹服。有客熱，煩渴口生瘡者，去橘皮、細辛，加前胡、知母；腹冷下利者，去地黃，入桂心（炒）；胃中虛熱，大便閉，小便澀，加大黃一兩八錢，去地黃，加黃芩六錢。
白話文：
作為上藥，研成粉末。每次服用四錢，加兩碗水和七片薑，煎煮至剩三分之二，去除藥渣，空腹服用。如果有外感熱邪，煩渴，口舌生瘡的症狀，則去掉橘皮和細辛，加入前胡和知母；如果有肚子發冷腹瀉的症狀，則去掉地黃，加入炒桂心；如果胃中有虛熱，大便不通，小便不暢，則加大黃一兩八錢，去掉地黃，加入黃芩六錢。
2. 茯苓丸
治妊娠阻病，心中煩悶，頭暈重，憎聞飲食，氣便嘔逆，吐悶顛倒，四肢重弱，不自勝持，服之即效。要先服半夏茯苓湯兩劑後，可服此方。
白話文：
治療懷孕期間的妊娠阻滯症狀，包括心中煩悶、頭暈目眩、厭惡飲食、氣血上逆嘔吐、噁心反胃、四肢無力、提不起精神。服用此方劑後立即生效。服用前需先服兩劑半夏茯苓湯。
茯苓，人參，桂心（炒），乾薑（炮），半夏（湯洗七次），橘皮（各一兩），白朮，葛根，甘草（炙），枳實（麩炒去瓤，各二兩）
上為末，蜜丸，如梧子大。每服三五十丸，米飲下，日三服。
白話文：
茯苓、人參、桂心（炒過）、乾薑（烤過）、半夏（用水煮過七次）、橘皮（各 30 克），白朮、葛根、甘草（烤過）、枳實（炒過，去除果核，各 60 克）
3. 小地黃丸
治妊娠，酸心吐清水，腹痛不能食。
人參，乾薑（炮，各等分）
上為末，用生地黃汁丸，如梧子大。每服五十丸，米湯下，食前服。
白話文：
治療懷孕期間出現胸口發酸、吐清水、肚子痛、無法進食的情況，可以使用人參和乾薑（炮製過的，比例相同）研磨成粉末，用生地黃汁製成梧子大小的丸藥，每次服用五十丸，用米湯送服，飯前服用。
4. 養胎大論
夫養胎，須分能所。母為能養，子為所養，名義既殊，致養亦別，故謂之重身。父母交會之初，子假父母精血，投識於其間，然後成妊，元氣質始之謂也。一月血聚，謂之始衃；二月精凝，謂之始膏；三月成形，謂之始胎，此亦無次第中次第也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
白話文：
養育胎兒，必須區分「養育者」和「被養育者」。母親是養育者，孩子是被養育者，母子雙方的身份不同，養育方式也不同，所以稱為「重身」。父母交合之初，孩子借用父母的精血，在此基礎上孕育了意識，然後才形成胎兒，這就是元氣質形成的開始。一個月時，血液聚集，稱為「始衃」；兩個月時，精氣凝結成膏，稱為「始膏」；三個半月時，形體形成，稱為「始胎」，這也是無序中的有序。道生一，一生二，二生三，三生萬物。
既以三而成，故不得不數月而分也。成形之後，陰陽施化，男女始分，故隨見外象而有感於內。四月始受少陰君火氣以養精，五月受太陰濕土氣以養肉，六月受少陽相火氣以養氣，七月受陽明金氣以養骨，八月受太陽水氣以養血，九月受厥陰木氣以養筋，十月臟腑俱備，神明已全，俟時而生，此皆所養胎息之所成始成終也。
白話文：
既然胚胎由三個月而成形，所以必然在幾個月後分娩。胚胎成形後，陰陽交互作用，男女開始分化，因此隨著外在徵兆的出現，內部也會產生相應的反應。
四月，胚胎開始接受少陰君火的氣息，用於滋養精氣；五月，胚胎接受太陰濕土的氣息，用於滋養肉體；六月，胚胎接受少陽相火的氣息，用於滋養氣息；七月，胚胎接受陽明金的氣息，用於滋養骨骼；八月，胚胎接受太陽水的氣息，用於滋養血液；九月，胚胎接受厥陰木的氣息，用於滋養筋骨。到了十月，臟腑齊備，心智發育完全，等待時機出生。這些都是胎息養育的結果，從開始成形到最終誕生。
若能養者，惟在乃母，依《經》所載而時養之，無妄服食，針灸勞逸等，不特傷胎，亦乃自傷，不可不備學也。為保傅母，尤宜熟識之。謹備列母之能養，避忌諸法，以繼諸後。
白話文：
養好胎兒的責任在母親身上，應該按照《黃帝內經》所記載的方法按時養護，不可隨意服用藥物、針灸或過度勞累等，不僅會傷害胎兒，也可能會損害自己的身體，因此一定要好好學習保胎知識。做為保姆或母親，更應該熟識保胎的方法。謹慎地羅列出孕婦的養胎方法和禁忌事項，以供後人參考。
5. 避忌法
一月足厥陰脈養，內屬於肝，肝藏血，不可縱怒，及疲極筋力，冒觸邪風；亦不可妄針灸其經。二月足少陽脈養，內屬於膽，膽合於肝，共榮於血，不可驚動，及針灸其經。三月手心主脈養，內屬右腎，腎主精，不可縱欲，及悲哀，觸冒寒冷；亦不得針灸其經。四月手少陽脈養，內屬三焦，三焦精府，合腎以養精，不可勞逸，及針灸其經。
白話文：
一月： 足厥陰肝經充盛，內接肝臟，肝臟儲藏血液。此月不可發怒或過度勞累筋骨，以免引發邪風侵襲；也不可隨意針灸此經。
二月： 足少陽膽經充盛，內接膽臟，膽與肝相合，共同滋養血液。此月不可驚嚇或針灸此經。
三月： 手心主經充盛，內接右腎，腎主精元。此月不可縱慾或悲傷，以免觸冒寒氣；也不可針灸此經。
四月： 手少陽三焦經充盛，內接三焦，三焦為精氣所藏之所，與腎相合以滋養精元。此月不可過度勞累或針灸此經。
五月足太陰脈養，內屬於脾，脾養肉，不可妄思，及飢飽，觸冒卑濕；亦不可針灸其經。六月足陽明脈養，內屬於胃，胃為臟腑海，合於脾以養肉，不得雜食；及針灸其經。七月手太陰脈養，內屬於肺，肺以養皮毛，不可憂鬱，及叫呼，觸冒煩躁；亦不得針灸其經。八月手陽明脈養，內屬於大腸，合肺以養氣，毋食燥物，致氣澀；及針灸其經。
白話文：
五月：脾盛 脾經屬土，主養肉，避免胡思亂想、過度飢餓或飽食、接觸潮濕。也不宜針灸脾經。
六月：胃盛 胃經屬土，為五臟六腑之海，與脾一起滋養肌肉。避免飲食無節制，也不宜針灸胃經。
七月：肺盛 肺經屬金，主養皮毛。避免憂鬱、大聲呼叫、接觸煩躁的事物。也不宜針灸肺經。
八月：大腸盛 大腸經屬金，與肺一起滋養氣血。避免進食乾燥的食物，以免氣血運行不暢。也不宜針灸大腸經。
九月足少陰脈養，內屬於腎以養骨，不可懷恐，及房勞，觸冒生冷；亦不得針灸其經。十月足太陽脈養，內屬於膀胱以合腎，太陽為諸陽生氣，故使兒脈續縷皆成，六腑通暢，與母分氣，神氣各全，俟辰而生。唯不說手少陰心養者，蓋心為五臟大主，如帝王不可有為也。若將理得宜，無傷胎臟，更能知轉男胎教之法，斯為盡善，敘例於後。
白話文：
九月，足少陰經脈得到滋養，它與腎臟相連，用於滋養骨骼。這個時候，不要悲傷恐懼，也不要過度房事，避免接觸生冷之物；也不要用針灸刺激這條經脈。十月，足太陽經脈得到滋養，它與膀胱相連，與腎臟相合。太陽經脈是諸陽經脈的生氣來源，因此讓嬰兒的脈絡逐漸形成，六腑通暢，與母親共用氣血，神氣都得到滋養，等到時辰一到便能誕生。文中沒有提到手少陰心經得到滋養，是因為心臟是五臟中最重要的，像帝王一樣不可妄為。如果調養得當，不傷害胎兒的臟腑，還能掌握轉化男胎的方法，這纔是最好的做法。具體方法將在下文介紹。
6. 轉女為男法
論曰：陽施陰化，所以有娠，遇三陰所會，多生女子。但懷娠三月，名曰始胎，血脈不流，象形而變。是時男女未定，故今於未滿三月間，服藥方術，轉令生男也。其法以斧置妊婦床下，系刃向下，勿令人知。恐不信者，令待雞抱卵時，依此置窠下，一窠盡出雄雞。此雖未試，亦不可不知。
白話文：
陽氣施於陰氣，所以懷孕，在冬天三個陰氣聚集的時候受孕，多生女兒。但是懷有身孕滿三個月，稱為始胎，這時血脈不通，受孕徵兆變化。此時期男女性別未定，所以現在在未滿三個月時，服用藥物和使用方術，就能讓胎兒轉變成男孩。方法是用一把斧子放在孕婦牀下，把斧刃朝下，不要讓別人知道。擔心有人不相信，可以等到母雞孵蛋時，同樣把斧子放在雞窩下面，一窩雞蛋孵出來的都是小公雞。這個方法雖然沒有驗證過，但也不可不知。
凡受胎三月，逐物變化。故古人立胎教，能令生子良善長壽，忠孝仁義，聰明無疾。蓋須十月之內，常見好境象，無近邪僻，真良教也。如有觸忤傷胎，治各有法。據徐之才逐月養胎傷胎等方，備則備矣，事煩少用，故不暇錄。識者當自閱，今出安胎方如後。
白話文：
懷孕的三個月中，胎兒會隨著外在環境而變化。因此，古人制定了胎教，讓胎兒出生後善良長壽、忠孝仁義、聰明健康。懷孕期間，孕婦應多看美好的事物，遠離邪惡和不正當的事物，這纔是真正的胎教。如果孕婦遇到不順心的事情或受到驚嚇，導致胎兒受傷，可以根據具體情況採取不同的治療方法。
徐之才根據每個月的不同情況，制定了養胎和傷胎的方劑，十分詳盡，但使用起來較為繁瑣，因此這裡就不一一列舉了。有識之士可以自行查閱。現在只提供安胎方劑如下。