《華氏中藏經》~ 卷上 (2)
卷上 (2)
1. 生成論第三
陰陽者天地之樞機。五行者陰陽之終始。非陰陽則不能為天地。非五行則不能為陰陽。故人者成於天地。敗於陰陽也。由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行。人有血脈五臟。五行者金木水火土也。五臟者肺肝心腎脾也。金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。則生成之道。
循環無窮。肺生腎。腎生肝。肝生心。心生脾。脾生肺。上下榮養。無有休息。故金匱至真要論云。心生血。血為肉之母。脾生肉。肉為血之舍。肺屬氣。氣為骨之基。腎應骨。骨為筋之本。肝系筋筋為血之源。五臟五行。相成相生。晝夜流轉。無有始終。從之則吉。逆之則凶。
天地陰陽。五行之道。中含於人。人得者可以出陰陽之數。奪天地之機。悅五行之要。無終無始。神仙不死矣。
白話文：
【生成論第三】
陰陽是天地運行的核心機制，五行是陰陽變化的終極表現。若無陰陽，天地無法運作；若無五行，陰陽亦無法展現其效用。因此，人的形成來自天地，衰敗則與陰陽相關。五行的順逆變化，是生命產生的關鍵。
天地間有陰陽五行，人體內有血脈和五臟。五行指的是金、木、水、火、土，五臟指的是肺、肝、心、腎、脾。金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土又能生金，這就是生成的過程，形成一個無窮盡的循環。
肺能養腎，腎能養肝，肝能養心，心能養脾，脾又能養肺，如此上下互相滋養，永不停歇。就像《金匱要略》所說，心能生血，血是肉體的基礎；脾能養肉，肉是血的容器；肺掌管氣，氣是骨的根基；腎與骨相應，骨是筋的根本；肝連接筋，筋是血的源頭。五臟與五行相互配合，相互生成，晝夜不停，沒有開始也沒有結束。遵循這個規律則吉祥，違背則兇險。
天地間的陰陽與五行原理，都存在於人體之中。掌握這些原理的人，能夠超越陰陽的限制，洞察天地的運行機制，理解五行的精髓，達到無始無終，甚至達到長生不老的境界。
2. 陽厥論第四
驟風暴熱。雲物飛揚。晨晦暮晴。夜炎晝冷。應寒不寒。當雨不雨。水竭土壞。時歲大旱。草木枯悴。江河乏涸。此天地之陽厥也。暴壅塞。忽喘促。四肢不收。二腑不利。耳聾目盲。咽乾口焦。舌生瘡。鼻流清涕。頰赤心煩。頭昏腦重。雙睛似火。一身如燒。素不能者乍能。
素不欲者乍欲。登高歌笑。棄衣奔走。狂言妄語。不辨親疏。發躁無度。飲水不休胸膈膨脹腹與脅滿悶。背疽肉爛。煩潰消中。食不入胃。水不穿腸。驟腫暴滿。叫呼。昏冒。不省人事。疼痛不知去處。此人之陽厥也。陽厥之脈。舉按有力者生。絕者死。
白話文：
[陽厥理論第四]
突然間風大熱烈，塵土漫天飛揚，早上還陰暗，到了傍晚卻轉晴，該冷的時候不冷，應該下雨的時候不下雨，水源枯竭，土地荒蕪，年份大旱，草木枯萎，江河乾涸，這都是天地間的陽厥現象。
人體突然間氣血壅塞，呼吸急促，四肢失去力量，大小便不順，耳朵聽不清，眼睛看不見，咽喉乾燥，口脣焦裂，舌頭生瘡，鼻涕直流，兩頰紅赤，心情煩躁，頭暈腦漲，雙眼像著了火，全身像在燃燒，原本不能做的事情突然能做，
原本不想的事情突然想做，爬高唱歌大笑，脫掉衣服奔跑，胡言亂語，不分親疏，煩躁無度，不停喝水，胸膈脹滿，腹部和脅下感到悶痛，背上長膿瘡，肌肉腐爛，身心疲憊，消化不良，食物進不了胃，水分無法通過腸道，突然腫脹，爆發性滿腹，尖叫，昏迷，失去意識，對疼痛感覺不到來源，這是人的陽厥現象。
對於陽厥的脈象，如果摸起來強而有力，還有生存的可能；如果脈象消失，則預示死亡。
3. 陰厥論第五
飛霜走雹。朝昏暮靄。雲雨飄颻。風露寒冷。當熱不熱。未寒而寒。時氣霖霪。泉生田野。山摧地裂。土壞河溢。月晦日昏。此天地之陰厥也。暴啞卒寒。一身拘急四肢拳攣。唇青面黑。目直口噤。心腹滿痛。頭頷搖鼓。腰腳沉重。語言謇澀。上吐下瀉。左右不仁。大小便活。
吞吐酸淥。悲憂慘慼。喜怒無常者。此人之陰厥也。陰厥之脈。舉指弱。按指大者生。舉按俱絕者死。一身悉冷。額汗自出者亦死。陰厥之病。過三日勿治。
白話文：
[陰厥論第五]
天氣突然轉變，早晨還晴朗，到了傍晚就變得霧濛濛的，接著又是風雨交加，風吹得人直打顫。本該是炎熱的季節卻感覺不到熱度，未到寒冬卻已感凜冽。氣候反覆無常，連綿不斷的雨使得河水泛濫，泉水在田間湧現，山崩地裂，土地被侵蝕，河水泛濫。天空灰暗，這就是自然界中的陰厥現象。
突然間無法發聲，全身緊繃，四肢蜷縮，嘴脣發青，臉色鐵青，雙眼瞪得滾圓，嘴巴緊閉，心臟和腹部劇烈疼痛，頭部和下巴搖晃不止，腰部和腳步沉重，說話含糊不清，嘔吐與腹瀉交錯，身體左右側失去知覺，大小便失禁。
吞嚥時感到酸澀，心情悲傷，情緒起伏不定，這就是人的陰厥症狀。對於陰厥的脈象，如果輕輕觸摸感覺微弱，用力按壓感覺較強的人，還有希望康復；如果無論輕按還是重按都感覺不到脈搏的人，就非常危險了。如果全身冰冷，額頭卻冒冷汗，這也是死亡的徵兆。陰厥這種疾病，如果超過三天仍未治療，後果不堪設想。
4. 陰陽痞格論第六
陽氣上而不下曰痞。陰氣下而不上。亦曰痞。陽氣下而不上曰格。陰氣上而不下。亦曰格。痞格者謂陰陽不相從也。陽奔於上則燔。脾肺生其疽也。其色黃赤。皆起於陽極也。陰走於下則冰。腎肝生其厥也。其色青黑。皆發於陰極也。疽為黃疽也。厥為寒厥也。由陰陽痞格不通而生焉。陽燔則治以水。陰厥則助以火。乃陰陽相濟之道耳。
白話文：
在醫學理論中，當陽氣只往上行而不下降，這種情況被稱為"痞"。同樣地，若陰氣只往下行而不上升，也被視為"痞"。當陽氣下行卻不能上行，這種現象稱為"格"。反之，陰氣上行卻無法下行，同樣被稱為"格"。"痞"和"格"的情況，其實就是陰陽兩種能量無法相互協調運作。
如果陽氣過度向上奔騰，會導致身體像火燒一樣，脾臟和肺部可能因此產生膿瘡，這類的膿瘡通常呈現黃色或紅色，都是因為陽氣過剩所致。相反的，如果陰氣過度向下流動，會使身體感到冰冷，腎臟和肝臟可能會出現厥逆的情況，這時皮膚顏色可能呈現青色或黑色，都是由於陰氣過剩所導致。
所謂的膿瘡實際上就是黃疸，厥逆則是寒冷引起的厥症，這些疾病都是因為陰陽兩種能量無法流通協調所產生的結果。對於陽氣過旺的情況，治療方式應該是增加水的能量來平衡。相反地，對於陰氣過盛的狀況，則應該用火的力量來輔助調節，這就是陰陽相互補充、協調的道理。