《華氏中藏經》~ 卷上 (1)
卷上 (1)
1. 人法於天地論第一
人者上稟天。下委地。陽以輔之。陰以佐之。天地順則人氣泰。天地逆則人氣痞。是以天地有四時五行。寒暄動靜。其變也喜為雨。怒為風。結為霜。張為虹，此天地之常也。人有四肢五臟。呼吸寤寐。精氣流散。行為榮。張為氣。發為聲。此人之常也。陽施於形。陰慎於精。
白話文：
人體的上半身與天相通，下半身與地相連。陽氣扶助人體，陰氣輔佐人體。天地運行順利時，人體氣息也順暢。天地運行不順時，人體氣息也會阻塞。所以，天地有四季五行，寒暄動靜變化。這些變化，高興時降雨，憤怒時刮風，凝聚時結霜，晴朗時出現彩虹，這些都是天地間的常態。人體有四肢五臟，呼吸睡眠，精氣流動。正常的活動有助於氣血運轉，活躍時產生氣，說話時發出聲，這些都是人體的常態。陽氣作用於形體，陰氣儲藏於精血之中。
天地之同也。失其守。則蒸而熱發。痞而寒生。結作癭瘤。陷作癰疽。盛而為喘。減而為枯。彰於面部。見於形體。天地通塞。一如此矣。故五緯盈虧。星辰差忒。日月交蝕。彗孛飛走。乃天地之災怪也。寒暄不時。則天地之蒸否也。土起石立。則天地之癰疽也。暴風疾雨。
白話文：
天地萬物有相通之理。如果失去平衡，就會蒸發生熱，凝聚生寒。凝聚成腫瘤，陷下去形成癰疽。氣血旺盛則導致喘息，虛弱則導致枯槁。這些症狀表現於臉部和身體上，天地之間的通暢和阻塞就這樣表現出來。所以，五星盈虧、星辰錯亂、日月交蝕、彗星飛行，這些都是天地的異常現象。寒暑不調，是天地蒸發異常。土地隆起、石頭突出，是天地的癰疽。暴風暴雨，
則天地之喘乏也。江河竭耗。則天地之枯焦也。鑑者決之以藥。濟之以針。化之以道。佐之以事。故形體有可救之病。天地有可去之災。人之危厄死生。稟於天地。陰之病也。來亦緩而去亦緩。陽之病也。來亦速而去亦速。陽生於熱。熱而舒緩。陰生於寒。寒則拳急。寒邪中於下。
白話文：
天地乾燥缺水，就會氣喘吁吁。江河乾涸枯竭，就會變得乾枯焦灼。醫生用藥物治療疾病，用針灸疏通經絡，用針灸化解疾病，用其他方法輔助治療。因此，身體有可以治好的疾病，天地也有可以避免的災難。人的生死危厄，取決於天地陰陽的變化。陰寒的疾病，發作緩慢，消退也緩慢。陽熱的疾病，發作迅速，消退也迅速。陽氣生於熱，熱氣蒸騰，使人舒展緩解。陰氣生於寒，寒氣凝結，使人蜷縮急迫。寒邪入侵身體下部。
熱邪中於上。飲食之邪中於中。人之動止本乎天地。知人者有驗於天。知天者必有驗於人。天合於人。人法於天。見天地逆從。則知人衰盛。人有百病。病有百候。候有百變。皆天地陰陽逆從而生。苟能窮究乎此。如其神耳。
白話文：
熱邪侵襲身體的上半部。飲食不當所造成的邪氣侵襲身體的中部。人體的活動規律應順應天地規律。瞭解人體的人，就能從天地運行中得到驗證。瞭解天地運行的人，必定也能從人體中得到驗證。天地與人體相合，人體應效法天地。觀察天地運行的順逆變化，就能瞭解人體的盛衰。人體有上百種疾病，每種疾病都有上百種徵候，徵候也有上百種變化。這些變化都是由天地陰陽的順逆變化所產生。如果能深入研究這些道理，就會像具有神通一樣。
2. 陰陽大要調神論第二
天者陽之宗。地者陰之屬。陽者生之本。陰者死之基。天地之間。陰陽輔佐者人也。得其陽者生。得其陰者死。陽中之陽為高真。陰中之陰為幽鬼。故鍾於陽者長。鍾於陰者短。多熱者陽之主。多寒者陰之根。陽務其上。陰務其下。陽行也速。陰行也緩。陽之體輕。陰之體重。
白話文：
天是陽氣的主宰，地是陰氣所屬。陽氣是生命的根本，陰氣是死亡的根基。天地之間，陰陽互相輔助的人。得到陽氣的就能生，得到陰氣的就會死。陽氣中的極陽是仙人，陰氣中的極陰是鬼魂。所以靠近陽氣的人會長壽，靠近陰氣的人會短命。陽氣旺盛的人體質強壯，陰氣旺盛的人體質虛弱。陽氣主升，陰氣主降。陽氣運行迅速，陰氣運行緩慢。陽氣體輕，陰氣體重。
陰陽平。則天地和而人氣寧。陰陽逆。則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾。得其陰則寒凜。陽始於子前。末於午後。陰始於午後。末於子前。陰陽盛衰。各在其時更始更末。無有休息。人能從之亦智也。金匱曰。秋首養陽。春首養陰。陽勿外閉。陰勿外侵火出於木。水生於金。
白話文：
陰陽平衡，天地和諧，人氣安寧。陰陽失衡，天地不和，人氣衰敗。因此，天地得到陽氣就會炎熱，得到陰氣就會寒冷。陽氣始於子時之前，結束於午後。陰氣始於午後，結束於子時之前。陰陽盛衰，依時而變，周而復始，永不停止。人順應陰陽變化也是明智之舉。《金匱要略》說：秋季開始養陽，春季開始養陰。陽氣不要被外界阻閉，陰氣不要被外界侵襲。火生於木，水生於金。
水火通濟。上下相尋。人能循此。永不湮沉。此之謂也。嗚呼凡愚。豈知是理。舉止失宜。自致其罹。外以風寒暑濕。內以飢飽勞役為敗。欺殘正體。消亡正神。縛絆其身死生告陳。殊不知脈有五死。氣有五生。陰家脈重。陽家脈輕。陽病陰脈則不永。陰病陽脈則不成。陽候多語。
白話文：
陰症無聲。多語者易濟。無聲者難榮。陽病則旦靜。陰病則夜寧。陰陽運動。得時而行陽虛則暮亂。陰虛則朝爭。朝暮交錯。其氣厥橫。死生致理。陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡。陽氣上而不下曰絕經。陰中之邪曰濁。陽中之邪曰清。火來坎戶。水到離扃陰陽相應。方乃和平。
* 陰證（寒證）沒有聲音。多說話容易恢復元氣。沒有聲音的（陽證）則難以恢復元氣。
* 陽證（熱證）在白天會安靜。陰證在夜間會安靜。
* 陰陽運化，在適當時機會運行。陽氣虛弱，則傍晚會混亂。陰氣虛弱，則早晨會躁動。
* 如果早晨和傍晚交替出現這些症狀，說明氣血異常。這是生死攸關的道理。
* 陰陽協調，氣血順暢。陰氣下行而不上升，稱為「斷絡」。陽氣上升而不下降，稱為「絕經」。
* 陰邪為「濁」，陽邪為「清」。火氣進入腎水，水液到達心火。陰陽相應，身體才會安寧。
白話文：
寒症患者通常沉默寡言，多說話可以幫助他們恢復元氣。而熱症患者則相反，沉默不語反而難以恢復元氣。
熱症患者白天比較安靜，而寒症患者晚上比較安靜。
陰陽在適當的時間會運作，陽氣虛弱的人傍晚容易混亂，陰氣虛弱的人早晨容易躁動。
如果早晨和傍晚交替出現這些症狀，說明氣血失衡，這是生死攸關的徵兆。
陰陽協調，氣血流通。陰氣應該下降而不上升，如果出現上升的現象稱為「斷絡」；陽氣應該上升而不下降，如果出現下降的現象稱為「絕經」。
陰邪屬於濁氣，陽邪屬於清氣。火氣進入腎水，水液到達心火，陰陽相互應合，身體才能安寧。
陰不足則濟之以水母。陽不足則助之以火精。陰陽濟等。各有攀陵。上通三寸。曰陽之神路。下通三寸。曰陰之鬼程。陰常宜損。陽常宜盈。居之中者陰陽勻停。是以陽中之陽。天仙賜號。陰中之陰。下鬼持名順陰者多消滅。順陽者多長生。逢斯妙趣。無所不靈。
白話文：
陰氣不足時，就用水母來補充。陽氣不足時，就用火精來幫助。陰陽相互調和，各有依附。向上貫通三寸，稱為陽神的道路。向下貫通三寸，稱為陰的鬼路。陰氣應經常減弱，陽氣應經常充盈。處於中間的是陰陽平衡。因此，陽中之陽，天仙賜予名號。陰中之陰，下鬼持名。順從陰氣的人大多會消亡，順從陽氣的人大多會長生。掌握這一妙趣，無所不靈。
3. 生成論第三
陰陽者天地之樞機。五行者陰陽之終始。非陰陽則不能為天地。非五行則不能為陰陽。故人者成於天地。敗於陰陽也。由五行逆從而生焉。天地有陰陽五行。人有血脈五臟。五行者金木水火土也。五臟者肺肝心腎脾也。金生水。水生木。木生火。火生土。土生金。則生成之道。
白話文：
陰和陽是天地運轉的關鍵。金、木、水、火、土五行是陰陽的開始和結束。沒有陰陽就不能形成天地，沒有五行就不能形成陰陽。因此，人是由天地形成，又被陰陽所毀掉。五行按次序相生，從而產生了人體。天地有陰陽五行，人體有血脈和五臟。五行是金、木、水、火、土。五臟是肺、肝、心、腎、脾。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。這就是萬物生成的法則。
循環無窮。肺生腎。腎生肝。肝生心。心生脾。脾生肺。上下榮養。無有休息。故金匱至真要論云。心生血。血為肉之母。脾生肉。肉為血之舍。肺屬氣。氣為骨之基。腎應骨。骨為筋之本。肝系筋筋為血之源。五臟五行。相成相生。晝夜流轉。無有始終。從之則吉。逆之則凶。
天地陰陽。五行之道。中含於人。人得者可以出陰陽之數。奪天地之機。悅五行之要。無終無始。神仙不死矣。
白話文：
循環往復，生生不息。肺生腎，腎生肝，肝生心，心生脾，脾生肺，形成一個連續循環系統，上下一體，互相滋養，沒有停息。
《金匱要略》中提到：心臟生血，血液是肌肉的來源；脾臟生肌肉，肌肉是血液的住所；肺主氣，氣是骨骼的基礎；腎臟對應骨骼，骨骼是筋腱的根基；肝臟連接筋腱，筋腱是血液的源頭。
五臟五行為相輔相成的整體，晝夜運行，循環流轉，沒有開始與結束。遵循這個規律，身體就會健康；違背這個規律，就會產生疾病。
4. 陽厥論第四
驟風暴熱。雲物飛揚。晨晦暮晴。夜炎晝冷。應寒不寒。當雨不雨。水竭土壞。時歲大旱。草木枯悴。江河乏涸。此天地之陽厥也。暴壅塞。忽喘促。四肢不收。二腑不利。耳聾目盲。咽乾口焦。舌生瘡。鼻流清涕。頰赤心煩。頭昏腦重。雙睛似火。一身如燒。素不能者乍能。
白話文：
狂風暴雨，烏雲密佈，遮天蔽日。白天陰沉，傍晚放晴。夜晚炎熱，白天寒冷。明明應該寒冷卻不冷，應該下雨卻不下雨。湖泊乾涸、土地龜裂。這時候正是天地陽氣最盛的時候。
突然胸悶氣促，呼吸困難。四肢無法伸展。脾胃不調。耳朵聽不見，眼睛看不見。喉嚨乾澀，嘴巴灼熱。舌頭上長了瘡。鼻子流清鼻涕。臉頰通紅，心煩意亂。頭暈腦脹，眼睛像著了火一樣紅。全身發燒，好像要燃燒起來。以往不能做的事情現在都能做了。
素不欲者乍欲。登高歌笑。棄衣奔走。狂言妄語。不辨親疏。發躁無度。飲水不休胸膈膨脹腹與脅滿悶。背疽肉爛。煩潰消中。食不入胃。水不穿腸。驟腫暴滿。叫呼。昏冒。不省人事。疼痛不知去處。此人之陽厥也。陽厥之脈。舉按有力者生。絕者死。
白話文：
本來不想做的事情，現在突然很想做。 登高大聲歌唱和大笑。 脫光衣服四處亂跑。 瘋言瘋語，不分親疏遠近。 頭髮散亂不受控制。 不停地喝水，胸腹脹滿疼痛。 背部長出膿腫，潰爛化膿，中氣消散。 吃不下食物，喝不下水。 突然腫脹發滿，大喊大叫。 頭腦昏迷，不省人事。 疼痛難忍，不知從何處來。 這是陽陽厥證。 陽厥的脈象，有力的能活命。 脈象消失的會死亡。
5. 陰厥論第五
飛霜走雹。朝昏暮靄。雲雨飄颻。風露寒冷。當熱不熱。未寒而寒。時氣霖霪。泉生田野。山摧地裂。土壞河溢。月晦日昏。此天地之陰厥也。暴啞卒寒。一身拘急四肢拳攣。唇青面黑。目直口噤。心腹滿痛。頭頷搖鼓。腰腳沉重。語言謇澀。上吐下瀉。左右不仁。大小便活。
白話文：
飛揚的霜雪，疾走如雹。早晚籠罩著煙霧。烏雲密佈，雨水飄飄搖搖。風和露水帶來寒意。該熱的時候不熱，還沒冷的時候卻變冷了。時令不順，陰雨綿綿。泉水湧出田野，山體崩塌，地裂開來，泥土崩壞，河水泛濫。月亮晦暗不明，太陽陰沉。這是天地陰氣極盛的徵兆。突然失聲，身體突然寒顫。全身僵硬，四肢蜷縮。嘴脣發青，臉色發黑。眼睛瞪大，嘴巴緊閉。心腹劇痛，頭部和下巴劇烈搖晃。腰腳沉重，言語不清。嘔吐腹瀉，身體兩側麻痺。大小便失禁。
吞吐酸淥。悲憂慘慼。喜怒無常者。此人之陰厥也。陰厥之脈。舉指弱。按指大者生。舉按俱絕者死。一身悉冷。額汗自出者亦死。陰厥之病。過三日勿治。
白話文：
頻繁嘆息和吞酸水。悲傷憂鬱、精神萎靡不振。喜怒無常的人。這是陰厥的症狀。陰厥的脈象，舉起手指時脈絡虛弱。按下去手指後脈絡強壯的人會活。舉起和按下去都感覺不到脈象的人會死。全身都感到寒冷。額頭上出汗的人也會死。陰厥的病，超過三天不要治療。
6. 陰陽痞格論第六
陽氣上而不下曰痞。陰氣下而不上。亦曰痞。陽氣下而不上曰格。陰氣上而不下。亦曰格。痞格者謂陰陽不相從也。陽奔於上則燔。脾肺生其疽也。其色黃赤。皆起於陽極也。陰走於下則冰。腎肝生其厥也。其色青黑。皆發於陰極也。疽為黃疽也。厥為寒厥也。由陰陽痞格不通而生焉。陽燔則治以水。陰厥則助以火。乃陰陽相濟之道耳。
白話文：
陽氣上升而不下沉稱為痞。陰氣下降而不上升也稱為痞。陽氣下降而不上升稱為格。陰氣上升而不下沉也稱為格。所謂痞格，就是指陰陽不能協調運作。陽氣過於上升就會導致發熱，脾和肺會生出化膿的瘡瘍。瘡瘍的顏色為黃紅色，都是由於陽氣過剩導致的。陰氣過於下降就會導致寒冷，腎和肝會出現抽搐痙攣的現象。抽搐痙攣的顏色為青黑色，都是由於陰氣過剩導致的。化膿的瘡瘍就是黃疸，抽搐痙攣就是寒厥。它們都是由陰陽痞格不通所引起的。陽氣過於旺盛就用清涼的水來治療，陰氣過於衰弱就用溫暖的火來幫助，這就是陰陽相濟的道理。