《養生類要》~ 序
序
1. 序
春岩吳子著養生類要百餘條，刻成。雨田子讀之，嘆曰：「仁哉吳子之心！也是可以言醫矣。」大凡醫家者流，得一驗方則藏之笥篋，惟恐病者知有妨於售，又惟恐同術者知有妨於專售，甚至以咀為末，易黃為玄，曰：「庶幾人之莫識也。」籲，是果醫云乎哉！吳子徽名家也，少讀書，有志為經生，以病弗果，聞湖人陸膚野醫最著，往執弟子禮，遂得真傳而歸。
白話文：
春天，吳隱之寫了一百多條養生要訣，刻印成書。雨田讀書後，感嘆說：「吳子仁德之心令人佩服！這已經可以說是醫術了。」
一般來說，醫界人士得到一個驗方，就像寶貝一樣藏在箱子裡，唯恐患者知道後影響賺錢，也唯恐同行知道後影響獨佔市場。甚至有人把藥材磨成粉末，把黃色的藥換成黑色的，說：「這樣別人就不容易認出來了。」
唉，這樣的人能稱為醫生嗎？吳隱之是名門之後，年輕時讀書，志向是成為經學家，但因為生病未能如願。他聽說湖州的陸膚野醫術高明，於是拜師學習，習得真傳後纔回家。
大江南北，人無問數百里，皆走堂下叩之，所存活者甚眾，自以為未溥也，乃走燕齊之間，居臨清四年，將歸掉而南也，諸商人留之。吳子不可好事者挽其行弗能，曰：「請為我著書。」吳子重違群請，遂著類要一書。蓋亦少出緒餘，以補人日用之所需，雖未盡罄其所傳於陸子者，其方藥固皆的而中也。
白話文：
無論身處大江南北，即使相隔數百里，人們都會上門向他求診。病患中得到救治的很多，他卻認為自己的醫術還不夠廣泛。於是前往燕齊兩國，在臨清住了四年。準備啟程南歸時，當地商人們挽留他。吳子推辭不過，就答應人們的要求，著成《類要》一書。他只是將自己掌握的醫術的一部分寫了出來，用以補充人們日常需要的醫方。儘管沒有完全記錄陸子所傳授的醫理，但這些方藥都是切實有效的。
此書作四方之病者，可以不醫而愈，吳子之售愈溥矣！嗚呼！方古也，世醫得之則思秘，吳子得之則思傳，其存心不啻霄壤，故曰「仁哉吳子之心也！」況其為書又參取往哲卓有明驗，可以布而遠哉！安知天下後世讀其方書者，不謂河間丹溪輩復有續案若此耶！雨田子謂茲集也，刻之，便因其請序序之。
嘉靖甲子春工正月吉旦書於對竹山堂
白話文：
這本書的方子能治各地不同的疾病，不用看醫生就能痊癒，吳子販賣的方子愈傳愈廣！唉！方子是古老的，世間的醫生得到它就藏著祕密，吳子得到它就想要傳播出去，他們的心思天差地別，所以我說「吳子的心胸真是仁慈啊！」況且這本書又參考了古代賢哲的卓著驗證，可以廣而告之。誰知道天下後世讀到他的方書的人，不會認為河間丹溪一派又有了這樣的續篇呢？雨田子認為這部書很好，就刻印下來，我應他的請求寫序。