《養生類要》~ 序 (1)
序 (1)
1. 序
春岩吳子著養生類要百餘條，刻成。雨田子讀之，嘆曰：「仁哉吳子之心！也是可以言醫矣。」大凡醫家者流，得一驗方則藏之笥篋，惟恐病者知有妨於售，又惟恐同術者知有妨於專售，甚至以咀為末，易黃為玄，曰：「庶幾人之莫識也。」籲，是果醫云乎哉！吳子徽名家也，少讀書，有志為經生，以病弗果，聞湖人陸膚野醫最著，往執弟子禮，遂得真傳而歸。
大江南北，人無問數百里，皆走堂下叩之，所存活者甚眾，自以為未溥也，乃走燕齊之間，居臨清四年，將歸掉而南也，諸商人留之。吳子不可好事者挽其行弗能，曰：「請為我著書。」吳子重違群請，遂著類要一書。蓋亦少出緒餘，以補人日用之所需，雖未盡罄其所傳於陸子者，其方藥固皆的而中也。
此書作四方之病者，可以不醫而愈，吳子之售愈溥矣！嗚呼！方古也，世醫得之則思秘，吳子得之則思傳，其存心不啻霄壤，故曰「仁哉吳子之心也！」況其為書又參取往哲卓有明驗，可以布而遠哉！安知天下後世讀其方書者，不謂河間丹溪輩復有續案若此耶！雨田子謂茲集也，刻之，便因其請序序之。
嘉靖甲子春工正月吉旦書於對竹山堂
白話文：
[序]
春巖的吳先生編寫了一本養生類要，總共一百多條，已經刻印完成。雨田先生閱讀後，感歎說：「吳先生的心地真是太仁慈了！他這樣才能談論醫學。」通常，醫生們如果得到一個有效的處方，就會小心翼翼地收藏起來，生怕病人知道了會影響他們的收入，更怕同行知道了會影響他們的獨佔地位，甚至把藥材切片磨成粉末，把黃色的藥材換成黑色的，說：「這樣或許別人就認不出來了。」唉，這真的算是醫生嗎！
吳先生是徽州名醫世家，小時候就讀了很多書，立志要成為儒家學者，但因生病而未能如願，後來聽說湖州的陸膚野醫生非常著名，於是前往拜師學習，最終得到真傳回家。
無論是大江南北，無論距離多遠，人們都紛紛前來向他求教，他救活了許多人，但他認為自己的影響力還不夠，於是前往燕齊地區，在臨清住了四年，當他準備返回南方時，許多商人挽留他。吳先生無法拒絕熱情的請求，只好答應說：「那我為你們寫本書吧。」吳先生尊重大家的請求，於是寫下了這本「養生類要」。他只是稍微拿出一些自己的知識，以滿足人們日常生活的需要，雖然並沒有完全公開從陸先生那裡學到的所有東西，但他的處方和藥物確實都非常精確有效。
這本書對於四面八方的病人來說，可以不用看醫生就能痊癒，吳先生的影響力也會更加廣泛！哎喲！在古代，世醫得到有效的處方就想保密，吳先生得到有效的處方卻想傳播，他們的心態真是天差地別，所以說「吳先生的心地真是太仁慈了！」而且他寫的書還參考了過去哲人的有效經驗，可以廣泛傳播！誰知道天下後世讀他的書的人，不會認為他是像河間丹溪那樣的醫學大家呢！雨田先生認為這本書應該刻印出來，因此應大家的請求為它寫了這篇序。
嘉靖甲子春工正月吉旦書於對竹山堂]