《壽世青編》~ 卷上 (10)
卷上 (10)
1. 運氣法
凡運氣法，當閉目靜坐，鼻吸清氣降至丹田，轉過尾閭，隨即提氣如忍大便狀，自夾脊雙關透上，直至泥丸，轉下鵲橋，汩然嚥下，仍歸丹田。初行功時，焚香一炷為度，漸增三炷，功行七日而止。凡臥病者，宜用厚褥、綿被、暖帳、重衣。不論寒暑，初行功三日，發大汗以攻陰邪之氣，進熱粥以為表汗之資。
渴則漱玉泉以咽之，飢則炊熱粥以食之。飢然後食，不拘餐數。如是衣不解帶，能一月，則在床三五七年癱勞鼓膈等症，皆可刻期而愈。患在上身，收氣當存想其處；患在下身，收氣亦存想其處。放氣則歸於丹田。患在遍身，當分經絡屬上屬下，運法亦如之。女子行功，先提水門，後及穀道，運法如前。
（愚按：人之氣，即天地之氣。故天氣不交於地，乾坤或幾乎息矣。人之所以當運其氣者，亦體天地交泰之義也。先提穀道，勿使泄也。自背至頂，使相交也。想丹田，使歸根也。不惟有療病之功，抑且多延年之效。何況於無病乎？況微病乎？是名曰修養。）
白話文：
【運氣法】
凡是進行運氣法時，應當閉上眼睛安靜坐著，用鼻子吸入清新空氣，使其降到丹田位置，再轉到尾閭，接著像憋住大便一樣提起這股氣，從夾脊雙關穿透而上，一直到達頭頂的泥丸部位，再轉向下鵲橋，咕嚕一聲吞下，再回到丹田。剛開始練功時，以燃燒一支香的時間為標準，漸漸增加到三支香的時間，連續練習七天就停止。
對於躺在牀上的病人，應該使用厚褥子、棉被、暖和的帳篷和厚重衣物保暖。無論天氣冷熱，開始練功的前三天，會大量出汗來排除體內的陰邪之氣，同時要喝熱粥來補充能量，以助於排汗。
口渴時，可以漱口玉泉（唾液）後吞下，餓了就煮熱粥吃。必須等到餓了才吃，不限制用餐次數。如果能夠這樣堅持一個月，即使是在牀上躺了三五年、七年，患有癱瘓、勞損、鼓膈等症狀的人，都能在預定的時間內康復。若病在上半身，收氣時應想像氣集中在該處；若病在下半身，收氣時同樣要將氣集中在該處。放氣時則回到丹田。若全身都有病痛，應根據經絡的上下分佈，同樣進行運氣法。女性練功時，應先提升水門（生殖器），再提升穀道（肛門），運氣法與上述相同。
（按語：人的氣，就是天地的氣。因此，當天空中的氣無法與地面交感時，乾坤兩儀可能就會停頓。人們應該運轉自身的氣，也是為了遵循天地間交泰的道理。首先提升穀道，避免洩漏。從背部到頭頂，讓氣流交感。想像丹田，讓氣歸於根本。不僅對治療疾病有效，更有多種延年益壽的效果。何況對於沒有生病的人呢？何況對於小病呢？這就是所謂的修養。）
2. 固精法
《金丹秘訣》云：一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走。每於戍亥二時，陰旺陽衰之候，宜解衣閉息，一手兜外腎，一手擦臍下，左右換手，各兜擦九九之數，仍盤膝端坐，手齒俱固。先提玉莖，如忍小便狀，想我身中元精，自尾閭升上，直至泥丸，復過鵲橋，降至丹田，每行七次，精自固矣。
（愚按：精者，人身真元之氣，五官百骸之主，而神魂附之，以生者也。夫神猶火也，精猶油也，油盡則燈滅，精竭則神亡。故精由氣生，神由精附。固精之法，宜急講也，半月固精，久行愈佳。）
3. 定神法
人身入神，出入固無定在。迨病者，窮思極想，又有甚焉。若能行功，則神隨氣轉，不慮其他出，否則難乎其有定在也。故恆時必須常想玄關，思睡必須常想鼻準，如是則神不外馳而定矣。
（愚按：神外無心，心外無道，道即神之主，心即神之宅也。然心外無道，故收放心，即神定而道在。孟子謂：學問之道無他，求其放心而已。夫放心而知求，則志氣清明，義理昭著。此定神之功驗也。今之養病者，日思丹田，思鼻準，亦收放心之法也。不曰收放心，而曰定神。
蓋遊心千里，無有定在，此皆神之外出，故曰定神。以上三條，乃卻病修養之大綱，外有導引等法，詳具於後。）
白話文：
[定神法]
人體內的神魂，其活動本來就是沒有固定位置的。但當人生病時，思緒會變得特別混亂，甚至更嚴重。如果能進行一些調息練功，就能使精神隨著氣息運行，就不會擔心神魂會散亂到其他地方去。不然，要讓神魂有個固定的歸宿就非常困難了。因此，平時必須經常把注意力放在「玄關」(人體的某個特殊部位)，準備睡覺的時候，也要常常專注在鼻子上，這樣一來，神魂就不會飄散到外面，而能安定下來。
(愚按：神魂之外沒有心靈，心靈之外沒有真理，真理是神魂的主宰，而心靈則是神魂的居所。然而，心靈之外並無真理存在，所以，只要能收回散亂的心靈，神魂就能安定，真理也就隨之存在。孟子說過：學問的真理沒有其他的，只是尋找那已經散失的心靈罷了。當散失的心靈知道尋找，那麼意志就會變得清晰，道理也會顯得明確。這就是定神的功效。現在的人養病時，每天思考丹田，思考鼻子，其實也是收回散亂心靈的方法。不稱為收回散亂心靈，而叫做定神。
因為心靈遊蕩千里，沒有固定的所在，這都是神魂往外飄散的表現，所以才叫定神。以上這三點，是治病和修身養性的主要綱要，此外，還有導引等方法，詳細的內容都在後面。)
4. 十二段動功
叩齒一，齒為筋骨之餘，常宜叩擊，使筋骨活動，心神清爽。每次叩擊三十六數。
咽津二，將舌舐上齶，久則津生滿口，便當咽之，嚥下嘓然有聲，使灌溉五臟，降火甚捷。咽數以多為妙。
浴面三，將兩手自相摩熱，覆面擦之，如浴面之狀，則鬚髮不白，即升冠鬢不斑之法，顏如童矣。
鳴天鼓四，將兩手掌掩兩耳竅，先以第二指壓中指，彈腦後骨上，左右各二十四次，去頭腦疾。
運膏肓五，此穴在背上第四椎下，脊兩旁各三寸。藥力所不到，將兩肩扭轉二七次。治一身諸疾。
托天六，以兩手握拳，以鼻收氣運至泥丸，即向天托起，隨放左右膝上，每行三次。去胸腹中邪氣。
左右開弓七，此法要閉氣，將左手伸直，右手作攀弓狀，以兩目看右手，左右各三次。瀉三焦火，可以去臂腋風邪積氣。
摩丹田八，法將左手托腎囊，右手摩丹田，三十六次。然後左手轉換如前法，暖腎補精。
擦內腎穴九，此法要閉氣，將兩手搓熱，向背後擦腎堂及近脊命門穴，左右各三十六次。
擦湧泉穴十，法用左手把住左腳，以右手擦左腳心，左右交換，各三十六次。
摩夾脊穴十一，此穴在背脊之下，大便之上，統會一身之氣血，運之大有益，並可療痔。
灑腿十二，足不運則氣血不和，行走不能爽快，須將左足立定，右足提起，灑七次，左右交換如前。
右十二段，乃運導按摩之法，古聖相傳，卻病延年，明白顯易，盡人可行。莊子曰：呼吸吐納，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。由是傳之至今，其法自修養家書及醫經所載，種數頗多，又節取要約，切近者十六則，合前十二段參之，各法大概備矣。
凡行功每於子後寅前，此時氣清腹虛，行之有效。先須兩目垂簾，披衣端坐，兩手握固趺坐，當以左足後跟，曲頂腎莖根下動處，不令精竅漏泄耳。兩手當屈兩大指抵食指根，餘四指捻定大指，是為兩手握固。然後叩齒三十通，即以兩手抱項，左右宛轉二十四次。（此可去兩脅積聚之邪）。
復以兩手相叉，虛空托天，反手按頂二十四。（此可除胸膈中病）。復以兩手心掩兩耳，卻以第二指彈腦後枕骨二十四。（此可除風池邪氣）。復以兩手相促，按左膝左捩身，按右膝右捩身，各二十四。（此可去肝家風邪）。復以兩手一向前一向後，如挽五石弓狀，二十四次。
（此可去臂腋積邪。）復大坐展兩手扭項，左右反顧，肩膊隨，二十四次。（此可去脾胃積邪）。復以兩手握固，並拄兩肋，擺撼兩肩，二十四。（此可去腰脅間之風邪）。復以兩手交捶臂及膊，反捶背上連腰股，各十四。（此可去四肢胸臆之邪）。復大坐斜身偏倚，兩手齊向上如排天狀，二十四，（此可去肺家積聚之邪。
白話文：
十二段動功
一、叩齒： 牙齒是筋骨的延伸，應該經常叩擊，使筋骨活動，心神清爽。每次叩擊三十六下。
二、咽津： 將舌頭舔上顎，久了就會產生滿口唾液，應當吞下，吞嚥時發出咕嚕的聲音，可以滋潤五臟，降火效果很快。吞嚥次數越多越好。
三、浴面： 將兩手互相摩擦至發熱，覆蓋在臉上擦拭，像洗臉一樣，這樣可以使鬚髮不易變白，是使鬢髮不斑白的方法，容顏如同孩童。
四、鳴天鼓： 將兩手掌心按住兩耳孔，先用第二指壓住中指，然後彈擊後腦骨，左右各二十四次，可以去除頭腦的疾病。
五、運膏肓： 這個穴位在背部第四椎骨下方，脊椎兩旁各三寸的地方。藥力難以到達，將兩肩旋轉十四次，可以治療全身各種疾病。
六、托天： 將兩手握拳，用鼻子吸氣，將氣運至頭頂，然後向上托起，再放到左右膝蓋上，每次做三次，可以去除胸腹中的邪氣。
七、左右開弓： 這個方法要閉氣，將左手伸直，右手做拉弓的姿勢，用眼睛看著右手，左右各做三次。可以瀉三焦火氣，去除手臂和腋下的風邪和積氣。
八、摩丹田： 將左手托住陰囊，右手摩擦丹田，三十六次。然後換手，左手摩擦丹田，右手托住陰囊，方法和之前相同，可以溫暖腎臟，補充精氣。
九、擦內腎穴： 這個方法要閉氣，將兩手搓熱，向背後擦拭腎堂及靠近脊椎的命門穴，左右各三十六次。
十、擦湧泉穴： 用左手抓住左腳，用右手擦拭左腳心，左右交換，各擦三十六次。
十一、摩夾脊穴： 這個穴位在背脊下方，大便之上，統管全身的氣血，運作它很有益處，還可以治療痔瘡。
十二、灑腿： 腳不運動則氣血不協調，行走不順暢，必須將左腳站穩，右腳抬起，甩動七次，左右腳交換，方法和之前一樣。
以上十二段，是引導按摩的方法，是古代聖賢傳下來的，可以祛病延年，明白易懂，人人都可以做。莊子說：「呼吸吐納，熊經鳥伸，是為了長壽啊。」這些導引之術，是養生之人，以及像彭祖這樣長壽的人所喜愛的。從古至今流傳下來，其方法在養生書籍和醫經中都有記載，種類繁多，這裡節選了比較重要且貼近實際的十六種方法，結合前面的十二段一起參考，各種方法大概就齊全了。
凡是做這些功法，最好在子時過後、寅時之前，這時氣清腹空，做起來效果好。首先要雙眼微閉，披上衣服端坐，兩手握拳，盤腿而坐，將左腳後跟曲起，頂住腎莖根部下方會動的地方，不要讓精氣外洩。兩手要彎曲大拇指，抵住食指根部，用其他四指握住大拇指，這就是兩手握固。然後叩齒三十次，接著用兩手抱住後頸，左右轉動二十四次（這樣可以去除兩脅積聚的邪氣）。
再將兩手交叉，向上托起，然後反手向下按壓頭頂二十四次（這樣可以去除胸膈中的疾病）。再將兩手掌心捂住兩耳，用第二指彈擊後腦枕骨二十四次（這樣可以去除風池穴的邪氣）。再將兩手相互按壓，按左膝時向左轉身，按右膝時向右轉身，各二十四次（這樣可以去除肝家的風邪）。再將兩手一前一後伸出，像拉開五石弓一樣，做二十四次（這樣可以去除手臂和腋下的積邪）。再大幅度坐著，伸展兩手，轉動脖子，左右回頭看，肩膀跟著動，做二十四次（這樣可以去除脾胃的積邪）。再將兩手握固，並頂住兩肋，擺動肩膀二十四次（這樣可以去除腰脅間的風邪）。再用兩手交替捶打手臂和肩膀，反手捶打背部，連到腰部和臀部，各十四次（這樣可以去除四肢和胸部的邪氣）。再大幅度坐著，身體斜靠，兩手向上伸展，像推開天空一樣，做二十四次（這樣可以去除肺部的積聚之邪）。