《神農本草經讀》~ 卷之一 (6)
卷之一 (6)
1. 柴胡
氣味苦、平，無毒。主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服輕身、明目、益精。（按：經文不言發汗，仲聖用至八兩之多，可知性純，不妨多服，功緩必須重用也。）
葉天士曰：柴胡氣平，稟天中正之氣。味苦無毒，得地炎上之火味。膽者，中正之官，相火之府；所以獨入足少陽膽經，氣味輕升，陰中之陽，乃少陽也。其主心腹腸胃中結氣者，心腹腸胃，五臟六腑也。臟腑共十二經，凡十一臟，皆取決於膽。柴胡輕清，升達膽氣，膽氣條達，則十一臟從之宣化，故心腹腸胃中凡有結氣皆能散之也。
其主飲食積聚者，蓋飲食入胃散精於肝，肝之疏散又借少陽膽為生髮之主也。柴胡升達膽氣，則肝能散精，而飲食積聚自下矣。少陽經行半表半裡，少陽受邪，邪並於陰則寒；邪並於陽則熱。柴胡和解少陽，故主寒熱之邪氣也。春氣一至，萬物俱新。柴胡得天地春升之性，入少陽以生氣血，故主推陳致新也。
久服清氣上行，則陽氣日強，所以輕身。五臟六腑之精華上奉，所以明目。清氣上行，則陰氣下降，所以益精。精者，陰氣之英華也。
白話文：
柴胡的味道苦，性平和，沒有毒性。主要治療心腹、腸胃中的氣結、飲食積滯、寒熱等邪氣，能促進身體的新陳代謝。長期服用可以使身體輕盈、視力明亮、精氣充沛。（註：經典中沒有提到柴胡有發汗的作用，張仲景使用柴胡甚至用到八兩之多，可見柴胡藥性純和，可以多服，藥效比較緩慢，必須使用較大的劑量才能見效。）
葉天士說：柴胡的氣性平和，秉承了天地中正之氣。味道苦但無毒，是吸收了地面的炎上之火的氣味。膽是負責中正的器官，也是相火的府邸；所以柴胡獨入足少陽膽經，氣味輕清向上升發，屬陰中之陽，也就是少陽的特性。它主要治療心腹腸胃中的氣結，是因為心腹腸胃包括五臟六腑。五臟六腑共有十二經脈，十一臟的功能都取決於膽。柴胡輕清，能提升膽氣，膽氣舒暢，那麼十一臟的氣機也會隨之宣通開來，所以心腹腸胃中凡是有氣結都能散開。
它治療飲食積滯的原因，是因為飲食入胃後會將精華輸送到肝臟，而肝的疏泄功能又需借由少陽膽的生髮作用。柴胡能提升膽氣，肝臟就能正常疏散精華，飲食積滯自然就消除了。少陽經位於半表半裡，少陽受到邪氣侵擾，邪氣偏向陰就會產生寒症，偏向陽就會產生熱症。柴胡能調和少陽，所以能治療寒熱等邪氣。春天一到，萬物更新。柴胡秉承天地間春季升發的特性，進入少陽經以促進氣血的生發，所以能促進身體的新陳代謝。
長期服用能使清氣上升，陽氣就會日益強盛，所以能使身體輕盈。五臟六腑的精華上輸於頭面，所以能使視力明亮。清氣上升，陰氣自然下降，所以能使精氣充沛。精，是陰氣的精華。
2. 黃連
氣味苦、寒，無毒。主熱氣目痛、眥傷淚出，明目，腸澼腹痛下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。
陳修園曰：黃連氣寒，稟天冬寒水之氣，入足少陰腎；味苦無毒，得地南方之火味，入手少陰心。氣水而味火，一物同具，故能除水火相亂，而為濕熱之病。其云主熱氣者，除一切氣分之熱也。目痛、眥傷、淚出、不明，皆濕熱在上之病；腸澼腹痛下痢，皆濕熱在中之病；婦人陰中腫痛，為濕熱在下之病；黃連除濕熱，所以主之。久服令人不忘者，苦入心即能補心也。
然苦為火之本味，以其味之苦而補之；而寒能勝火，即以其氣之寒而瀉之。千古唯仲景得《本經》之秘。《金匱》治心氣不足而吐血者，取之以補心；《傷寒》寒熱互結心下而痞滿者，取之以瀉心；厥陰之熱氣撞心者，合以烏梅；下利後重者，合以白頭翁等法。真信而好古之聖人也。
白話文：
黃連的味道是苦的，性質寒涼，沒有毒性。主要治療因熱引起的眼睛疼痛、眼角損傷流淚、視力模糊，以及腸道疾病導致的腹痛腹瀉、婦女陰部腫痛。長期服用可以增強記憶力。
陳修園說：黃連的性質寒涼，稟承了冬季寒冷水氣的特性，所以能進入足少陰腎經；味道苦澀且無毒，得到南方火熱之地的滋味，所以能進入手少陰心經。它的性質屬水而味道屬火，一物同時具備這兩種特性，因此能夠消除水火不調的狀況，治療因濕熱引起的疾病。書中說它能治療熱氣，指的是它可以消除一切存在於氣分的熱邪。眼睛疼痛、眼角損傷、流淚不止、視力模糊，這些都是濕熱在上的病症；腸道疾病引起的腹痛腹瀉，這是濕熱在中的病症；婦女陰部腫痛，這是濕熱在下的病症；黃連能夠去除濕熱，所以可以治療這些疾病。長期服用可以增強記憶力，是因為苦味能夠進入心經，因此可以補益心臟。
然而，苦味是火的根本味道，所以用它的苦味來補益心臟；而寒涼的性質可以制約火熱，所以用它的寒涼之氣來瀉火。歷代只有張仲景真正領悟了《神農本草經》的奧秘。《金匱要略》中，治療因心氣不足導致的吐血，用黃連來補益心臟；《傷寒論》中，治療寒熱交錯在心下導致的痞滿，用黃連來瀉火；治療厥陰經熱邪上衝心臟，會搭配烏梅；治療腹瀉後肛門重墜，會搭配白頭翁等方法。他真是相信古人，並喜愛研究古代醫學的聖人啊。
3. 防風
氣味甘、溫，無毒。主大風，頭眩痛，惡風，風邪目盲無所見，風行周身，骨節疼痛、身重。久服輕身。
陳修園曰：防風氣溫，稟天春術之氣而入肝；味甘無毒，得地中土之味而入脾。主大風三字提綱，詳於巴戟天注，不贅。風傷陽位，則目盲無所見。風行周身者，經絡之風也；骨節疼痛者，關節之風也；身重者，病風而不能蹻捷也。防風之甘溫發散，可以統主之。然溫屬春和之氣，入肝而治風；尤妙在甘以入脾，培土以和水氣，其用獨神。
此理證之易象，於剝復二卦而可悟焉。兩土同崩則剝，故大敗必顧脾胃；土木無忤則復，故病轉必和肝脾。防風驅風之中，大有回生之力；李東垣竟目為卒伍卑賤之品，真門外漢也。
白話文：
防風，味道甘甜，性質溫和，沒有毒性。主要治療大風病，引起的頭暈頭痛、怕風、風邪侵入眼睛導致失明看不見東西，以及風邪在全身遊走，導致骨節疼痛、身體沉重等症狀。長期服用可以使身體輕盈。
陳修園說：防風的氣是溫性的，稟承春天生發的氣而進入肝經；味道甘甜沒有毒性，得到土的滋養而進入脾經。書上說的「主大風」這三個字是重點，詳細內容在巴戟天的註釋中已經說明，這裡就不再重複。風邪侵犯身體的陽位，就會導致眼睛失明看不見東西。風邪在全身遊走，是指經絡受風邪侵襲；骨節疼痛，是指關節受風邪侵襲；身體沉重，是指因風邪侵擾而導致身體無法輕快活動。防風的甘溫發散之性，可以統治這些症狀。但其溫性屬於春天的和煦之氣，進入肝經而治療風邪；尤其精妙之處在於甘味能夠進入脾經，培補脾土以調和水濕，功效非常神奇。
這個道理可以用易經的剝卦和復卦來理解。當兩個土同時崩塌時，就是剝卦，所以大病失敗一定會損害脾胃；當土和木沒有衝突時，就是復卦，所以病情好轉一定會調和肝脾。防風在驅散風邪的同時，具有使身體恢復活力的力量；李東垣竟然把它看作是低微的藥材，真是外行啊。