《神農本草經讀》~ 卷之一 (6)
卷之一 (6)
1. 柴胡
氣味苦、平，無毒。主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新。久服輕身、明目、益精。（按：經文不言發汗，仲聖用至八兩之多，可知性純，不妨多服，功緩必須重用也。）
白話文：
氣味苦、平，無毒。主治腸胃中結氣、消化不良、寒熱邪氣，並可促進新陳代謝。長期服用可以減輕體重、改善視力、增強精氣。雖然經文上沒有提到發汗，但是仲聖用它治病用至 8 兩之多，可知其藥性純淨，不傷身體，可以多服，但其見效緩慢，必須多用。
葉天士曰：柴胡氣平，稟天中正之氣。味苦無毒，得地炎上之火味。膽者，中正之官，相火之府；所以獨入足少陽膽經，氣味輕升，陰中之陽，乃少陽也。其主心腹腸胃中結氣者，心腹腸胃，五臟六腑也。臟腑共十二經，凡十一臟，皆取決於膽。柴胡輕清，升達膽氣，膽氣條達，則十一臟從之宣化，故心腹腸胃中凡有結氣皆能散之也。
白話文：
葉天士說：柴胡的藥氣平和，具備天地中正之氣。藥味苦而無毒，取自大地炎上之火味。膽，是中正的官司，相火的府邸；所以柴胡獨入足少陽膽經，藥氣味輕清上升，是陰中之陽，那是少陽了。柴胡主要治療心腹腸胃中積結之氣，心腹腸胃，就是五臟六腑。臟腑共同組成十二經絡，所有十一臟，都取決於膽。柴胡輕清，升達膽氣，膽氣條達，那麼十一臟就會跟著疏通宣化，所以心腹腸胃中凡有積結之氣都能夠散開它。
其主飲食積聚者，蓋飲食入胃散精於肝，肝之疏散又借少陽膽為生髮之主也。柴胡升達膽氣，則肝能散精，而飲食積聚自下矣。少陽經行半表半裡，少陽受邪，邪並於陰則寒；邪並於陽則熱。柴胡和解少陽，故主寒熱之邪氣也。春氣一至，萬物俱新。柴胡得天地春升之性，入少陽以生氣血，故主推陳致新也。
白話文：
其主治飲食積聚（食物在腸胃中積存），蓋飲食入胃後，精氣被肝氣散發，肝的疏散功能又依靠少陽膽的生髮功能來協調。柴胡升提膽氣，就能使肝能散發精氣，而飲食積聚自然就往下達了。少陽經行於半表半裡，少陽經受邪，邪氣與陰氣相合則寒；邪氣與陽氣相合則熱。柴胡能夠調和少陽，因此主治寒熱邪氣。春氣一到，萬物都煥然一新。柴胡得天地春升之性，入少陽以生氣血，因此主治推陳致新。
久服清氣上行，則陽氣日強，所以輕身。五臟六腑之精華上奉，所以明目。清氣上行，則陰氣下降，所以益精。精者，陰氣之英華也。
白話文：
長期服食清氣，氣上升，陽氣日漸強盛，所以身體輕盈。五臟六腑的精華上升，所以眼睛明亮。清氣上升，陰氣下降，所以增加精氣。精氣是陰氣中精華的部份。
2. 黃連
氣味苦、寒，無毒。主熱氣目痛、眥傷淚出，明目，腸澼腹痛下痢，婦人陰中腫痛。久服令人不忘。
白話文：
這種藥材氣味苦、寒，沒有毒性。它主要用於治療熱氣引起的眼痛、眼眥受傷導致的流淚，以及明目。它還能治療腸道疼痛、腹痛和腹瀉，以及婦女陰部腫痛。長期服用可以增強記憶，使人不容易忘記事物。
陳修園曰：黃連氣寒，稟天冬寒水之氣，入足少陰腎；味苦無毒，得地南方之火味，入手少陰心。氣水而味火，一物同具，故能除水火相亂，而為濕熱之病。其云主熱氣者，除一切氣分之熱也。目痛、眥傷、淚出、不明，皆濕熱在上之病；腸澼腹痛下痢，皆濕熱在中之病；婦人陰中腫痛，為濕熱在下之病；黃連除濕熱，所以主之。久服令人不忘者，苦入心即能補心也。
白話文：
陳修園說：黃連氣性寒冷，秉承了天冬的寒冷水氣，進入足少陰腎經；味道苦無毒，獲得了南方火的味道，進入手少陰心經。氣水而味火，一物同具，所以能夠消除水火相亂，而成為濕熱之病。所謂主熱氣，是去除一切氣分的熱氣。眼睛疼痛、眼眥受傷、流淚、視物不清，都是濕熱在上部的疾病；腸鳴腹痛、腹瀉，都是濕熱在中部的疾病；婦女陰道腫痛，是濕熱在下部的疾病；黃連去除濕熱，所以可以主治這些疾病。長期服用能讓人不忘，是因為苦味進入心經就能補益心臟。
然苦為火之本味，以其味之苦而補之；而寒能勝火，即以其氣之寒而瀉之。千古唯仲景得《本經》之秘。《金匱》治心氣不足而吐血者，取之以補心；《傷寒》寒熱互結心下而痞滿者，取之以瀉心；厥陰之熱氣撞心者，合以烏梅；下利後重者，合以白頭翁等法。真信而好古之聖人也。
白話文：
苦是火的本味，因此使用苦味來補火；寒可以克服火，所以使用寒涼之氣來瀉火。只有東漢名醫張仲景才能傳承《本經》的精髓。在《金匱要略》中，他使用苦味來治療心氣不足而吐血的患者，用辛溫之氣來治療傷寒患者寒熱交錯、心下痞滿的症狀；在厥陰之熱氣衝擊心臟時，他會加入烏梅；在腹瀉後出現大便困難時，他會加入白頭翁等藥物。他是一位真正信仰並喜愛古代醫學的聖人。
3. 防風
氣味甘、溫，無毒。主大風，頭眩痛，惡風，風邪目盲無所見，風行周身，骨節疼痛、身重。久服輕身。
白話文：
性味甘、溫，無毒。主治大風（風濕性關節炎）、頭暈痛、惡風（怕冷）、風寒導致眼睛失明，風濕之氣在全身流竄，關節疼痛、身體沉重。長期服用可以減輕身體不適。
陳修園曰：防風氣溫，稟天春術之氣而入肝；味甘無毒，得地中土之味而入脾。主大風三字提綱，詳於巴戟天注，不贅。風傷陽位，則目盲無所見。風行周身者，經絡之風也；骨節疼痛者，關節之風也；身重者，病風而不能蹻捷也。防風之甘溫發散，可以統主之。然溫屬春和之氣，入肝而治風；尤妙在甘以入脾，培土以和水氣，其用獨神。
白話文：
陳修園說：防風性溫，具有春天的氣息，入肝；味道甘甜無毒，具有土壤的氣息，入脾。主治大風這三個字是綱領，詳情請參閱巴戟天的注釋，這裡就不重複了。風傷陽位，則眼睛失明，什麼也看不見。風在全身運行，就是經絡之風；骨節疼痛，就是關節之風；身體沉重，是由於風病而不能輕捷地行走。防風的甘溫發散，可以統治這些風病。溫屬春和之氣，入肝而治風；妙在甘以入脾，培補脾土以調和水氣，其功效獨特神妙。
此理證之易象，於剝復二卦而可悟焉。兩土同崩則剝，故大敗必顧脾胃；土木無忤則復，故病轉必和肝脾。防風驅風之中，大有回生之力；李東垣竟目為卒伍卑賤之品，真門外漢也。
白話文：
這個道理可以用中醫古籍《易經》中，剝卦和復卦的卦象來理解。剝卦代表陰氣衰弱，陽氣強盛；復卦代表陰氣增長，陽氣衰弱。如果體內的陰陽二氣失去平衡，就會導致疾病的產生。如果臟腑功能失調，導致脾胃虛弱，就會出現剝卦的證狀，此時應該重點調理脾胃。如果肝脾不和，就會出現復卦的證狀，此時應該重點調理肝脾。防風具有驅風散寒的功效，可以增強身體的抵抗力，防止疾病的產生。李東垣竟然將防風視為低賤之品，這完全是門外漢的說法。