《神農本草經讀》~ 卷之一 (7)
卷之一 (7)
1. 續斷
氣味苦、微溫，無毒。主傷寒，補不足，金瘡癰瘍折跌，續筋骨，婦人乳難。久服益氣力。
白話文：
氣味苦，微溫，無毒。主治傷寒，補虛損，金瘡癰瘍折傷，續接筋骨，婦女乳腺難產。長期服用可增強氣力。
【參】，此以形為治。續斷有肉有筋，如人筋在肉中之象；而色帶紫、帶黑，為肝腎之象。氣味苦溫，為少陰、陽明火土之氣化；故寒傷於經絡而能散之，癰瘍絡於經絡而能療之，折跌筋骨有傷，而能補不足、續其斷絕；以及婦人乳難，而能通其滯而為乳。益氣力者，亦能強筋骨之功也。
白話文：
【參】，這以形態來治療。續斷有肉有筋，像人筋在肉中的樣子；而且顏色帶紫、帶黑，是肝腎的象徵。氣味苦溫，是少陰、陽明火土的氣化；因此，經絡因寒而傷能散去，經絡生瘡能治療，筋骨折斷有傷，能補不足，接續其斷絕；以及產婦乳腺不通，也能夠打通阻塞而產生乳汁。增強氣力的作用，也能強化筋骨。
2. 牛膝
氣味苦酸、平，無毒。主寒濕痿痹，四肢拘攣，膝痛不可屈伸，逐血氣，傷熱火爛，墮胎。久服輕身耐老。
白話文：
氣味：苦、酸，性平，無毒
主治：
- 寒濕痿痹：身體虛弱無力，關節僵硬
- 四肢拘攣：四肢肌肉收縮痙攣
- 膝痛不可屈伸：膝蓋疼痛無法彎曲伸直
- 逐血氣：驅除體內淤血
- 傷熱火爛：熱毒引起的潰爛
- 墮胎：流產
長期服用能使身體輕盈，延緩衰老。
陳修園曰：牛膝氣平，稟金氣而入肺；味苦，得火味而入心包；味酸，得木味而入肝。唯其入肺，則能通調水道而寒濕行，胃熱清而痿愈矣。唯其入肝，肝藏血而養筋，則拘攣可愈，膝亦不痛而能屈伸矣。唯其入心包，苦能泄實，則血因氣凝之病可逐也。苦能瀉火，則熱湯之傷與火傷之爛可完也。
白話文：
陳修園說：牛膝屬性平穩，具有金的性質，可入肺；味道苦澀，具有火的性質，可入心包；味道酸，具有木的性質，可入肝。由於它能夠入肺，所以能夠疏通水路，排出體內寒濕，胃火清熱，痿症就能痊癒。由於它能夠入肝，而肝臟儲藏血液，滋養筋骨，所以拘攣可以治癒，膝蓋也不痛且能夠屈伸。由於它能夠入心包，苦味能夠瀉下實症，所以因氣血凝結而引起的疾病可以祛除。苦味能夠瀉下火氣，所以熱湯燙傷和火燒傷引起的潰爛部位可以癒合。
苦味本伐生生之氣，而又合以酸味，而遂大申其湧泄之權，則胎無不墮矣。久服輕身耐老者，又統言其流通血脈之功也。
白話文：
苦味本性就會破壞生生之氣，又和酸味合在一起，更加擴大它的下湧洩瀉的權能，那麼就沒有不墮胎的。長期服用可以輕身耐老，又總括地說出它流通血脈的功效。
3. 巴戟天
氣味甘、微溫，無毒。主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣。（酒焙。）
白話文：
味道甘甜，微溫，無毒。主治嚴重風邪，陽痿不舉，強健筋骨，安撫五臟，補益中氣，增強志氣，益氣養神。（用酒焙製。）
陳修園曰：巴戟天氣微溫，稟天春升之木氣而入足厥陰肝；味辛甘無毒，得地金土二味入足陽明燥金胃。雖氣味有木土之分，而其用則統歸於溫肝之內。《佛經》以風輪主持大地，即是此義。《本經》以「主大風」三字提綱兩見：一見於巴戟天，一見於防風。陰陽造化之機，一言逗出。
白話文：
陳修園說：巴戟天性微溫，具有春天上升的木氣，歸屬於足厥陰肝經；味道辛甘無毒，具有秋天的燥金，歸屬於足陽明胃經。雖然氣味分屬木、土，但其作用都歸屬於溫暖肝臟。佛教經典中將風輪視為大地之主宰，也是這個意思。《本經》中用「主大風」三個字作為兩味的綱領：一個見於巴戟天，一個見於防風。這簡短的文字就闡述了陰陽造化的原理。
《金匱》云：「風能生萬物，亦能害萬物。」防風主除風之害，巴戟天主得風之益，不得滑口讀去。蓋人居大塊之中，乘氣以行，鼻息呼吸不能頃刻去風。風即是氣，風氣通於肝，和風生人，疾風殺人。其主大風者，謂其能化疾風為和風也。邪氣者，五行正氣不得風而失其和。
白話文：
《金匱》上說：「風能生長萬物，也能傷害萬物。」防風主要用來去除風的危害，巴戟天主用來獲得風的益處，不能輕浮地讀過。人生活在大地上，依靠氣來運行，人的鼻息呼吸片刻都不能離開風。風就是氣，風氣通於肝，和順的風能使人繁衍生息，猛烈的風能殺死人。能治療大風的藥物，是指它能使猛烈地風轉化為和平的風。邪氣是指五行正氣得不到風而失去了和諧。
木無風則無以遂其條達之情，火無風則無以遂炎上之性，金無風則無以成其堅勁之體，水無風則潮不上，土無風則植不蕃。一得巴戟天之用，則到處皆春而邪氣去矣。邪氣去而五臟安，自不待言也。況肝之為言敢也，肝陽之氣，行於宗筋而陰痿起；行於腎臟，腎存志而志增，腎主骨而骨強；行於脾臟，則震坤合德，土木不害而中可補。益氣二字，又總結通章之義。
白話文：
樹木如果沒有風，就無法使其枝條舒展；火如果沒有風，就無法使火焰向上燃燒；金屬如果沒有風，就無法使其堅勁；水如果沒有風，潮水就不會上漲；土如果沒有風，植物就不能繁茂生長。一旦得到巴戟天的功效，那麼到處都是春天，邪氣也就消失了。邪氣消失，五臟安定，這是不用說的。再說肝臟的"肝"字，有"敢"的意思。肝陽之氣，運行在宗筋之上，就會使陰痿消失而勃起；運行在腎臟，腎臟就會藏志而意志堅強，腎臟主宰骨骼，骨骼就會堅強；運行在脾臟，就會使坤土與震木相合，土木相得益彰，中間就可以得到補益。這"益氣"二字，又總結了通篇的意義。
氣即風也，逐而散之；風散則為氣散，生而亦死；益而和之，氣和即為風和，死可回生。非明於生殺消長之道者，不可以語此也。
葉天士云：淫羊藿治陰虛陰痿，巴戟天治陽虛陰痿。
白話文：
氣就像風一樣，追著它就散開了；風散開了，氣也就散開了，生也為死；增進並調和它，氣和順就變成風和，死可以復活。不明瞭生殺消長之道的人，是不能談論這個的。
葉天士認為：淫羊藿治療陰虛導致的陰痿，而巴戟天則治療陽虛導致的陰痿。