《神農本草經讀》~ 本草附錄 (2)
本草附錄 (2)
1. 延胡索
氣味辛、溫，無毒。主破血，婦人月經不調，腹中結塊，崩中淋露，產後諸血症，血暈，暴血衝上，因損下血，煮酒或酒磨服。（《開寶》）
白話文：
它（乳香）的氣味辛辣、溫和，沒有毒性。主要用於治療破血、婦女月經不調、腹中結塊、崩漏淋露、產後諸種血癥、血暈、因損傷造成血液衝上、吐血。可用酒煎服或磨粉用酒送服。（《開寶本草》）
2. 肉豆蔻
氣味辛、溫，無毒。主溫中，消食止泄，治精冷，心腹脹痛，霍亂中惡，鬼氣冷疰，嘔沫冷氣，小兒乳霍。（《開寶》）
白話文：
氣味辛、溫，無毒。主要溫暖腸胃，消化食物，止瀉，治療精冷症狀，心腹脹痛，霍亂中噁心嘔吐，鬼氣引起的冷疾，嘔吐大量泡沫和冷氣，小兒霍亂等病症。（《開寶》）
3. 補骨脂
氣味辛、溫，無毒。主五勞七傷，風虛冷，骨髓傷敗，腎冷精流，及婦人血氣墮胎。（《開寶》）
白話文：
氣味：辛辣、溫和，無毒性。
功效：
- 治療五勞七傷（五勞指久視、久臥、久坐、久行、久立；七傷指喜怒憂思悲恐驚）
- 風邪虛寒引起的疾病
- 骨髓受傷導致的疾病
- 腎臟寒冷導致精液外流
- 婦女氣血不足導致的墮胎問題。（《開寶本草》）
陳修園曰：墮胎者，言其人素有墮胎之病，以此藥治之，非謂以此藥墮之也。上文主字，直貫至此。蓋胎借脾氣之長，借腎氣之舉，此藥溫補脾腎，所以大有固胎之功。數百年來，誤以黃芩為安胎之品，遂疑溫藥礙胎，見《開寶》有「墮胎」二字，遽以墮字不作病情解，另作藥功解，與上文不相連貫。李瀕湖、汪訒庵、葉天士輩因之，貽害千古。
白話文：
陳修園說：墮胎者，指孕婦本身就有滑胎之症，以這個藥來治療，並不是說以這個藥來墮胎。這裏的上文主字，一直貫通到這裏。因為胎兒借用脾的氣來生長，借用腎的氣來上升，這個藥溫補脾腎，所以很有使胎兒固定的效用。幾百年來，錯誤地把黃芩當作安胎的藥品，於是懷疑溫熱藥物妨礙胎兒，看到《開寶》有「墮胎」兩個字，便匆促地以墮字不作病情解釋，另作藥物的功效解釋，與上文不相連貫。李瀕湖、汪訒庵、葉天士等人因此沿襲這個錯誤，貽害無窮。
或問《本經》牛膝本文，亦有「墮胎」二字，豈非以墮字作藥功解乎？曰彼頂「逐血氣」句來，唯其善逐，所以善墮。古書錯綜變化，難與執一不通者道。
白話文：
有人問《本經》中牛膝的本文，也有「墮胎」兩個字，難道是用「墮」字來解釋藥物的功效嗎？回答說：牛膝的功效是「逐血氣」，因為它能很好地逐血氣，所以也能墮胎。古代的書籍錯綜複雜，變化多端，很難與那些不精通的人解釋。
4. 白豆蔻
氣味辛溫，無毒。主積冷氣，止吐逆反胃，消穀下氣。（《開寶》）
白話文：
氣味辛溫，無毒。能治療寒凝氣滯、嘔吐反胃，幫助消化。 （《開寶本草》）
5. 縮砂仁
氣味辛、溫、澀，無毒。主虛勞冷瀉，宿食不消，赤白泄痢，腹中虛痛，下氣。（《開寶》）
白話文：
具有辛、溫、澀的味道，無毒性。主要用於治療虛弱、受寒而導致的腹瀉，食物積滯不消，赤白痢疾，腹中隱痛，以及順暢氣機下行。
6. 鬱金
氣味苦、寒，無毒主血積，下氣，生肌止血，破惡血，血淋，尿血，金瘡。（《唐本草》）
白話文：
性質苦、寒，無毒。主治血積，能下氣，生肌止血，破除惡血，治療血淋病、尿血，以及金瘡。
陳修園曰：時醫徇名有二誤：一曰生脈散，因其有生脈二字，每用之以救脈脫，入咽少頃，脈未生而人已死矣。一曰鬱金，因其命名為郁，往往取治於氣鬱之症，數服之後，郁末解，而血脫立至矣。醫道不明，到處皆然，而江、浙、閩、粵尤其甚者。
白話文：
陳修園說：時下的醫生追求聲名有兩個誤區：一是生脈散，因為它有「生脈」二字，常被用於搶救脈搏微弱的情況，服用後不久，脈搏還沒生起來，人就已經死了。二是鬱金，因為它的名字叫做「鬱」，常常被用來治療氣鬱之症，服用多次後，鬱症還沒治好，血脫卻突然出現了。醫道不明，到處都是這樣，而江蘇、浙江、福建、廣東尤其嚴重。
7. 神麯
氣味辛、甘、溫，無毒。主化水穀宿食，癥結積聚，健脾暖胃。（《藥性》）
白話文：
性味辛、甘，溫，無毒。主治消化不良，食物積滯，結塊積聚，健脾暖胃。（《藥性》）
陳修園曰：凡麴櫱皆主化谷，谷積服此便消。或鼻中如聞酒香，藥性所言主治，亦不外此。癥結積聚者，水穀之積久而成也。健脾暖胃者，化水穀之效也。除化水穀之外，並無他長。
白話文：
陳修園說：凡曲蒄皆主功能促進身體消化穀物，穀物堆積服此便可消除。或者鼻中聞到如酒香味，藥性表明主治也是如此。癥瘕積聚，是水穀長久積累而成的。健脾暖胃者，是消化水穀的效果。除了消化水穀之外，並無其他功效。
今人以之常服，且云祛百病，怪甚！考造麴之法；六月六日，是六神聚會之曰，用白曲百斤，青蒿、蒼耳、野蓼各自然汁三斤，杏仁研泥、赤小豆為末各三升，以配青龍、白虎、朱雀、元武、勾陳、螣蛇六神，通和作餅，麻葉或楮葉包罯，如造醬黃法，待生黃衣，曬乾收之。陳久者良。
白話文：
現在的人把它當成日常服用藥物，並且宣稱它可以去除所有疾病，真是奇怪！考察造麴的方法：六月六日，是六神聚會的日子，用白曲一百斤，青蒿、蒼耳、野蓼各自然汁三斤，杏仁研成泥、赤小豆研成粉末各三升，用以配製青龍、白虎、朱雀、元武、勾陳、螣蛇六神，攪拌均勻後做成餅狀，用麻葉或楮葉包紮起來，像製造醬黃一樣的方法，等待長出黃衣，曬乾後收起來。存放時間越久越好。
藥用六種，以配六神聚會之日，罯發黃衣作曲，故名六神麯。今人除去「六」字，只名神麯，任意加至數十味，無非克破之藥，大傷元氣，且有百草神麯，害人更甚！近日通行福建神麯，其方於六神本方中，去赤小豆，惡其易蛀，加五苓散料、平胃散料及麥芽，穀芽、使君子、榧子、大黃、黃芩、大腹皮、砂仁、白蔻、丁香、木香、藿香、香附、良薑、芍藥、防風、秦艽、羌活、獨活、川芎、蘇葉、荊芥、防己、黨參、茯苓、萊菔子、苡米、木通、茶葉、乾薑、乾葛、枳殼、山楂、檳榔、青皮、木瓜、薄荷、蟬蛻、桃仁、紅花、三稜、莪朮、鬱金、葛蒲、柴胡、菊花等為末，製為方塊，以草罯發黃衣曬乾。此方雜亂無序，誤人匪淺，而竟盛行一時者，皆誤信招牌上誇張等語。
白話文：
藥物一共六種，主要選擇在六合會日的日子製作，製作時將原料罯發讓其變成黃色，所以取名為六神曲。現在的人把「六」字省略掉，只稱作神曲，並且還可以隨意增加到數十種藥材，這些都是剋制曲藥的藥物，會嚴重損害元氣。另外還有百草神曲，對人的危害更甚！最近福建神曲很流行，其配方在六神曲原本的基礎上，去除了赤小豆，因為赤小豆容易生蟲，並添加了五苓散料、平胃散料以及麥芽、穀芽、使君子、榧子、大黃、黃芩、大腹皮、砂仁、白蔻、丁香、木香、藿香、香附、良薑、芍藥、防風、秦艽、羌活、獨活、川芎、蘇葉、荊芥、防己、黨參、茯苓、萊菔子、苡米、木通、茶葉、乾薑、乾葛、枳殼、山楂、檳榔、青皮、木瓜、薄荷、蟬蛻、桃仁、紅花、三稜、莪朮、鬱金、葛蒲、柴胡、菊花等藥材，把這些藥材磨成粉末，做成方塊，用草罯發黃衣曬乾。這個配方雜亂無章，誤導了很多人，但卻一度非常流行，都是因為輕信了招牌上的誇張宣傳。
而慣以肥甘自奉之輩，單服此克化之品，未嘗不通快一時，而損傷元氣，人自不覺。若以入方，則古人之方，立法不苟，豈堪此雜亂之藥，礙此礙彼乎？且以藥末合五穀，罯造發黃而為曲，只取其速於釀化，除消導之外，並無他長，何以統治百病？且表散之品，因罯發而失其辛香之氣；攻堅之品，以罯發而失其雄入之權。補養之藥，氣味中和，以罯發而變為臭腐穢濁之物，傷脾妨胃，更不待言。
白話文：
那些習慣以肥厚的美食，來奉養自己的人，單服了可以消除積滯的藥物，一時之間固然感覺到暢快，但卻損傷了元氣，患者自己卻並沒有察覺。假如把它用在方劑裡，那麼古人的方劑立法很嚴謹，哪能容忍這種雜亂的藥物，給這方那方造成副作用呢？另外，用藥末和五穀混合，經過發酵製成藥曲，只取其便於釀化的作用，除了能消導之外，並沒有其他長處，怎麼能包治百病呢？而且，表散類的藥物，因為發酵而失去了辛香之氣；攻堅類的藥物，因為發酵而失去了雄入的功效。滋補的藥物，氣味平和，因為發酵而變成臭腐穢濁之物，損傷脾胃，更不用說了。
明者自知。余臨證二十年，而泉州一帶，先救誤服神麯之害者，十居其七。如感冒病，宜審經以發散，若服神麯，則裡氣以攻伐而虛，表邪隨虛而入里矣。傷食新病，宜助胃以克化；傷食頗久，宜承氣以攻下。若服神麯，則釀成甜酸穢腐之味，滯於中焦，漫無出路，則為噁心脹痛矣。
白話文：
明智的人會清楚地認識自己。我行醫二十餘年，在泉州一帶，因誤服神麯而生病的患者，十分之七。比如感冒了，應該謹慎地診斷經絡後發散外邪。如果誤服神麯，反而會損傷裡氣，使正氣變虛，外邪就會趁虛而入。飲食積滯引起的急性胃病，應該幫助胃消化食物。如果是積滯已久引起的慢性胃病，應該服用承氣湯將積滯攻下。如果誤服神麯，就會在中焦產生酸臭的味道，滯留其中無法排出，就會引起噁心和腹脹。
吐瀉是陰陽之不交，泄瀉是水穀不分，赤白痢是濕熱下注，噎隔是賁門乾槁，翻胃是命門火衰，痰飲是水氣泛溢，與神麯更無干涉；若誤服之，輕則致重，重則致死，可不慎哉！（唯「範志」字號藥品精，製法妙，余與吳先生名條光同年，因知其詳。可恨市中多假其字號，宜細辨之。
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白話文：
嘔吐是因為陰陽不合，腹瀉是因為水穀不分，赤痢白痢是因為濕熱下注，噎膈是因為賁門乾枯，嘔吐不止是因為命門火衰，痰飲是因為水氣泛濫，與神麯無關；如果誤服神麯，輕則加重病情，重則致命，不可不注意！（只有「範志」字號的藥品質精良，製法精妙，我與吳先生名條光同一年，所以知道得很詳細。可恨市面上有很多假冒這個字號的藥，應該仔細辨別。）