《神農本草經讀》~ 卷之三 (11)
卷之三 (11)
1. 烏梅
氣味酸、溫、平、澀，無毒。主下氣，除熱，煩滿，安心，止肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蝕惡肉。
白話文：
氣味：酸、溫、平、澀，無毒。
主治：下氣、除熱、煩滿、安心、止肢體疼痛、偏枯不仁、死肌、去青黑痣、蝕除惡肉。
陳修園曰：烏梅氣平，稟金氣而入肺；氣溫，稟木氣而入肝；味酸無毒，得木味而入肝；味澀即酸之變味也。味勝於氣，以味為主。梅得東方之味，花放於冬，成熟於夏，是稟冬令之水精，而得春生之氣而上達也。主下氣者，生氣上達，則逆氣自下矣。熱煩滿、心不安，《傷寒論》厥陰症，以氣上撞心，心疼熱等字概之，能下其氣，而諸病皆愈矣。
白話文：
陳修園說：烏梅的藥性平，含有金氣而能入肺；藥性溫，含有木氣而能入肝；味道酸而無毒，含有木味而能入肝；酸澀的味道就是酸味的變化味道。味道比藥性更勝，以味道為烏梅的主要藥性。梅得到東方的滋味，冬天開花，夏天成熟，蘊含冬天的水精華，吸取春生之氣而向上發展。它主要用於降氣，生氣向上發展，逆氣自然就會下降。熱煩滿、心不安，《傷寒論》中厥陰症，用氣上衝撞心，心痛熱等字來概述，能夠降下其氣，各種疾病都會痊癒。
脾主四肢，木氣剋土，則肢體痛；肝主藏血，血不灌溉，則偏枯不仁，而為死肌；烏梅能和肝氣，養肝血，所以主之。去青黑痣及蝕惡肉者，酸收之味，外治能消痣與肉也。
張隱菴云：後人不體經義，不窮物理，但以烏梅為酸斂收澀之藥，而春生上達之性未之講也。惜哉！
白話文：
脾臟主導四肢，木氣剋制土氣，就會導致肢體疼痛；肝臟主導儲血，血氣不灌溉就會發生偏枯不仁的症狀，變成為壞死肌肉；烏梅能夠調和肝氣，養護肝血，所以能治療這種情況。可以祛除青黑痣和蝕惡肉，酸收之味，外敷治療能夠消融痣與肉。
張隱菴說：後世之人不理解經書的義理，也不深入探討事物的道理，只把烏梅當成酸性收斂澀味的藥物，而未曾瞭解它生於春季、生發向上的特性。可惜啊！
2. 犀角
氣味苦、酸、咸、寒，無毒。主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣，解鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，不迷惑魘寐。久服輕身。
白話文：
味苦、酸、鹹，性寒，無毒。主治各種毒物造成的疾病、邪惡的鬼魂和瘴氣。解鉤吻魚、鴆鳥羽毛和蛇毒，驅邪，不迷惑神志，也不致引發夢魘。長期服用可使身體輕盈。
陳修園曰：犀角氣寒，稟水之氣也；味苦酸鹹無毒，得木火水之味也。主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣者，以犀為靈異之獸，借其靈氣以辟邪也。解鉤吻、鴆羽、蛇毒者，以牛屬土而犀居水，得水土之精，毒物投水土中而俱化也。不迷惑魘寐、輕身者，言水火既濟之效也。今人取治血症，與經旨不合。
白話文：
陳修園說：犀角性寒，具有水的性質；味道苦酸鹹，無毒，具有木、火、水的味道。犀角主治各種毒性、蠱毒、邪氣和瘴氣，因為犀牛是一種靈異的動物，可以借用它的靈氣來驅邪。犀角可以解鉤吻、鴆羽、蛇毒，因為牛屬土，犀牛居水，具有水土的精華，毒物投到水土中都會化解。犀角可以治迷惑、魘寐、輕身，那是因為水火既濟的作用。現在有人用犀角來治療血癥，這與經旨不合。
3. 羚羊角
氣味鹹、寒，無毒。主明目，益氣，起陰，去惡血，注下。闢蠱毒，惡鬼不祥，常不魘寐。（俗稱羚羊）
白話文：
味道鹹，性寒涼，無毒。主要功效為明亮眼睛，補益元氣，提升陽氣，去除瘀血，通利小便。辟邪解蠱毒，驅除惡鬼不祥之物，常服可預防惡夢。
【參】羚羊角氣寒味鹹無毒，入腎與膀胱二經。主明目者，鹹寒以補水，水足則目明也。益氣者，水能化氣也。起陰者，陰器為宗筋而屬於肝，肝為木，木得烈日而萎，得雨露而挺也。味鹹則破血，故主去惡血。氣寒則清熱，故止注下也。蠱毒為濕熱之毒也，鹹寒可以除之。辟惡鬼不祥、常不魘寐夢者，誇其靈異通神之妙也。
白話文：
【參】羚羊角性寒味鹹無毒，功效針對腎與膀胱兩個經絡。能明目，是因為鹹寒可以補腎水，水足了，眼睛就明亮。能益氣，是因為水能化氣。能起陰，是因為男性生殖器為宗筋，屬於肝，肝屬木，木在烈日下就會枯萎，在雨露中就會挺拔。鹹味能破瘀血，因此可去除惡血。寒性能清熱，因此可止瀉痢。蠱毒是由濕熱之毒引起的，鹹寒可以消除它。能驅除惡鬼不祥之物，經常不做惡夢，這是誇大它的靈異通神之妙。