《神農本草經讀》~ 卷之三 (11)
卷之三 (11)
1. 烏梅
氣味酸、溫、平、澀，無毒。主下氣，除熱，煩滿，安心，止肢體痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蝕惡肉。
陳修園曰：烏梅氣平，稟金氣而入肺；氣溫，稟木氣而入肝；味酸無毒，得木味而入肝；味澀即酸之變味也。味勝於氣，以味為主。梅得東方之味，花放於冬，成熟於夏，是稟冬令之水精，而得春生之氣而上達也。主下氣者，生氣上達，則逆氣自下矣。熱煩滿、心不安，《傷寒論》厥陰症，以氣上撞心，心疼熱等字概之，能下其氣，而諸病皆愈矣。
脾主四肢，木氣剋土，則肢體痛；肝主藏血，血不灌溉，則偏枯不仁，而為死肌；烏梅能和肝氣，養肝血，所以主之。去青黑痣及蝕惡肉者，酸收之味，外治能消痣與肉也。
張隱菴云：後人不體經義，不窮物理，但以烏梅為酸斂收澀之藥，而春生上達之性未之講也。惜哉！
白話文：
烏梅氣味酸，性質溫和、平和，帶有澀味，沒有毒性。主要的功能是使氣向下運行，消除體內熱氣，解除煩躁和胸悶，使心情安定，止住肢體疼痛，改善半身不遂、肢體麻木、肌肉壞死等症狀，還能去除青黑色痣，腐蝕惡性肉芽組織。
陳修園說：烏梅的氣性平和，具有金的屬性而進入肺；氣性溫和，具有木的屬性而進入肝；味道酸而無毒，得到木的滋味而進入肝；味道澀其實是酸味的變化。味道比氣性更重要，以味道為主要功效。梅子得到東方的味道，花在冬天開放，在夏天成熟，是吸收了冬天水精華，並得到春天的生發之氣而向上升發。說它能使氣向下運行，是因為當生發之氣向上升發，逆氣自然就向下走了。熱、煩躁、胸悶、心神不安，《傷寒論》厥陰病的症狀，可以用氣向上衝撞心臟、心痛發熱等字眼來概括，烏梅能使氣向下運行，這些病症自然就會痊癒。
脾主四肢，木氣如果過於旺盛而剋制土氣，就會導致肢體疼痛；肝主藏血，如果血不能充分供應，就會導致半身不遂、肢體麻木，甚至肌肉壞死。烏梅能調和肝氣，滋養肝血，所以能夠治療這些疾病。去除青黑色痣以及腐蝕惡性肉芽組織，是利用酸味收斂的作用，外用可以消除痣和肉芽組織。
張隱菴說：後人不理解經典的意義，也不深入研究事物的道理，只認為烏梅是酸澀收斂的藥物，而沒有講到它具有春天生發向上升達的特性。真是可惜啊！
2. 犀角
氣味苦、酸、咸、寒，無毒。主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣，解鉤吻、鴆羽、蛇毒，除邪，不迷惑魘寐。久服輕身。
陳修園曰：犀角氣寒，稟水之氣也；味苦酸鹹無毒，得木火水之味也。主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣者，以犀為靈異之獸，借其靈氣以辟邪也。解鉤吻、鴆羽、蛇毒者，以牛屬土而犀居水，得水土之精，毒物投水土中而俱化也。不迷惑魘寐、輕身者，言水火既濟之效也。今人取治血症，與經旨不合。
白話文：
犀角味道苦、酸、鹹，性質寒涼，沒有毒性。主要可以治療各種毒邪引起的疾病，像是蠱毒、瘴氣，能解鉤吻、鴆羽、蛇等毒，能去除邪氣，使人不會受到迷惑或做惡夢。長期服用可以使身體輕盈。
陳修園說：犀角的氣味寒涼，是稟受水的特性；味道苦、酸、鹹，沒有毒性，是同時具有木、火、水三種特性。能治療各種毒邪引起的疾病，像是蠱毒、瘴氣，是因為犀牛被認為是具有靈異能力的動物，借用它的靈氣來驅除邪氣。能解鉤吻、鴆羽、蛇等毒，是因為牛屬性為土，犀牛居住在水中，得到水土的精華，毒物投入水土中就會被化解。能使人不會受到迷惑或做惡夢、使身體輕盈，是說水火既濟所產生的效果。現在人拿犀角來治療血症，和古書的宗旨不符合。
3. 羚羊角
氣味鹹、寒，無毒。主明目，益氣，起陰，去惡血，注下。闢蠱毒，惡鬼不祥，常不魘寐。（俗稱羚羊）
【參】羚羊角氣寒味鹹無毒，入腎與膀胱二經。主明目者，鹹寒以補水，水足則目明也。益氣者，水能化氣也。起陰者，陰器為宗筋而屬於肝，肝為木，木得烈日而萎，得雨露而挺也。味鹹則破血，故主去惡血。氣寒則清熱，故止注下也。蠱毒為濕熱之毒也，鹹寒可以除之。辟惡鬼不祥、常不魘寐夢者，誇其靈異通神之妙也。
白話文：
羚羊角，味道鹹，屬性寒涼，沒有毒性。主要功效是使眼睛明亮、增補精氣、提升性功能、去除體內惡血，並能止瀉。還能驅除蠱毒，以及避開惡鬼和不祥之物，使人不再做惡夢。(俗稱羚羊)。
【補充說明】羚羊角氣味寒涼且味鹹，無毒，主要作用於腎經和膀胱經。它能使眼睛明亮，是因為鹹寒的屬性能夠滋補腎水，腎水充足眼睛自然明亮。它能增補精氣，是因為水能生化精氣。它能提升性功能，是因為陰器連接著宗筋，宗筋又屬於肝，肝屬木，木在強烈的陽光下會枯萎，得到雨露滋潤則能挺拔。味道鹹能破血，所以能去除體內惡血。屬性寒涼則能清熱，所以能止瀉。蠱毒是濕熱之毒，鹹寒的特性可以去除它。至於能避開惡鬼和不祥之物、使人不做惡夢，這是在誇大它靈異通神的功效。